О назначении человека

H. А. Бердяев

Конспект

Проблема человека - основная Разгадка бытия - в человеке Человек и предмет познания, и познающий Гносеологическое и анропологическое значение факта

Человек есть существо недовольное самим собою и способное себя перерастать Факт существования человека - разрыв в природном мире Свидетельствует о наличии сверхприродного

Человек порождение не только природы Зависит от природной среды и гуманизирует её Творческий акт человека в природе имеет космогоническое значение Означает новую стадию жизни космической

Определение человека

Cхватываются отдельные черты Но не существо человеческой природы Только библейско-христианская антропология есть учение о целостном человеке О его происхождении и назначении Но она недостаточна Ветхозаветна и строится без христологии Из неё одинаково может быть выведено и возвышение и унижение человека

Создатель орудий Научно наиболее сильно

Орудие продолжает руку

"Носитель разума и ценностей (логических, этических и эстетических)" (Идеализм) Критика - Каким образом природный человек соединяется с сверхчеловеческими началами? - Что есть специфически человеческое? Человек определяется по не человеческому принципу

"Человек есть разумное животное" Критика Животное - не человеческое Проблема человека подменяется другой

"Человек - продукт эволюции" (Натурализм, эволюционизм) Критика Тогда человек не отличим от остального мира Верно лишь, что человеческая природа динамична и изменчива Но динамизм - не эволюция Связан со свободой, а не с необходимостью

"Социальное животное" (Социологическое учение) Подвергшееся обработке со стороны общества Всё ценное в человеке не присуще ему, а получено им от общества, которое он принуждён почитать как божество

Больное существо (Инстинкты ослаблены цивилизацией, создавшей конфликт сознания с бессознательным) (Психопатология, антропологическое учение)

Бердяев Н. А. О назначении человека. Париж. , 1931. С. 50-60