По разным авторам 05

ИНСТИНКТ РАЗВИТИЯ ЖИЗНИ

- Инстинкт или выстроенное мировоззрение?

Безверие глушит инстинкт?

Вера его пробуждает?

"Мною движет ИРЖ" = "Мой ИРЖ не заглушён" = "Моё мировоззрение выстроено и (питает / позволяет работать / поддерживает в рабочем состоянии) ИРЖ

516
po = issl [15] [30-3_]

Это были единственные минуты, когда они говорили о чём-то далёком, не связанном с дорогой. Дорога отбирала все силы
- Т.е. силу воображения, проективности …
- Т.е. наряду с физической силой требуется и сила духа

+ к осветл. = По

Русская пословица говорит: "На миру и смерть красна"
Ну а радость-то тем более красна!

- Верно. Лучше будет создать пословицу со смыслом типа "Радость на миру краснее", "Радость всего краснее на миру"

189
Иссл. = По

"Чтобы насладиться сокровищами одной только Венеции, не хватит и всей человеческой жизни"

1. Должно хватить

- Эволюционный вектор направлен к счастью
- Счастье имеет источники
- Охват источников счастья д.б. максимальным

2. => Жизнь д.б. вечной

??): Почему именно так?
??): Возможны ли иные варианты решения?
??): Какие из них приемлемы, какие нет, и почему?
??): Как увязать максимум и оптимум?
(Все ли источники следует осваивать?)
??): Скорее всего да, но как обосновать?

3. При вечной жизни источники счастья будут закономерно освоены полностью

318 + к сравнению речи и музыки (Доминанта - субдоминанта)
Иссл. = По

"А закончил Троцкий речь вот каким аккордом..."

- Речь из нот...
Из аккордов...
Из высказываемых идей и создаваемого в итоге настроения...
Семь линий типа "страх" (запугивание / страх), перспективы (показ перспектив / предвкушение), "смех" (юмор / смех)...

340
Иссл. = По

"Долгожительство... является результатом регуляции физической природы человека, ибо предполагает раскрытие механизмов старения и смерти,.. сознательно направляемых"

(?)

"Но Вернадский, выдвинувший идею автотрофности человека как цель его эволюционных усилий, считает, что ныне установившаяся связь человека с целым биосферы через питание другой жизнью вовсе не есть некий "глубокий природный процесс, неизменны и необходимый для жизни. Человеческий разум, активно перестраивающий мир вокруг, может регулировать и собственную природу человека, двигая её... в том направлении, которое диктует ему глубокое нравственное чувство"...

(ТЦН, 164-п-с. - 165)

Сознательная бессознательность или Естественная регуляция

Для обретения бессмертия вовсе не обязательно раскрывать механизмы старения и сознательно их "направлять"
Верная психология (идеалы, путь, оценки) приведут человека к высшему состоянию сами. Он станет бессмертным, здоровым, мудрым и т.д. в силу закона об обретении качеств идеального человека с обретением идеальной психологии
Положи кирпич поперёк ручейка - ручеёк растечётся в стороны. Убери кирпич - снова войдёт в русло
Обрети верную психологию - вокруг неё начнут наворачиваться нужные качества
В силу закона! - но не в силу сознательного направления
Люди будущего сознательно ограничат свою сознательность. Как сейчас далеко не каждому интересно устройство ротора, стрекозы, льняной нити - так в будущем никому не будут интересны механизмы старения
"Механизмы старения отключаются с духовным ростом", - вот и весь сказ
"В прошлом люди старели и умирали, сейчас живут вечно", - и достаточно
"В обществе есть сила, следящая за преемственностью достигнутых благ. Есть сила, следящая за внесением изменений в психологию по мере обнаружения такой необходимости. Их представители знают эти механизмы, а ряды их непрерывно пополняются, т.к. есть механизм такого пополнения", - вот и гарантия мира и стабильности
Сознание будет направлено не столько на познание, сколько на созидание нового
Когда-то люди возводили храмы, стоящие и поныне, понятия не имея не только о теодолите, но и о теормехе, сопромате, начерталке. Познание имелось тоже, но было качественно иным. Сопряжённым с интуицией
В будущем исследовательский ум вновь уступит место интуиции, а точнее - фантазии. Эпоха просвещения уступит место эпохе просияния
Возможно, через стадию познания будет проходить каждый, но - чисто из любопытства, без ожидания какой-либо практической пользы от этих знаний. Зачем, если польза достигается и так, одними действиями? Зачем, если действия и так полезны изначально, в силу достигнутых вершин?
"Направлять" будет нечего! Всё прекрасно течёт само.
В силу закона постоянной обратной связи между творением человека и творением Бога
Регулировать следует только духовность, да и то лишь на современном этапе
В будущем же задачей человека останется лишь увеличение источников счастья и количества обитателей. Регуляция станет естественной

Хотя на первых порах сохранится также и уже отмеченное явление внесения изменений в имеющиеся планы
Первым таким изменением станет, например, план выхода части биосферы в космос

Схема внесения изменений:

1) Предвидение необходимости (например, растёт количество обитателей и скоро не останется для них места)
2) Отыскание решения (сейчас оно уже найдено: выход в космос)
3) Воплощение решения в жизнь

Многое может исчезнуть, отпасть, прекратиться само собой. Люди теряют интерес к мясу - исчезает мяспром. Люди теряют интерес к роскоши и власти - исчезает армия. Люди заняты интереснейшими делами, им некогда колоться героином, да это и скучно попросту - разумеется, исчезает наркобизнес. Люди знакомятся и сближаются в процессе этих дел - становятся не нужны брачные конторы...

Дальнейшие исследования:

1) Перечень мешающих феноменов: армия, мяспром, наркотики...
2) Перечень вынужденных рукотворных феноменов:

- службы: почта, фармакология, ...
- явления - техника, технологии, в т.ч. социальные - государство и психологические - психотехники саморегуляции и работы с массовым сознанием)

3) Перечень психологических причин их существования
4) Вывод о возможности их естественного отмирания в каждом конкретном случае

206
к-т [130] и По

От идеологии - к теории. Тезисы с.237

1. Чтобы осуществить перестройку, следует обратиться к Марксу, т.к. он до сих пор не изучен как следует

- Но кто сказал, что Маркс - это предел? АЭ!

2. Марксизм состоит из трёх частей:

- Идеология (взгляд на будущее)
- Материалистическое понимание предыстории
- Теория (уничтожение частной собственности)

Третья часть "утеряна" (частная собственность не устранена)

3. Упразднение частной собственности (что было проделано) не равно уничтожению
Т.к. частная собственность - это производственные отношения и её уничтожение есть уничтожение произв-х отношений, замена их человеческими ("постижение истины, утверждение блага, сотворение Прекрасного" - Сократ)

4. Современные общественные науки творят идеологические мифы

5. Наше общество находится сейчас на одном из этапов сверхзатянувшегося переходного периода к одной из трёх фаз коммунизма: социализму

Войти в него можно, только сознательно превратив коммунистическую теорию в производительную силу общества. Это означает не писание пухлых томов, а развёртывание мощного машинного комплекса, где теория станет частью спец. средств разработки программ развития

6. У нас ещё не социализм, на Западе уже не капитализм

7. На Западе -элитаризм:

- Не частная собственность, а корпоративно-элитаристическая
- Не частная форма присвоения производительных сил, а элитаристская
- => шаг за шагом снимаются основные противоречия капитализма
- имеется механизм выявления и разрешения иных противоречий

(Кризисы, например, выражают не противоречие между аппетитами капиталистов и возможностями масс, а запланированные сдвиги в экономике)

Пролетариат теряет качества пролетариата (расслоение, вытеснение из сферы производства, маргинализация)

Для соц. революции требуется мощное воздействие извне (это не то же, что экспорт революции Троцкого)

8. ВПК - резервуар для избыточного капитала
Схема распределения: Элита - ВПК - администрация
Ограничение ВПК должно сопровождаться развитием запасного выхода избыточного капитала

9. Мы ошибаемся,

- адресуясь к администрации
- выдвигая заведомо неприемлемые предложения
- идя на уступки, существенные для нас и несущественные для них
- недооценивая их идеологию

Более того, современная эпоха - переход между не двумя формациями, а между двумя эпохами: "предыстории" и уничтожения частной собственности (при коммунизме и элитаризме)

Коммунистический эгалитарный идеал социальной справедливости против элитарного идеала индивидуалистической свободы

10. Утрата идеологией научности даёт повод для появления псевдокоммунистических теорий: национальные особенности единой политики возводятся в ранг принципов, а затем провозглашаются законами ком. теории

Возврат ком. теории даст возможность объединиться

11. Также нужен диалог с другими политическими силами

"Спор об идеологиях" - борьба, а не диалог

Договор на уровне "мир лучше войны" может быть лишь временным

Основа Диалога - теория частной собственности

Это синтез 2000-летнего развития современной мысли (один из её источников - нем. классич. философия) и потому даже противники марксизма понимают важность его вклада в культуру, а марксисты имеют ключ к диалогу с любой силой

Научность - залог победы в идеологической борьбе

Принцип элитаризма - "Каждому по способности" (тесно связанный с "Каждому своё")
Если будет осознано, что между ним и коммунистическим "От каждого по способности, каждому по потребности" пролегает подлинный водораздел, то на стороне коммунистов окажется большинство землян и их полит. сил

12. Создать Фонд Карла Маркса

Три этапа деятельности:

1) Изучение и пропаганда марксизма (+ договора, рекомендации)
2) Создание национальных фондов и их объединение в международный
3) Диалог: с Фондом Эберта (социал-демократы), с Фондом Форда и др.

207
По [130]

"Социализм - новый исторический тип общества, которое не развивается само по себе, по законам социальной природы, а сознательно культивируется, строится на научной основе"

- Считаем, что это лишь первый шаг. Кроме сознания есть интуиция, совесть, художественное чутьё

Общество должно строить при помощи всех этих инструментов, на основе союза науки, искусства, религии

217
По [130]

Единственная претензия к С. Платонову - почему же он не актэв?

Русскую религиозную философию он знал. Наверняка знал и Вернадского - иначе бы выглядел не заметившим слона в кунсткамере

Однако остался почему-то марксистом

Отличия марксизма от АЭ см. здесь

si_marks

Идеал - техногенное и эгалитарное общество ("Мощный человеко-машинный комплекс" у С. Платонова)
Путь - научно организованное насилие (политическое, экономическое, социальное)

353
По альбому "Пенза"

Хрусталь
Аэропорт
Криница "Чайник" и часы "Кукушка"
Ресторан "Азербаjан"
р. Сура
Дом Мейерхольда (музей театра)

А ля Гомель: гостиница "Сура" - "Дет. мир", Политех - старое здание Ун-та, Музей-читальня И. Н. Ульянова - охотничий домик, ряд городских видов (с колеса обозрения, ночная набережная, парк, автовокзал, здание как общежитие ГГУ на Советской, где ателье)

Но: Дом Советов

Музей одной картины (почему-то там вовсе не один экспонат)

"Поющие под окном" (резьба по дереву)

"Тарханы" - надпись на лыжах

Лермонтов (кстати, тоже из Тархан), Радищев, Загоскины (второй - иссл-ль Аляски), Белинский, Войнаральский и Клеточников (учились), ишутинцы в Москве - частью из Пензы, причём эта часть - воспитанники И.Н.Ульянова, И.Н.Ульянов и А.И.Ульянова (здесь встретились), Мозжухины, Куприн, Яблочков, Бекетовы, Ключевский, Тухачевский, Пацаев, Бурденко, Пудовкин

Первый в Европе памятник Марксу (апрель 1918 г.)

Микрорайоны: Арбеково, Зап., Новзап. и Юж. Поляны

419
По Шлындикову

Рассуждения этого человека выдают недостаточно глубокое знание истории как минимум

Богатство германских рабочих он считает следствием доброты капиталистов
Либо следствием их расчётливости, что уже вовсе не красит капитализм и требует построения иного, доброго общества

429
По Г. Гор, Странник и время

Размышлять над тем, как м совместить кибернетику и историю, и как это может помочь овладеть временем (142 - 21 - 2_ ), охоты нет ни капли

Описание психологического климата 23-го века (141-2) выписываю впрок - пригодится:

"Живя в необыкновенном мире, я постепенно знакомился с новыми нравами и обычаями. "

Ещё на стр. 131 было что-то, и не один пункт даже... Вот:

"Космическая станция, заброшенная далеко за пределы Солнечной системы, называлась совсем просто и по-деревенски: Телятниково. Один из строителей станции настоял, чтобы её назвали в честь посёлка, в котором он родился"

Форма = морфа
Морфологию создал Гёте

Где-то ещё говорится, что посёлок, куда попал главный герой (он из XX века попал в XXIII-й), назывался Манжерок. А Манжерок - это был такой твист в 60-х:

Расскажи-ка мне, дружок,
Что такое Манжерок
Может, это городок,
Может, это островок

Дружба - это Манжерок,
Верность - это Манжерок
Это место нашей встречи,
Ман-же-рок!

Главный герой был заморожен на 300 лет, а его жена отправилась на такой же срок в космический полёт. В XXIII-м веке была запланирована их встреча

Всё это так себе. А описание улицы, превращённой "сложными оптическими приборами" в "пешеходную вселенную" вообще навевает тоску: доколе, блин?!
Ну, космос приближен "сложными оптическими приборами" к глазам и создаётся впечатление парения улицы среди звёзд
Следует научиться такому в'идению без приборов

Если радар летучей мыши занимает объём спичечной головки в то время как реальный радар - это минимум хороший сундук, то, может быть, имеются насекомые или даже млекопитающие, способные видеть атомы?
Полагаем, такие есть или возможны
И тем более человек может этому научиться

А вот описание Тиомы - родной планеты пришельца Бома (выглядящего как и мы) хочется выписать полностью:

"Тиома - это ветви, и птицы, и птичьи голоса, и звон льдинок весной, когда ручьи выходят из берегов. Тиома - это берега, и крылья, и снова блеск и звон падающих вод. Тиома - это облака, и горы с озёрами на верхушке, и лицо смеющегося ребёнка. Тиома - это сад в облаках, и лесные тропы, и птичьи гнёзда, и следы приручённых зверей. Тиома - это весло в волне, и нос лодки, и прозрачная синь реки. Тиома...

- Иначе не умею, - пробормотал смущённо Бом

<Островок родной планеты был создан у него дома: а ля ботанический сад: рыбы прямо в воздухе, жираф вытягивает шею, чтобы сорвать лист с дерева...>

- Что не умеете?

- Не умею обходиться без растений и животных. Привычка.
Он помолчал
- Пробовал. Не получается. Что-то вроде симбиоза. Не находите?"

(152 - 2_ - 153 - н.)

Привычка жить на природе и симбиоз человека и природы - чувствуете разницу?!

67
По [124]

Ефимушка рассказывает о судьбе учителя: обнаружили туберкулёз, запил с горя, недоброжелатель-поп стал донимать кляузами - от и помер, не дожив до тридцати

1) Социализм - это не только иное распределение ВВП
Это и регулирование общественных отношений иными способами, нежели при капитализме
И сами иные отношения

Разумеется, уже на этом основании можно заключить, что социализма в СССР было негусто

Судьбы, схожие с судьбой учителя, при социализме должны составлять мизерный процент и разворачиваться вопреки его законам, согласно закону "Не сразу Москва строилась"
При коммунизме - исчезнуть вообще

2) Законы социализма невыполнимы? Т.е. антинаучны? Идут против требований природы? Бога?
Каковы вот претензии к законам соц-ма?

"Каждый д.б. честен", - вот, например, закон соц-ма. См. Моральный кодекс
(При кап-ме - "Гос-во есть инструмент снижения последствий нечестности", "Быть честным невозможно, пусть каждый живёт как может, а чтобы вред был минимальным, пусть работают чиновники")

(р) Законы соц-ма: перечень
(р) Законы соц-ма: правильный термин
(р) Законы соц-ма: типология

[Законы как требования об-ва к своим членам
Законы как неизбежное поведение людей в тех или иных условиях]

3) Однако требование честности есть и при кап-ме

(р) Какие законы соц-ма не равны кап-ским?

"Каждому поровну"? "От каждого - по способности"?
Да; это эк. требования

??): Отличие требования от закона

"Верность идеям партии"? - да; этические
"Честность" - психологические

Экономика, этика, психология - что ещё?

Эстетика, социология, онтология, сотериология? М-м... Думать надо

??): Возможно, как-то связать с 4 составляющими идеологии?

Похоже на то, что претензии к соц-му могут лежать только в области экономики и этики

134 = * б узость мышления

- Тоффлер пишет о невозможном, а не может представить мир, где не нужна киборгизация

- Лоза поёт "Но я умею мечтать" - и тут же "И к удивительным звёздам мне никогда не слетать"

- Макаревич: "Солнечный остров скрылся в туман", "В мире всё образуется, но, наверно, без нас"