От Ариев к Русичам - ред. 08

В.М.Дёмин

Рассения и Монголия
Рассения, Монголия, Хорезм и Киевско-Половецкая Русь
Славянская и монгольская державы
Трансформация западного ордынского войска
Сражение на поле Куликовом
Тимур, Тохтамыш и Едигей
Закат Рассении

Рассения и Монголия

После победы над тюрками-сельджуками на Катванской равнине в 1141 году и подчинения среднеазиатских городов, казалось бы, можно было передохнуть. Но в это время на востоке поднялась новая большая угроза. Эта угроза исходила от чжурчженей. Чжурчжени - народ подобный римлянам. Этот народ возник на базе роста числа изгоев из славяно-арийского народа киданей. Выше мы уже касались книги О.Гусева "Белый конь апокалипсиса", в которой он описывает эвенов - народ, сохранившийся в Приамурье до настоящего времени, и имеющий явно арийское происхождение. Предками эвенов были кидане, которые вначале создали родоную федерацию, а после захвата некоторых китайских земель империю Ляо. В начале XII века чжурчжелн разгромили киданьскую империю, часть которых ушла на север и дала толчок к образованию народа эвенов, другая часть ушла на запад и участвовала в сражениях против тюрок-сельджуков.

После разгрома государства киданей чжурчжени создали серьёзную угрозу не только китайской империи Сум, но и славяно-арийским народам Монголии. Зимой 1125-1126 годов чжурчжени осадили столицу Китая - Кайфын. В 1127 году Канфын был взят. Весь Дальний Восток и северо-восточная часть Китая оказались в руках чжурчженей. В середине XII века всем способным оценивать обстановку, а в Рассении таких было немало, становится ясно, что над Монголией нависла опасность. Победоносные чжурчжени разгромили киданей и китайцев, основали свою империю Кинь, что означает "Золотая", и устремились к владычеству над Азией. Но им не суждено было установить это господство.

Вначале чжурчжени увязли и войне с Китаем. Это позволило Рассении собрать вспомогательное войско из киданей и 18 других племён и двинуть его против тюрок-сельджуков, которые и были разбиты на Катванской равнине в 1141 году, и затем объединить народы Монголии для отпора чжурчжсням. Однако против хорошо организованного войска чжурчженей и их полководцев нужно было выставить соответствующую вооружённую силу. А её крайне не хватало. Основные силы Рассении находились в Южной Сибири. Их нельзя было трогать, так как тюрки-сельджуки могли в любой момент обострить обстановку в Средней Азии. Поэтому в Забайкалье можно было выделить лишь немногочисленный экспедиционный корпус. Выявлялась настоятельная необходимость организовать славяно-арийские народы Монголии для того, чтобы они могли противостоять чжурчженям.

Во времена славян-арисв (хуннов) это не составляло труда, так как единый народ при возникновении большой опасности сам быстро объединялся и вступал в схватку с врагом. В XII веке дела обстояли иначе. Уже не было единого народа. На севере Монголии теперь обитали многие народы, которые в разные времена, в ходе отступлений славян-ариев (хуннов) из Китая, отделились от основной массы и ушли в спокойные места. Монголы в Забайкалье, а кыргызы даже на Енисей. Самыми большими народами были: монголы, кыргызы, кераиты, пойманы, меркиты и тюрко-китаи. Название народов даются по китайской терминологии, так как по причине уничтожения иудо-христианами и западниками славяно-арийских источников истинные названия этих народов не сохранились.

Определяя антропологическую принадлежность этих народов, Л.Гумилёв относит их к кроманьскому типу, который развивался параллельно с такими же расовыми типами Европы. Данная характеристика подтверждает всё, что мы доказывали выше. Наиболее чистыми европеоидами среди них были монголы и кыргызы. Это были высокорослые, бородатые, светловолосые и голубоглазые люди. За ними шли кераиты, меркнты и найманы. Только тюрко-китаи, которых Л.Гумилёв ошибочно называет татарами, выбивались из этою ряда, были смешанным народом. Они включали европеоидное племя шивэ, тюрок и ославяненые кочевые китайские племена. Отсюда понятно, что современные монголы, киргизы, казахи и т.д. имеют прямое отношение только к ославяненым кочевым китайским племенам прошлого.

Все эти народы имели своих князей, которые не желали уступать своё место другим. Между ними часто возникали распри и войны, точно такие же, как в среде западных славян. Поэтому сами они объединиться не могли. Собственно, их ждала судьба западных славян, если бы не вмешательство в их дела жрецов Рассении. И здесь мы сталкиваемся с официальной историей монголов, сочинённой на базе некритического анализа существующих и сохранившихся источников. Среди этих источников особое место занимают два. Прежде всего, "Сокровенное сказание", в котором изложена официальная история монголов.

Вторым источником является "Тайная история", записанная, по мнению Л.Гумилёва, через 58 лет после расставания Тэмуджина (Чинги) и его побратима (анды) Джамухи. Есть немало китайских и арабских источников, которые составлялись по слухам, в лучшем случае они повторяют сведения первых двух источников. Л.Гумилёв обратил основное внимание на, собственно, монгольские источники. Однако вместо критического анализа он решил заняться сопоставлением их и, естественно, запутался в хитросплетениях этих источников. Хотя уже в самом начале должен был предположить, что "Сокровенное сказание" излагает официальную, но в значительной степени фальсифицированную историю монголов, что это произведение составлялось много позже группировкой, которая обосновывала свои права на чей-то престол.

"Тайная история" по времени писалась ближе к событиям представителями какой-то обиженной группировки. Разумеется, она писалась на основании рассказов очевидцев. Следовательно, те, кто сочинял "Тайную историю" по рассказам очевидцев и сами очевидцы, были удалены от ставки и не знали подоплёки тех или иных событий. Поэтому некоторые события изложены в ней с позиции констатации факта. Подоплёка факта объяснена примитивно и не может нас удовлетворить, как и то, что князя Чинги именуют Чингисханом. Нас интересуют два таких факта. Первый факт касается сражения между поисками Чинги и Джамухи при Далан-балчжутах, когда войско Джамухи заперло войско Чинги в ущелье в 1182 голу. Второй факт касается провала в 18 лет, в течение которых Чинги отсутствует. Затем он появляется в 1200 году и начинается война. Л.Гумилёв не смог, несмотря на все старания, объяснить, почему Джамуха, заперев Чинги в ущелье, не покончил с ним, имея значительное превосходство в силах. Пояснения "Тайной истории", что якобы Джамуха так захотел сам, неубедительны.

Относительно 18 лет отсутствия Чинги у Л.Гумилёва есть в одной из работ предположение, что, видимо, он находился в плену у чжур-чженей, а поэтому вернулся оттуда обозленным и решительным. И идеология войны оказалась готовой. Иакинф (Бичурин) в "Истории первых четырёх ханов Дома Чингисова", почему-то вложил эту идею в уста найманского князя: "На небе нет двух солнц: может ли народ иметь двух государей". Вряд ли найманский князь мог сказать такие слова. Во-первых, потому что понятия "государь" на востоке не существовало, это выдумка христианина Бичурина. Во-вторых, многие годы до этого у каждого народа был свой князь, но никто такой порядок под сомнение не ставил. В-третьпх, ночему-то все князья, кроме Чинги, действовали нерешительно или противоречиво.

Всё это наталкивает на мысль, что за спиной Чинги стояли какие-то силы, которые его готовили, направляли и поддерживали, чего не было у других князей. Теперь самое время вспомнить о родословной Чинги и монголов. Монгольская традиция так рисует эту родословную. Монголы как самостоятельный народ определились ещё в I веке с.л. в районе Забайкалья на северо-востоке современной Монголии, севернее реки Керулен. Они были прямыми потомками славян-ариев (хуннов). Первопредками монголов были Бортэ-чино (Сивый волк) и Гаамарал (Прекрасная лань). Своего сына они назвали Бату-Чиган (Несокрушимый Белый). О двенадцати последующих поколениях сведений не осталось. На двенадцатом поколении произошло событие, которое традицией было отмечено. К селениям предков монголов прикочевал род хори-тумат. Старейшим монгол Добун-Мэрган женился на красавице хори-туманке Алан-гоа. Но его род не одобрил этого брака, и дети Добун-Мэргана вынуждены были отделиться и образовать новый род. После смерти мужа Алан-гоа родила трёх сыновей, по сё словам, от светло-русого человека, приходившего к ней через дымник юрты и испускавшего свет, от которого она беременела.

Л.Гумилёв считает, что, с одной стороны, это имеет отношение к шаманскому догмату сексуального избранничества духом женщины, которую он наделял своей силой, а с другой стороны, чтобы объяснить, почему монголы были так непохожи на другие народы. Тибетцы, приверженцы религии бон, происхождение которой от ведизма очевидно, считают, что род Бортэ-Чино прекратился на Добун-Мэргане, поэтому он никакого отношения к Чинги не имеет. Но золотоволосого гоношу они признают и предком Чинги считают солнечный свет. Разумеется, ни монгольская традиция, ни убеждение тибетцев, ни мнение Л.Гумилёва не раскрывают подлинной истории этого события. Вся эта ситуация чётко определяет её связь с религиозностью, но азиатские шаманы к этому никакого отношения не имеют.

Прямое отношение к этому событию имеет белое жречество. Только белое жречество Рассении, жёстко соблюдавшее законы Рода и Крови, внимательно следило за развитием белых родов и, когда было нужно, вмешивалось в ситуацию, чтобы наиболее древние и знаменитые рода не прервали своего существования. Вполне понятно, что белые жрецы не были заинтересованы в раскрытии своих секретов, поэтому женщина, имевшая связь с русоволосым мужчиной, подвергалась наущению, что она рожала детей от светоносного духа. Таким образом, в 970 году от светло-русого мужчины Алан-гоа родила сына, которого назвали Бодончаром.

Возмужав, Бодончар освоил охоту с соколом. Кстати, это любимый вид охоты всех без исключения славяно-арийских князей. В это же время, естественно, не без помощи белых жрецов, он подчинил себе прежний свой род и дал начало остальным монгольским родам. Таким образом, Бодончар является предком Чинги. Если мы жто учтём, то станет ясно, почему Чинги удалось пройти через все испытания, остаться вживых и объединить народы Монголии. Именно белые жрецы, имевгие в среде монголов огромное влияние, знали, что Тэмуджин (Чинги) имеет родословную от белых людей. Кроме этого, сметливость, энергия, властность и осторожность Тэмуджина (Чинги) позволяли расчитывать на него, как на потенциального правителя. Этим и была обусловылена помощь, которую оказывали Тэмуджину белые жрецы через своих людей в среде монголов, что и помогло ему выпетаться из многих сложных ситуаций. Через людей, действовавших в среде монголов, белые жрецы Рассении внесли в их среду идею объединения, в центре которого и долден был встать Тэмуджин (Чинги). Поэтомк, когда Тэмуджин повзрослел, к нему потянулись энергичные люди, жаждавгие объединить народы Монголии. Вскоре у него собралось около 13 тысяч человек бойцов, которые избрали его князем Чинги.

Это не на шутку встревожило других владетельных князей и вождей племён, которые тоже собрались, избрали Джамуху Великим Князем и регили покончить с Чинги. Но эта иниуиатива не могла быть поддержана белыми жрецами. Естественно, они оказали на Джамуху давление, под влиянием которого он и отвёл всоё войско от ущелья, в которм был заперт Чинги. Этот слкчай показал белым жрецам, что их идея объединения из-за неопытности их избранника в военном деле и дипломатии может и не осуществиться. И тогда его отправляют с дрегими подвижниками в Рассению для постижения премудростей военного дела, дипломатии и т.д. В 1200 году Чинги возвращается во главе экспедиуионного корпуса Рассении. Этот тумен возглавлял ставший впосделствии непобедимым Субудай. С появлением Чинги в родных краях к нему вновь стали стекаться сторонниеи объединения. Вскоре обрпзовался второй тумен. Однако Чинги понимал, что с 20 тысячами войска нельза уверенно рассчитывать на победу. Поэтому он заключает союз с князем кераитов Ваном, отцу которого когда-то оказыывал помощь отей Чингиззана Есугей-баатур. Противники Чинги отреагировали немедленно. Они собрали курилтай (круг) и вновь избрали, не без влияния жрецов, Джамуху Великим Князем 16 племён. Однако Чинги и Ван, не дожидаясь нападения противника, быстро двинулись к ставке Джамухи, расположение которой им было хорого известно. Им удалось опередить противника. В срадении при Койтене ы 1201 году они разгромили не успевгее собраться войско Джамухи. Помог победе Чинги и Вана внезапно налетевгий ураган, в результате которого разноплеменные дружины Джамухи потеряли связь друг с другом. Джамуха покинул своих союзников и бежал. Более того, он ограбил одно из племён, которое участвовало в избрании его Великим Князем. Это показывает, что Джамуха оставался под контролем белых жрецов и делал то, что было нужно им и Чинги. Но Чинги на этом не остановился. Развивая первоначальный успех, он разгромил тайджиутов на берегу р.Онон, а в следующем 1202 году нанёс решительное поражение тюрко-китаям, да так, что этот народ полностью распался. В это время князь Ван прогнал меркитов на запад от Байкала и получил большую добычу. Затем Чинги и Ван объединились и обрушились на восточных найманов, которые не приняли сражения и обратились и бегство, однако были настигнуты в низовьях р.Урунчу. В сражении был убит князь восточных найманов Буюрук.

После этой победы Чинги и белым жрецам стало ясно, что объединения можно достичь мирным путём. Для этого нужно было только, чтобы Ван усыновил Чинги. Вот это предложение и сделал Чинги Вану, когда они возвращались после погрома найманов. Ван сразу не дал ответа, а дальнейшие события позволили ему уклониться от него. Однако найманы не хотели уступать своим врагам захваченную ими добычу. Найманский полководец Коксеу-Сабах в урочище Байдарах-бельчир преградил дорогу отходившим после набега кераитам и монголам. Ван хорошо понимал, что победа над найманами даёт Чинги новый повод для его требований, и тогда будет трудно ему отказать. Поэтому ночью он отделился от Чинги и ушёл. В это время к князю Вану присоединился Джамуха. Чинги, получив известие об уходе князя Вана, решил не испытывать судьбу и отошёл в другую сторону. В это время найманы считали главным врагом князя Вана, а поэтому погнались за ним, настигли и захватили большой полон. Как только Чинги получил известие о случившемся, он быстро повернул своё войско и выступил на помощь князю Вану. Вместе им удалось отбить полон. После этого князю Вану ничего не оставалось, как усыновить Чинги. А это уже давало Чинги право претендовать на престол кераитского Великого Князя.

После столь успешных действий Чинги отвёл свои тумены в родные края и дал отдых воинам, которые разъехались по своим становищам. Ушёл на отдых в Рассению и тумен Субудая. Однако такой поворот событий не мог устроить сына князя Вана Нилха-Сэнгума, который теперь лишался права на престол кераитского Великого Князя. Поэтому он с другими кераитскими вельможами составил заговор против Чинги. Князь Ван тоже болезненно переживал навязанное ему Чинги решение. Избавить его от данною решения могла только война, и он решил поддержать заговорщиков. Джамуха тоже оказался среди них. Кераиты начали готовить набег на монголов. Но Чинги был предупреждён о набеге. Л.Гумилёв считает, что его предупредили простые пастухи. Вряд ли простые пастухи могли знать о подготовке набега. В ставке кераитов, кроме Джамухи, не было никого, кто бы мог это сделать, так как кераиты были несториане, и белых жрецов среди них не было.

Посланцами могли быть только люди от Джамухи, вернее, люди жреца, который находился с Джамухой. Этим вполне объясняется также, почему Джамуха уклонился от участия в набеге. Получив сообщение, Чинги начал собирать войско. Но собрать все свои силы не успел и вынужден был вступить в сражение у Халагун-ола. Это было тяжёлое для него сражение. Благодаря отчаянной храбрости удальцов - урудов Хуилдара Чинги удалось избежать жестокого поражения. Под покровом ночи он оторвался от противника. Затем, искусно маневрируя и ведя переговоры с кераитами, Чинги усыпил их бдительность. За это время подошёл тумен Субудая и другие силы. Осенью 1203 года у горы Джэджээр (между истоками Толы и Керулена) он разгромил кераитов в ночном сражении. Князь Ван бежал к найманам, но при встрече с ними был убит. Остатки кераитов под предводительством его сына Сэнгума бежали и добрались до Хотана, где вождь племени калач схватил и убил Сэнгума. Так закончилась история самого сильного несторианскога христианского княжества, возникшего в Монголии.

Эта ситуация была отражена, конечно же, в извращённом виде, в русских летописях. В частности, в Ремсзовской летописи сообщается, что был Он-Сом-хан, против которого "восста его же державы от простых людей... и уби она, и [вступил на] царство сам Чинги". Вот образчик наших, в том числе поздних, летописей, где всё перевернуто с ног на голову. И даже Л.Гумилёв не смог отделаться от их гипноза, сделал вывод о социальном конфликте в Монголии во времена князя Чинги. Никаких социальных проблем в родовом обществе не было. В основе этих событий лежали национально-объединительные процессы. Борьба шла между сторонниками объединения и их противниками. Эта борьба направлялась жрецами Рассении. Далее эта борьба развивалась так. Все потерпевшие поражение, но не желавшие объединяться, бежали к найманам и подбили их на выступление против князя Чинги. Среди них оказался и Джамуха. В 1204 году враждующие стороны столкнулись у гор Хангая. Джамуха, как и ранее, в решительный момент увёл свою дружину. Найманы потерпели жестокое поражение. Князь Таян погиб, его мать попала в плен, а сын Кучлук бежал к меркитам, успевшим отступить по долине Иртыша за Алтай. Монголия была вновь объединена, как во времена славян-ариев (хуннов).

Теперь уже отпала необходимость в шпионско-предательской деятельности Джамухи среди своих. Жреческие воины, состоявшие при нём, получили приказ схватить и доставить Джамуху в ставку Князя Чинги, что они и сделали. Однако Джамуха, привыкший дурачить окружающих его люден и полагавшийся на помощь жрецов, настолько обнаглел, что затребовал для себя, не просто место рядом с князем Чинги, а ни много, ни мало изъявил желание быть второй оглоблей в объединённом народе-войске. Такие требования не могли устроить ни князя Чинги, ни его соратников, тем более, белых жрецов Рассении, которые хорошо понимали, что дуумвират можег легко привести к расколу, и тогда все труды опять могут пойти прахом. Своими непомерными требованиями Джамуха подписал себе приговор. Амбициозного претендента пришлось казнить. Мнение жрецов здесь было несомненно решающим.

Влияние жрецов-прорицателей ведизма на монголов было огромным. Даже князь Чинги не мог противиться их решениям. Показателен такой пример. Когда жрец-прорицатель Теб-Тенгри сообщил князю Чинги о том, что его брат Хасар ведёт недостойную игру за спиной Чинги, тот подверг брата унизительному допросу, который был прекращён только благодаря вмешательству матери. Но, уступив ей внешне, князь Чинги не перестал подозревать Хасара, чем ускорил гибель своей матери. Разумеется, такое влияние жрецов-прорицателей вызывало недовольство немалой части окружения князя Чинги, которая хотела бесконтрольно распоряжаться полученной властью, несмотря на то, что эта власть им досталась именно благодаря деятельности жрецов-прорицателей. Недовольным был, кстати, автор "Тайной истории", который обеляет Джамуху, а вот гибель Теб-Тенгри по доносу его врагов он преподносит как должное. Этот разраставшийся конфликт между религиозной и светской властями достигнет своего пика позднее, когда на завоёванных землях светская власть начнёт обособляться и отстраняться от религиозных властей Рассении. Закончится всё это переходом светских властей в христианство, ислам, буддизм и т.д., которые не контролировали светскую власть, а помогали ей укреплять эту власть над основной массой народа.

В 1206 году на берету Опона собрался курилтай (круг) всего народа-войска, объединившегося вокруг девятиконечного белого знамени. Символ был выбран не случайно. Он определял единство белых людей ведического мировоззрения, признавших деление мироздания на три мира: Прави, Яви и Нави. Объединение этих трёх частей мироздания даёт девятиконечную звезду или девять концов белого знамени. Здесь следует сказать, что знамя полевого войска Рассении было красным. Курилтай (собрание-вече-круг) монголов был высшим органом власти, как и у всех остальных народов славяно-арийского мира. Только он имел право доверять функции управления тому или иному лицу, именуемому ханом или князем, что, собственно, одно и тоже. Поэтому в дальнейшем мы будем именовать это выборное должностное лицо князем или Великим Князем.

Народ на курилтай собирался у какого-либо холма, на верешне которого находился претендент. Претендента на княжескую должность поднимали на войлоке (ковре) над головами окружавших его людей. Собравшиеся криками одобрения выражали согласие повиноваться ему. Такой порядок ничем не отличался от избрания атамана на казачьем круге. Избрание князя происходило по заслугам. Вполне естественно, что князем во второй раз стал Чинги, которого мы будем теперь именовать князь Чинги или Великий Князь Чинги. Курилтай (круг) определил и имя народа, ядром которого был князь Чинги и его верные соратники. Собравшиеся пожелали называть себя монголами.

Здесь же было сформировано войско. Если раньше войско состояло из родовых дружин, поделённых на десятки, сотни, а иногда и тысячи, то теперь такой подход не вполне соответствовал обстоятельствам. В ходе гражданской войны за объединение прежние народы и роды распались. В результате, появился новый единый народ монголы, численность которого была значительно больше численности самых многочисленных народов существовавших ранее в Монголии. В целом народ-войско теперь насчитывал около 100 тысяч человек способных носить оружие. В него зачислялись все в возрасте от 14 до 70 лет. В этой связи выявилась необходимость делить войско ещё и на тумены 10-тысячного состава, в точном соответствии с организацией полевого войска Рассении. Увеличение сторонников Чинги с 13 до 100 тысяч показывало, что именно идея объединения стала доминирующей в Монголии в начале XIII века.

Именно поэтому все присоединившиеся к Чинги ни разу не проявили нелояльность к нему. Полевое войско состояло из 9 туменов, имевших в своём составе около 90 тысяч человек. Кроме того, Чинги создал 10-тысячнуго гвардию, в обязанности которой вменялось наблюдение за порядком в среде народа-войска. Из числа наиболее проверенных воинов-гвардейцев было создано две стражи, дневная и ночная. Это был аппарат принуждения, поставленный даже выше войскового командного состава. Рядовой гвардеец стражи считался по рангу даже выше тысячника. Тысячниками же были назначены 95 нойонов, которые потрудились в создании государства. Дневная и ночная стражи несли круглосуточное дежурство в ставке князя, находясь неотлучно при нём и подчиняясь только ему.

В этом народе-войске уже не могли соблюдаться многие родовые законы. Понадобилась регламентация жизни нового народа. И она была создана. Ею явилась Яса Чинги. Так как народ появился в ходе войны, то в основу его жизнедеятельности был положен воинский устав, выработанный в ходе ведения войны. Кроме организации жизни народа-войска, Яса предусматривала наказание за их нарушение. Наказаний была два: смертная казнь и ссылка на Север.

Отличительной чертой Ясы было введение наказания за неоказание помощи в беде боевому товарищу и поощрений, стимулировавших активность воинов в бою. Так как противники монголов и большинстве своём имели дружинную организацию, то возглавлявшие дружины князья и воеводы должны были вести за собой своих воинов. Гибель князя или воеводы вела к расстройству действий всей дружины или войска.

На уничтожение или пленение воевод и князей Яса и настраивала каждого своего воина. Воин, убивший или пленивший в бою князя (воеводу) противника, сразу же становился сотником. Ему присваивалось звание батыра, что освобождало его семью от налогообложения. Резко возрастала его доля в общей добыче. Кроме этого, он получал большое единовременное вознаграждение. Эти установления не могли не вызывать бешеной активности монголов в бою. Вот почему и бою и сражении монголы дружно набрасывались на князей, воевод и их окружение. Это была одна из главных причин, обеспечивших успешный разгром даже численно превосходящего противника. Следующей не менее важной причиной являлись установленные Ясой правила организации боевых действий. Однако нужно иметь в виду, что Яса Чинги это не какое-то новое творение княян Чинги и его приближённых, а это данные жрецами Рассении князю Чинги "Законы Ассы" (Законы войны), которые легли в основу регламентации жизни монголов.

Создание аппарата принуждения и регламентация жизни народа-поиска по Ясе Чинги, конечно же, означало, что и в этой части славяно-арийского мира начался переход от федеративно-конфедеративной организации государства к имперской. В то же время эти нововведения позволяли создать высокоорганизованное и исключительно боеспособное войско. Правда, полевое войско Рассснии тоже было организовано подобным образом и составляло внушительную силу. Даже несмотря на откол христианизировавшихся западных половцев, оно могло выставить около 60 тысяч бойцов. Таким образом, жрецы Рассении теперь располагали прекрасно обученным и организованным полевым войском численностью около 150 тысяч человек и могли поставить перед собой задачу активного противодействия чжурчженям на востоке и набиравшему силу исламистскому Хорезму в Средней Азии. Так появилось татаро-монгольское войско, которое совместно действовало только против Хорезма.

В этой связи перед нами встаёт вопрос, откуда появилось понятие татары и почему оно в извращённом содержании привилось в академической исторической науке? Более того, заставило многих учёных этой исторической школы, включая Л.Гумилёва, искать в Монголии татарские племена. Дело в том, что в это время в Рассении произошло важное событие. Раскол куманов (половцев) на восточных и западных требовал самоопределения какой-то их части. А так как славяно-арийским народам, проживавшим на территории от Урала до Байкала, покровительствовали боги Тарх и Тара, то они еще называли себя татарами, а страну - Татарией. Вот это самоназвание татары и стало новым именем восточных куманов (половцев). Однако иудо-христианские летописцы, абсолютно не вдававшиеся в этническую и расовую принадлежность народов, и делившие их только на христиан и нехристей, чтобы уничтожить всякую память о славяно-арийских народах и их изначальной родине Рассении (Татарии) осуществили подлог.

В летописях они написали о народе татар, который неведомо откуда взялся и говорил (тараторил) на разных языках. Иудо-христианскую идею появления татар, как смешанного народа, разговаривавшего на тюркском языке, восприняла академическая историческая наука, включая Л.Гумилёва и наших нынешних академиков. Вот что пишут по этому поводу член-корреспонденты РАН А.Сахаров и А.Новосельцев: "А монголы, смешавшиеся с половцами и другими тюркоязычными народами и племенами, усвоили их язык, культуру. Жителей Золотой Орды уже устойчиво именовали татарами - по имени одного из забайкальских племён, в своё время враждебного Чингису и покорённого им. Воинов-татар его полководцы ставили во время сражений в передние ряды атакующих, и покорённые пароды быстро стали считать все разномастные тумены победителей татарскими".

Вот вам, бабушка, и Юрьев день. Оказывается, монголы стали татарами по имени всего лишь одного покорённого племени. Давайте задумаемся, намного ли сражений хватило бы людей одного этого племени, чтобы о них узнала даже Европа, при условии, что они первыми шли в бой? Думается после первых двух сражений, когда счёт шёл на тысячи и даже десятки тысяч убитыми, от этого племени не осталось бы даже следа. Таким образом, такого племени в Монголии не существовало вообще, что мы выше уже доказали, а поэтому татары совершенно другой народ, который никакому покорению не подвергался. Он сам мог покорить кого угодно, что и осуществлял с большим успехом.

Возникает также вопрос, как монголы могли смешаться с половцами, если с ними почти не соприкасались. Ниже мы покажем, что самое большее продвижение монголов на запад ограничилось Средней Азией. Затем они вели войны на востоке: в Китае, Корее, Японии и Индокитае. Вследствие этого они смешивались с уйгурами, чжурчжснями, корейцами и китайцами. Особенно интенсивно этот процесс шёл при Хубилае, который утвердил в Китае династию "Юань". Так что восприятие частью монголов китайской культуры - явление, имевшее в прошлом место. Эта часть переняла и китайский язык. Что касается тюркского языка, то они его перенять не могли, так как такого языка тогда ещё не существовало. Существовал только тюркский диалект славянского языка.

И это был не единственный диалект. К XIII веку в славянском языке образовалось несколько устойчивых диалектов: болгарский, чешский, польский, литовский, русский, тюркский и т.д. Причём, в среде западных славян этих диалектов было значительно больше, чем среди восточных. Причина была в том, что на востоке тюркский диалект образовался под влиянием неоднократного смешения славян с китайцами. В результате, появилось немало народов, говорящих на тюркском диалекте. На западе появление диалектов и превращение их в языки было обусловлено насильственной жидо-хрис-тианизацией и переходом многих славянских князей к самодержавному правлению, что способствовало интенсивному обособлению многих славянских народов друг от друга.

Этот процесс, в основном, завершился в XV веке. Хотя ещё долго сохранялась основа единого славянского языка. И если в среде языков западных славян эта основа по-прежнему даёт о себе знать, то тюркскому языку не повезло. Дело в том, что иудо-христианство и династия Романовых приложили максимум усилий, чтобы единые корни русского и тюркского языков не сохранились. Русский язык несколько веков отскабливали от его славянской основы, чтобы он окончательно утратил какую-либо связь с тюркским языком. Но так как до конца это все же сделать не удалось, выдумали теорию об ирано-скифском и тюркском влиянии на славянский и русский языки.

Изменение языка и его обособление от своих корней под влиянием политических, часто враждебных, сил не является новостью и в наше время. Ещё 300 лет назад не существовало украинского языка. Сейчас это объективная реальность, которая стала фактом в результате целенаправленного действия украинских сепаратистов в союзе с австрийскими и германскими недоброжелателями России. С 1917 года, после искусственного разделения русского народа на русских, украинцев и белорусов, этот процесс пошёл ещё интенсивнее. Теперь в него оказалась втянутой ещё и Беларусь. И если украинский язык теперь уже вполне можно считать самостоятельным языком, то белорусский пока еще является диалектом русского языка.

Подводя итог разговору о становлении языков, следует сказать, что славяно-арийские народы (татары, половцы, монголы) разговаривали на славянском языке, а подчинённые им народы на тюркском диалекте славянского языка. Причём, никакого преобладания в то время этих народов над татарами и монголами не было. Эти народы не превышали 20% от численности татар и монголов. Примерно так обстоят дела сейчас и нынешней РОССИЙСКОЙ Федерации, где русские составляют около 80%, остальные 20% представлены другими народами.

Рассения, Монголия, Хорезм и Киевско-Половецкая Русь

Так как критика позиции академической исторической школы, включая Л. Гумилёва, в изложении последующих событий заняла бы много места и времени, я намерен ею пользоваться только в исключительных случаях, чтобы основное внимание сосредоточить на изложении причинно-следственных связей и последовательности происходивших тогда событий, ибо даже у Л.Гумилёва всё это даётся в рваном и противоречивом виде. Итак, продолжим наш рассказ. После небольшой передышки война была возобновлена. В 1208 году Субудай настиг найманов и меркитов в верховьях Иртыша при впадении в него Бухтармы и нанёс им тяжёлое поражение. Князь меркитов Токта в сражении был убит.

Остатки меркито-найманского войска во главе с Кучлуком ушли в Семиречье, где были приняты Великим Князем кара-киданей Чжулху, нуждавшемся в бойцах для войны с Хорезмом. Впоследствии Кучлук стал близким другом и фаворитом Великого Князя, который выдал за него свою дочь. Но эти действия Великого Князя кара-киданей не могли одобрить жрецы Рассении, так как кара-кидани приняли к себе врагов их ставленника Чинги. Поэтому они сразу же отказали Чжулхе в помощи, хотя поначалу Чжулха пытался втянуть меркитов и найманов в войну с Хорезмом, что вообще-то связало им руки на некоторое время. Без этой помощи союз разбитых меркитов, паймаиов и кнданей серьёзной силы не представлял.

Коль этот противник пока не представлял серьёзной угрозы, можно было воспользоваться выгодно складывавшейся обстановкой на востоке. В это время на востоке империя чжурчженей Кинь вела войну на трёх фронтах: с китайской империей Сун, тангутами и движением "краснокафтанников". Тем не менее, несмотря на численный перевес противников, чжурчжени везде одерживали победы. Положение изменилось в 1211 году. Но первый удар Великий Князь Чинги нанёс по царству Тангут, так как не было полной уверенности, что тангуты не помогут империи Кинь. Удар по тангутам был нанесён для того, чтобы принудить их к миру. Замысел удался. Кроме огромных богатств, Чинги получил крайне выгодный для него мир. Теперь можно было нанести, удар по империи Кинь. Весной 1211 года Чинги взял пограничную крепость У-ша. Вскоре были взяты ещё несколько крепостей, которые считались непреодолимыми для кочевников.

Возникает вопрос, откуда у Чинги взялась современная по тому времени осадная техника, без которой штурмовать крепости было просто невозможно? Ведь воины Чинги ещё не завоевали ни одной "культурной" страны: ни Китай, ни Хорезм. Они только завершили объединение своей степной страны, где осадная техника не производилась. Для меня ответ очевиден. Чинги изготовил эту технику при помощи жрецов Рассении. После взятия приграничных крепостей империя Кинь была опустошена вплоть до Пекина. Киданьские войска империи восстали и предались Чинги, мотивируя свой поступок тем, что они братья по крови с монголами, что как раз абсолютно подтверждает нашу точку зрения о существовании дальневосточного славяно-арийского очага. В 1213 году был взят Пекин.

Пока шла победоносная война на востоке, в Средней Азии положение стало меняться в пользу хорезмшаха Мухаммеда. Меркиты и найманы, создавшие союз с кара-киданями, не захотели воевать с Хорезмом. Они жаждали взять реванш у Чинги и искали себе для этого союзников. Чжулху и кара-кидани в свою очередь не хотели воевать с Чинги. Разразился конфликт, в результате которого зять Чжулху найман Кучлук в 1211 году захватил казну Великого Князя и принудил его действовать по своему усмотрению. В этом деле авантюриста Кучлука поддержала часть кара-киданьских вельмож. Отпадением кара-киданей от Рассенки и разраставшимся конфликтом среди них воспользовался Мухаммед.

В 1208 году он отказался выплачивать дань Рассеннн, привлёк на свою сторону владетеля Хотана и занял Бухару и Самарканд. В это время войско Рассемнд воевало на двух фронтах. На западе с христиан из и ровавшымис я собратьями, булгарами и примкнувшими к ним утрами, а-на юге с Хорезмом. За счёт переброски части сил с запада Самарканд удалось отбить, однако в дальнейшем борьба шла с переменным успехом.

В 1213 году, не выдержав позора и нервного напряжения, умирает Великий Князь кара-киданей Чжулху. К власти и стране пришёл авантюрист Кучлук. Он сразу же заключил с Мухамедом союз и стал готовить поход против Чинги. В 1216 году меркиты и найманы, надеясь на помощь Мухаммеда двинулись в поход. Внимательно наблюдавшие за развитием событий жрецы Рассении предупредили Чинги о растущей опасности на западе, посоветовали ему заключить мир на востоке и перебросить силы на запад, так как войско Рассении уже не могло устранить эту растущую угрозу. Чинги немедленно перебросил два тумена своих войск во главе с сыном Джучи на запад. Меркиты и найманы, пытаясь захватить как можно больше территории, оторвались от войск хорезмшаха Мухаммеда, чем и воспользовался Джучи, который стремительно атаковал противника и наголову разбил его у реки Иргиз. После первых столкновений со значительно превосходящими силами хорсзмшаха Джучи отвёл свои тумены к главным силам. Хорезмшах также не стал испытывать судьбу и отвёл свои войска на запад.

Однако поражение не отрезвило Кучлука. В 1218 году Кучлук осадил город Алмалык. А так как женой владетеля Алмалыка была монголка, то Чинги немедленно, в соответствии с требованиями Ясы, пришёл на помощь, Кучлук вынужден был отступить. Мусульманское население страны также стало избивать сторонников Кучлука, который вынужден был бежать на юг в Сарыкол, где был настигнут монголами и убит. Кара-кидани подчинились монголам без сопротивления. Они были включены и состав войска как отдельное 10-тысячное соединение, уравненное в правах с остальными соединениями войска Чинги. Так появился десятый тумен. С этого момента войско Чинги и войско Рассении действовали совместно против Хорезма.

После ликвидации Кучлука и его сторонников Чинги направил к хорезмшаху послов с целью выяснения причины, почему Мухаммед помогал Кучлуку в войне с Джучи. Мухаммед, полагаясь на численность своего войска, ничего лучшего не придумал, как убить послов Чинги. Убийство послов во все времена считалось делом крайне позорным. Особенно щепетильно к этому относились славяно-арийские народы. Убийство послов переполнило чашу терпения. Объединённое татаро-монгольское войско по главе с Великим Князем Чинги численностью около 120 тысяч человек вторглось в Хорезм в 1219 году. В атом этом войске монголов было около 90 тысяч человек и около 30 тысяч человек составлял полевой корпус Рассении иод предводительством Субудая, что составляли половину войска Рассении. Другая половина находилась на Южном Урале.

Войско Мухаммеда хотя и составляло около 500 тысяч человек, но имело существенную слабость. Основная его масса использовалась для обороны крепостей. Численность же полевых войск хотя и равнялась татаро-монгольскому войску, но боеспособность их была значительно ниже. Потерпев первые поражения в поле, хорезмийцы заперлись в крепостях, которые Чинги стал брать одну за другой. Когда главные силы Мухаммеда были разбиты, хорезмшах бежал и укрылся на одном из островов Каспия, где и был убит. Его сын Джелялад-дин попытался организовать сопротивление, но после ряда поражений бежал в Иран. В 1222 году Средняя Азия была завоёвана. Но так как в Иране Джелялад-дин начал набирать новое войско, Чинги направил в погоню за ним корпус Субудая, а сам занялся закреплением захваченной страны.

Джелялад-дин узнав, что за ним отправлена погоня, бросился и бегство в Малую Азию. Преследовавший его Субудай подчинялся не только Чинги, но и жрецам Рассении, для которых погоня за Джелялад-дипом была лишь предлогом для того, чтобы направить этот корпус, после обхода Каспия с юга, в тыл христианизированным собратьям и их союзникам, оказывавшим упорное сопротивление войску Рассении на Южном Урале. Когда корпус Субудая повернул на север и, сметая все на своём пути, ринулся в тыл вышеозначенному противнику, Джелялад-дин набрал новое войско и, желая укрепить тыл, напал на Грузию, где надолго увяз. Через некоторое время Чинги понял, что в Иране нет сил, способных создать ему серьёзную угрозу и послал за Субудаем тумен Тохучара, чтобы вернуть первого в ставку. Но Тохучар догнал Субудая только на Калке. Весной 1223 года корпус Субудая вышел на просторы Северного Кавказа, где столкнулся с аланами и соседствовавшими и с ними крещёными половцами Юрия Кончаковича. Субудай направил к Юрию Кончаковичу послов, которые должны были убедить его, что Субудай не желает войны с половцами.

Юрий Кончакович вряд ли поверил обещаниям Субудая, но так как главные силы половцев находились на Урале, он был вынужден вступить в переговоры и соблюдать нейтралитет, чтобы выиграть время, Субудай легко справился с аланами и продвинулся до Дона. Здесь нашлись союзники. Ими оказались единоверные и этнически родственные бродники, которых Гумилёв почему-то считает потомками православных хазар. Если бы бродники были потомками православных хазар, то тогда они выступили бы против Субудая и его войска. А так как бродники правоверными ("православными") не были, то они, естественно, были во враждебных отношениях с крещёными половцами и встретили войско Субудая, как единоверцев. Используя помощь бродников, Субудай разгромил противостоящих ему половцев Юрия Кончаковича, а князя Котяна (тестя Мстислава Удалого) прогнал за Днепр.

Не имея возможности оттянуть свои силы с востока, половецкие князья обратились за помощью в Киев. Родственные и религиозные связи сыграли свою роль. В Киеве посчитали врагов половецких князей своими врагами. А чтобы их союзники не сомневались, что помощь будет оказана, организовали убийство послов Субудая. После этого отступать было некуда. Князьям Киевско-Половецкой Руси удалось собрать внушительные силы, около 80 тысяч человек ратников. Переправившись через Днепр, союзное войско без должного порядка бросилось преследовать тумен Джебе, который был выделен Субудаем для ослабления союзного войска частыми налётами. В одной из стычек Мстислав Удалой со своей дружиной даже захватил в плен тысячника Готчябека, которого отдал на расправу своим друзьям половцам.

В ходе умышленного отхода Джебе растянул силы союзного войска и значительно ослабил его. После этого в сражение вступил Субудай с главными силами. К началу решительного сражения подошёл со своим туменом Тохучар. Разгром союзников был страшным. Из-за неорганизованности и прямой безответственности князей погибла подавляющая часть ратников. В значительной части это произошло ещё и потому, что бежавший с поля сражения Мстислав Удалой добрался до Днепра и приказал порубить все лодки, которые войско использовало для переправы. Так, уже тогда, христианизированные князья "любили" свой народ славянский. Это сражение со всей очевидностью показывает, что войско Субудая в вопросах ведения войны, сплочённости, организованности, идейного единства стояло на голову выше христианизированных половецко-славянских ратей.

В этой связи следует обратить внимание ещё на одну фальсификацию, которая претендует на историческое исследование сражения на р.Калке. Тем более, что она была выпущена в соответствии с федеральной целевой программой книгоиздания Российской Федерации на 1994 год и вошла в серию "Великие сражения русской истории". Эта фальсификация представляет из себя брошюру, которая называется "Битва на Калке 31 мая 1223 года". Автор текста И.Голыженков и художник И.Дзысь использовали результаты "исследований" некого М.В.Горелика. Профессионализм этой группы в историческом плане не выдерживает никакой критики.

Авторы при подготовке этой брошюры опирались на те источники, которыми рекомендует пользоваться официальная историческая школа. Но эти сведения они разбавили изрядной долей собственных некомпетентных домыслов. Это касается как организации сражения, так и особенно оснащения войск. В части организации сражения они выпустили из вида, что по пятам туменов Субудая и Джебэ шёл тумен Тохучара. В момент, когда конные рати Киевско-Половецкой Руси преодолели р.Калку и устремились преследовать конников Джебэ, на его правом фланге развернулся тумен Тохучара, а на левом фланге уже заранее был сосредоточен тумен Субудая.

В это время войско Киевско-Половецкой Руси растянулось и разделилось на три части. Около 30 тысяч человек составлял передовой отряд во главе с Мстиславом Удалым и половецким князем Катяном. Этот отряд состоял из конных дружин. Средний отряд во главе с киевским князем, численностью тоже около 30 тысяч человек, ещё только подходил к р.Калке. Этот отряд, в основном, состоял из пеших воинов. Третий отряд численностью около 20 тысяч человек был без централизованного руководства. Это были отставшие дружины и те воины из крестьян, которые были выделены для охраны стад и захваченной добычи.

Передовой отряд Мстислава Удалого и Котяна по численности не уступал корпусу Субудая, но был значительно хуже его организован, так как состоял из различных по численности и боеспособности дружин. Поэтому удар с флангов сплоченных масс конников Субудая и Тохучара легко опрокинул передовые дружины, а за ними и весь передовой отряд. Паника довершила дело. Никто, конечно же, не пытался отойти в лагерь киевского князя, который успел изготовиться к сражению на холме западнее р.Калки, как это утверждают авторы брошюры. Все дружины передового отряда бежали не останавливаясь. Мстислав Удалой, Котян и другие к Днепру. Дружины северных княжеств к Чернигову.

В погоню за Мстиславом Удалым и Котяном бросился Джебе, чтобы поквитаться за Гомябека. За дружинами северных княжеств устремился Тохучар. Субудай и его тумен преследованием не занимались. Субудай силами своего тумена окружил войско киевского князя и стал ждать, когда жара и отсутствие воды заставят этот отряд положить оружие. Атаман бродников Плоскиня лишь поспособствовал тому, чтобы киевляне сложили оружие побыстрее. Сам Субудай вместе со своим двухвостым красным бунчуком (знаменем) непосредственно в сражении не участвовал. Он с холма руководил всем сражением. Поэтому И.Дзысь изобразил это знамя в бою неверно. Нужно иметь также в виду, что на бунчуке (знамени) Субудая изображался беркут, атакующий зайца. Два хвоста бунчука (знамени) означали наличие начальника возглавляющего корпус, состоящий из двух туменов. Бунчук тумена имел один хвост. Корпуса полевого ордынского войска Рассении, да и монголов тоже, как правило, состояли из двух туменов. Корпус из трёх туменов был редкостью.

И если в организации сражения авторы брошюры допустили ошибки только в расстановке сил Субудая и ведении ими преследования, то в показе экипировки войска Субудая столько оказалось личных выдумок, что диву даёшься, когда рассматриваешь их рисунки и читаешь их пояснения. Прежде всего, это касается защитного вооружения. В войске Киевско-Половецкой Руси подавляющее число воинов имело в качестве защитного вооружения тягиляй. Тягиляй - это защитный доспех, сшитый из 2-х слоёв кожи, между которыми вставлены и прошиты дубовые или костяные (из конских копыт) пластины. В таких доспехах часто изображаются русские богатыри на рисунках сказок.

И только князья, бояре да сотники княжеских дружин имели пластинчатые доспехи, редко кольчужные. Пластинчатый доспех также шился из кожи, на который нашивались металлические пластины, перекрывающие одна другую. Кольчуга была полностью металлической и вязалась из металлических колец. По прочности эти доспехи шли в следующем порядке. Вначале кольчуга, затем пластинчатый доспех, потом тягиляй. Войско Субудая имело только кольчужные и пластинчатые доспехи. Тягиляев у них не было. Причём, рядовые воины были одеты в пластинчатые доспехи, а командиры всех степеней и богатыри в кольчуги.

Существенное отличие было и в защите головы. Шлемы (шеломы) войска Киевско-Половецкой Руси составляли громадное многообразие, какое только можно было тогда встретить в Европе. От цилиндрическо-квадратных (напоминающих ведра), до сферических различной формы. Островерхих шлемов были единицы. В своём большинстве эти шлемы собирались из пластин разной величины. Литых почти не было. В войске Субудая, в основном, были островерхие шлемы. Такие шлемы позднее появятся в дружинах московских князей ХIV-ХVII веков. Значительная часть их была литой. То есть и в этом виде защитного вооружения воины Субудая превосходили противника.

Что касается щитов, то и здесь превосходство было не на стороне войска Киевско-Половецкой Руси. Большинство щитов имело плетёную ивовую основу, различной формы, обтянутую кожей. На некоторых крепились металлические пластины в виде креста. Цельнометаллические щиты имели опять же только князья и бояре. В войске Субудая только часть воинов имела обтянутые кожей и усиленные металлическими пластинами щиты. Большая часть имела металлические щиты.

В оснащении ударным и метательным оружием воины Субудая имели разительное превосходство. У их противников были обычные копья, мечи и редко сабли, а также луки, посылавшие стрелу едва ли дальше 200 метров. У воинов Субудая копья были снабжены крюками, чтобы можно было стаскивать всадников противника с коней. Все войско было оснащено саблями. Сабли легче и прочнее меча, ими удобнее рубиться в бою. И, конечно же, войско Субудая имело тугие луки, из которых стрелу можно было пустить на 500 и более метров.

Признавая более высокую оснащённость войска Субудая, авторы брошюры почему-то считают, что это иооруженис его воины захватили в Китае и в Иране. Но здесь получается большая нестыковка. Дело в том, что сражение на р.Калке состоялось в 1223 году. До завоевания Китая ещё было далеко. Так что никакого китайского вооружения на Калке не было. Что касается Ирана, то через него Субудай действительно прошёл, как нож сквозь масло. Могло ли так пройти через Иран плохо вооружённое войско? Вряд ли, тем более, если там якобы были запасы современного оружия. Если бы были эти запасы, то обязательно появилось бы и достаточно боеспособное войско. Но его-то как раз и не оказалось.

К тому же нужно иметь ввиду, что до Ирана был Хорезм, где была большая по численности вооружённая сила, по почему-то не оказавшая серьёзного сопротивления. Это произошло потому, что в организационном плане и в плане вооружения войск противники Хорезма обладали существенным превосходством, примерно таким же, как и над войском Киевско-Половецкой Руси. Значит, оснащался корпус Субудая не в Китае, не в Хорезме и не в Иране, а у себя в отечестве, в Рассении.

Но для этого необходима развитая металлургия. И она в Рассении была. В июне 2001 года я лично посетил раскоп древнего городища у села Чича Здвинского района Новосибирской области. Это поселение было покинуто жителями приблизительно 800 лет до с.л. Но уже тогда и ранее жители этого городища пользовались бронзовыми ножами. Следующий пример имеет к сражению на р.Калке и другим событиям значительно большее отношение. В последние годы на юге Большереченского района Омской области в урочище Батаково ведутся раскопки. В этом месте найдено более 100 археологических памятников. На высоких, покрытых лесом гривах, на пространстве всего в 20 километров обнаружены четыре поселения. Славяно-арийская традиция называет это созвездие поселений - Вендогардом. Город занимал площадь в 15 тысяч гектаров. Даже по современным меркам это довольно крупный город.

Люди, жившие в этом городе, многое знали и умели, чего современные специалисты постичь не могут. В частности, это касается металлургии. Выбирая слой грунта, относящегося к IV веку с.л., археологи обнаружили полуразрушенные металлургические печи, с помощью которых в древности получали из болотной руды железо. Печь была устроена под землёй, и к ней шли какие-то каналы. Подобное производство ранее обнаруживали в Аркаиме, в 300 километрах от Челябинска. Правда, там печи оплетала сложная система каналов. У печи в урочище Батаково (Вендогарде) оказалось только два воздуховода. Но в Вендогарде нашли шлаки и гораздо больше, чем в Аркаиме. Значит, металлургическое производство в Вендогарде работало интенсивно именно в то время, когда славяне-арии (гунны) двинулись на запад. У меня нет сомнений, что именно отсюда они имели наконечники копий и стрел, которые пробивали любые доспехи их противников.

Шлаки из Вендогарда исследовали в закрытых лабораториях военно-промышленного комплекса. После исследования заключение гласило, что шлаки неизвестны современному металлургическому производству. Кроме этого, на раскопе были обнаружены пластинки доспеха воина, относящиеся ко II веку до с.л., изготовленные из драгоценного металла, покрытого плотной коркой гидроокислов железа. Стоит ли теперь удивляться победам славян-ариев (хуннов и парфян) над китайцами и римлянами. Один вид их войска в сияющих доспехах повергал противника в смятение. Делались же эти доспехи в Вендогарде. Всего на раскопе обнаружено 28 предметов из захоронения воина. Сейчас нет оснований считать, что это производство было заброшено в IV веке. Оно продолжало работать вплоть до середины XVI века, правда, с меньшей интенсивностью, так как появились другие металлургические центры.

Всё это позволяет утверждать, что в Рассении (Сибири) уже в далёком прошлом во многих местах существовала развитая металлургия, которая производила высококачественный металл неизвестным сейчас способом. Этот высококачественный металл, конечно же, прежде всего, использовался в военном деле. Если это учесть, станет ясно, почему воины Субудая были вооружены значительно лучше своих противников и поэтому они, как нож сквозь масло, проходили через целые страны, обращая их народы в ужас и смятение.

Вывод из вышесказанного следует один. Наши соотечественники сейчас смотрят на историческое прошлое Сибири с позиций европейца, для которого она является заброшенным краем с дремучей и непроходимой тайгой, снегами и белыми медведями, где по этой причине ничего не происходило и не могло произойти. Это равносильно утверждению, что сейчас в Сибири нет ни городов, ни Норильского и Кузнецкого металлургических комбинатов, ни развитой оборонной промышленности и т.д. и т.п. Хотя на самом деле всё это есть, как, собственно, была в прошлом развитая славяно-арийская цивилизация, которая по многим параметрам превосходила, в своё время, значительное число стран всего мира. Пора, уважаемые соотечественники, избавиться от европейской точки зрения на своё собственное историческое прошлое и взглянуть на него объективно и с большим уважением.

Победой на Калке в 1223 году открылся новый этап гражданской войны в славяно-арийском мире, который носил уже объединительно-религиозный характер. Но эта победа корпуса Субудая на Калке в 1223 году не была бесспорной. Главные силы западных половцев и их союзников находились на Урале. Субудаю пришлось принять решение о прорыве на восток. Первым, как всегда, шёл тумен Джебе. При переправе через Волгу на него напало объединённое войско половцев, булгар и угров. Сражение было тяжёлым. Тумен Джебе понёс большие потери. Но подошедшие и вступившие в сражение главные силы Субудая отбросили противника и двинулись на соединение с войском Рассении. Потери тумена Джебе официальная история и Л.Гумилёв истолковали как поражение Субудая от камских булгар, что, естественно, неверно. Булгары хотя и входили в объединённое войско, но не составляли главной силы в нём. И, тем не менее, участие войска булгар в этом сражении дало им право заявить о своей победе над противником, который ушёл на восток. Это хвастовство булгар было некритически воспринято христианскими хронистами и вошло в академические разработки.

Закрепив свои позиции в Средней Азии и дождавшись Субудая, Великий Князь Чинги повернул основную массу своих войск против царства Тангут. Тем более, что тангутский царь сам дал повод для войны, так как отказал Чииги в военной помощи против Хорезма, которую он обязан был предоставить по договору 1211 года. По законам Ясы такой "друг" подлежал наказанию. Похоже, тангутский царь надеялся на поражение Чинги в войне с Хорезмом и таким образом рассчитывал освободиться от зависимости без пролития крови. При принятии решения о войне с Тангутом впервые за долгие годы мнения Чинги и жрецов Рассении разошлись. Жрецы настаивали на организации похода на запад, тем более, что противник был основательно потрёпан.

Кроме того, этот поход обеспечивал достижение задачи объединения всего славяно-арийского мира. Но Чинги воспротивился этому не столько потому, что имел формальный повод к войне с Тангутом, сколько потому, что узнал о повороте корпуса Субудая жрецами Рассении на север. Чинги проявил упрямство и увёл свои силы на восток протки тангутов. В 1227 году он осадил город Эцзип-ай (ныне развалины Хара-хото). Во время осады в августе 1227 года Чинги умер. Однако военоначальники скрыли смерть Великого Князя и добились сдачи города, жестоко расправившись с его населением. Была получена огромная добыча. Эта последняя победа Чинги обеспечила полное господство монголов над Центральной Азией, так как она повлекла за собой добровольное подчинение Тибета.

АИШ и Л.Гумилёв считают, что ссорившийся с отцом старший сын Джучи якобы был всего лишь сторонником мягкого отношения к покорённым народам, за что и был убит. Однако дела обстояли иначе. При принятии решения о войне с Тангутом Джучи поддержал жрецов Рассении. Этого Чинги не мог простить своему старшему сыну, вот почему в начале 1227 года Джучи был убит подосланными гвардейцами стражи. Его детей Орду и Бату также ждала расправа. И они были вынуждены бежать к жрецам Рассении. Смерть великого деда спасла их от преследования. Жрецы Рассении обеспечили избрание Орду князем Южной Сибири (Северного и Западного Прибалхашья), а Бату князем урало-каспийских степей с Хорезмом в придачу. После смерти Чинги второй сын Чагатай - хранитель Ясы получил в удел Среднюю Азию. Но так как он был слишком крут и строг, то Чинги перед смертью рекомендовал избрать на престол не его, а третьего сына Угедея, получившего в удел Западную Монголию и Джунгарию. Угедей был добр, бездарен и склонен к запою, поэтому не казался опасным для военоначальников, не без оснований опасавшихся произвола Великого Князя. Четвёртый, последний сын, Толуй, получивший по древнему славяно-арийскому обычаю удел своего отца, был одним из самых способных полководцев и правителей. До курилтая (круга), на котором избирался Великий Князь, благодаря влиянию Субудая было учреждено регентство во главе с Толуем.

Курилтай, на котором Великим Князем был избран Угедей, состоялся в 1229 году. За это время, пока основная часть войск присутствовала на курилтае (круге), чжурчжени и мусульмане потеснили монгольские заслоны. Поэтому после курилтая (круга) войско разделилось по двум направлениям: против чжурчженей и против мусульман. Правители Рассении поняли, что не получат подкреплений, и все имеющиеся силы сосредоточили на западе. Благодаря этому в 1229 году войско Рассении разгромило объединённые силы крещёных половцев, булгар и угров у Саксина.

Не полагаясь только на силу жрецы Рассении вели настойчивые переговоры со своими противниками, пытаясь разделить их. И этого удалось добиться. В 1234 году угры Великой Венгрии перешли на сторону Рассении и заключили с ней союз на условиях, которые были оговорены ещё в древние времена. Эти успехи дипломатии Рассении имели то последствие, что на курилтае (круге) 1235 года в ставке Великого Князя Монголии было принято решение о походе на запад. Это решение обуславливалось также тем, что войны на востоке с чжурчжспями и на юге с мусульманами требовали всё новых и новых пополнений, а возможности Рассении и Монголии уже не восполняли потерь. Этническая славяно-арийская компонента стала убывать, что создавало опасный прецедент. Восполнить её можно было только за счёт Киевско-Половецкой Руси.

Но Киевско-Половецкая Русь, благодаря иудо-христианизации, всё больше и больше отдалялась от основного массива славяноарийских народов. Этот факт настоятельно требовал осуществления похода на запад. Правда, нужно сказать, что в Киевско-Половецкой Руси далеко не все князья хотели жить, как короли Европы. Были и такие, которые сохраняли верность славянскому единству. В частности, сторонником славянского единства был князь Ярослав Всеволодович, который поддерживал тесные связи с Рассенией и настаивал на осуществлении похода, тем более, что угроза славянским интересам в Прибалтике неуклонно нарастала. Иа .-эту угрозу не реагировал его брат Юрий, княживший во Владимиро-Суздальскон Руси и желавший самодержавного правления.

Решение о начале похода на курилтае в Монголии в 1235 году было принято, а вот помощь Рассении оказалась незначительной. Да это и понятно. Монгольские войска были задействованы в Китае, Манчжурии, а также в Иране. Правители Рассении вынуждены были полагаться, в основном, только на свои силы. В этой связи с востока был отозван Субудай со своим туменом. Таким образом, на западе было сосредоточено 5 туменов из 6, имевшихся у Рассении. Шестой тумен оставался в Средней Азии Высшее руководство было возложено на Верховного Атамана Батюню. Кто был этот Батюня? Его родословная нам пока неизвестна. Однако это вряд ли был внук князя Чинги Бату. Дело в том, что Батюня умер в 1256 году. Ему тогда уже было за 60 лет. То есть он родился никак не позднее 1200 года. В то же время внук князя Чинги Бату в 1227 году, когда состоялось убийство его отца Джучи, был ещё юношей. Возглавить тумен, а тем более войско из пяти тумснов, человеку, не достигшему ещё 25-летнего возраста, ни в Рассении, ни в Монголии никто бы не позволил.

К ставке Верховного Атамана Батюни от Монголии были прикомандированы: сын Угедея - Гуюк, сын Чагатая - Бури, сын Толуя - Мункэ. Каждый имел при себе по одной тысяче монголов личной охраны. Историки официальной науки правильно определили, что монголов было мало, всего несколько тысяч человек. Они удивляются и недоумевают, почему столь небольшое число монголов управляло столь большим войском (официальная история даёт численность татар в 300 тысяч человек). Однако удивляться и недоумевать здесь нечему и незачем. Действительно, монголов было всего лишь 3 тысячи человек. И они не управляли войском. Они учились в этом войске воевать. Каждый из монгольских князей со своей тысячей был прикомандирован к одному из туменов Рассении, кроме туменов Батюни и Субудая.

К полевым войскам Рассении также был присоединён тумен среднеазиатских тюрок, бродивших в Средней Азии после разгрома Хорезма. Их набралось несколько более 10 тысяч человек. Они были приданы туману, к которому был прикомандирован монгольский князь Мункэ. В результате, был образован отдельный корпус, который действовал на южном фланге войск Батюни. Численность войск Батюни, таким образом, составила около 65 тысяч человек. Поход начался в 1236 году. Этнический состав войска Батюни говорит о том, что из 65 тысяч человек: около 12 тысяч были тюрки, около 3 тысяч были монголы и около 50 тысяч были славяне-татары. Отсюда вполне понятно, что никакого татаро-монгольского войска в действительности не существовало, а было славяно-татарское войско, в котором славяне (татары) составляли подавляющие большинство.

Однако уже в 1235 году войска Рассении добились значительных успехов. Этому способствовало отпадение угров от западных половцев и булгар в 1234 году. Несмотря на то, что силы были примерно равны, войска Рассении разгромили противника и овладели Сасцией, Фулгарией, Меровией, Ведином, Пойдовпей, "царством морданов" на Урале и в Поволжье. Удалось также оттеснить западных половцев в низовья Волги, а булгар на Каму. Это позволило создать предпосылки для разгрома противника по частям. Подход тумена Субудая и среднеазиатских тюрок позволил ускорить решение этой задачи. Главные силы Рассении (4 тумена) во главе с Батюней и Субудаем были направлены против Булгарии, которая на протяжении многих лет поддерживала противников Рассении. Тумен Мункэ со среднеазиатскими тюрками, боеспособность которых была невелика, выступил для наблюдения за половцами. В этом же 1236 году Булгария была разгромлена.

Весной 1237 года основные силы Рассении обрушились на половцев. В одном из сражений погиб главный организатор и военоначальник половцев Бачман. Гибель Бачмана тяжело отразилась на боеспособности крещёных половцев. Деморализованные половцы откатились за Дон. Это позволило Батюне и Субудаю направить корпус Мункэ на Северный Кавказ, где он разгромил алан, как почти 800 лет назад это сделали славяне-арии (гунны). Разгромив алан на Кубани, Мункэ вышел на Дон, чем и приковал к себе главные силы половцев, что развязало Батюне и Субудаю руки для организации похода против христианизированных славянских княжеств.

Осенью 1237 года основные силы Батюни и Субудая (по уточнённым данным: 40-45 тысяч человек) подошли к Рязанскому княжеству. После взятия Рязани удар был нанесён по Владимиро-Суздалъскому княжеству. Князь Юрий II приказал своим воеводам оборонять столицу, асам ушёл на север собирать ополчение. Войска Батюни и Субудая взяли вначале Суздаль, а 7 февраля 1238 года Владимир. 4 марта темником Бурундаем было разгромлено ополчение Юрия II на реке Сити. Сам Владимиро-Суздальский князь пал в бою. 5 марта другая часть войска Батюни, после недельной осады, взяла город Торжок. Начинавшаяся весна заставила приостановить боевые действия.

Историки, писавшие официальную версию событий, абсолютно не вдумывались в смысл 7-недельной задержки Субудая и Батюни под Козельском. Город действительно сопротивлялся, но не так долго и не так отчаянно, как об этом написано в официальных источниках. Осада длилась ровно столько, сколько времени требовалось для организации штурма крепости. Это время, около недели, одинаково как для Торжка, так и для Коэельска. Всё остальное время войско Батюни и Субудая отдыхало, дожидаясь спада половодья. Поэтому никаким "злым городом" Козельск назван не был. Это просто более поздние выдумки христианских летописцев. Оборону Торжка и Козельска организовывали вятичи. Этот народ всегда стойко защищал свои рубежи и свою независимость, Созданные ими крепости были надёжной защитой не только от нашествий семитов-сарматов и иудейской Хазарин, но и от попыток киевских, черниговских, владимиро-суздальских князей и т.д. подчинить вятичсй своему господству. Тогда в Киевской Руси псе воевали против всех.

Поэтому появление очередного славянского войска у стен Торжка и Козельска лишь раззадорило вятичей, не раз отбивавших походы окружавших их славянских княжестн. Однако на этот раз пришлось столкнуться не с плохо обученным ополчением какого-либо близ расположенного княжества, а с полевым профессиональным войском, устоять против которого было невозможно. Подтверждает нашу точку зрения также то, что на помощь осаждённым в Торжке и Козельске вятичам не пришли ни смоленские князья, ни Михаил Черниговский, ни Ярослав Всеволодович, наследовавший во Владимире стол погибшего брата Юрия II, хотя у всех этих кпязей войска были. Более того, во время осады Козельска войсками Батюни и Субудая, Ярослав Всеволодович совершил победоносный поход в Литву.

Разве могло произойти такое во время, когда Владимиро-Суздальское княжество было захвачено некими враждебными татаро-монголами? Конечно, нет. Па самом деле всё было иначе. Во Владимире-Суздальском кпяжестве существовало две партии. Самодержавная партии Юрия II и партия, выступавшая за славянское единство. Эту партию возглавлял Ярослав Всеволодович. За ним шла значительная часть владимирцев. Поэтому когда войско Рассении пришло во Владимиро-Суздальскую землю, то Ярослав Всеволодович признал владнмирцев не оказывать сопротивления.

Юрию II с его сторонниками ничего не оставалось, как бежать на реку Сить и там попытаться собрать сильное войско. Город Владимир был сдан без боя. А за бежавшим Юрием II был отправлен темник Бурундай, который настиг Юрия II на Сити и разгромил его. Ярослав Всеволодович был избран владимирцами своим новым князем. После чего он спешно формирует новое войско - владимирский тумен и участвует в продолжении похода на запад. Батюня и Субудай усилили войско Ярослава своими войсками, и этот отдельный корпус, подобно корпусу Мункэ, совершил успешный поход в Литву. Этот поход для Батюни и Субудая был важен тем, что в ходе его на северо-западном направлении не было выявлено противников славянского единства.

Это непосредственно повлияло на развитие дальнейших событий. Поэтому семннедельное нахождение основных сил войска Рассении у Козельска было также обусловлено ожиданием результатов похода Ярослава в Литву. Как только обстановка прояснилась, а половодье спало, Батюня и Субудай повернули свои силы против главного их противника - половцев, предоставив Ярославу полномочия и возможности для противодействия возможным угрозам на северо-западном направлении. Наша точка зрения подтверждается также тем, что в зимнее время астраханские и крымские тюрки не воевали даже в более поздние времена.

В 1238-1239 г.г. войско Батюни и Субудая, объединённое с корпусом Мункэ, оттеснило половцев за Днепр к разгромило их союзника - Черниговское княжество. В 1240 году они вынудили половцев отходить в Венгрию и разгромили союзное им Киевское княжестно. Половецкий князь Котян ушёл и Венгрию, где поначалу был дружелюбно принят королём Венгрии Белой IV, но затем, в страхе перед вторжением войск Рассении и под воздействием враждебною окружения Белы IV, был убит. Оставшиеся половцы ушли в Никею (бывшую Византию). Однако это не спасло Венгрию. В 1241-42 годах Польша и Венгрия были тоже разгромлены. Дойдя до Адриатического побережья, войска Рассении были вынуждены повернуть назад. Причины этого поворота мы раскроем ниже, а сейчас вкратце о событиях на северо-западе.

Воспользовавшись тем, что в среде славян шла гражданская война, крестоносцы попытались расширить свои владения в Прибалтике. Организатором и координатором очередного крестового похода был папский легат Вильгельм, получивший от папы Григория IX задание принудить Новгород перейти в католическую веру. Были у них сторонники и среди псковитян с новгородцами, желавших торговать с Ганзою, а не воевать, что обостряло их отношения особенно с Владимиро-Суздальским княжеством.

Этому не стоит удивляться, так как для торговой аристократии нет отечества. Её интересы не идут дальше получения максимальной прибыли и ею определяются. Однако германофильскую позицию разделяла меньшая часть нонгородцев и псковитян. Большая часть уже была воспитана на зверствах крестоносцев, проявленных ими в предыдущих войнах.

Эта жестокость была обусловлена тем обстоятельством, что разделение иудо-христианской церкви на правоверную ("православную") и католическую было вызвано этническими особенностями германцев, не желавших быть христовым стадом, с которого собиралась дань для организации сладкой жизни византийских "небожителей". Они желали быть господами жизни сами, а поэтому стремились завоевать земли на востоке. Отсюда разделение церкви в 1051 году не является случайным. Оно давало германцам идейно-религиозное обоснование их захватов. Именно идейно-религиозные разногласия обострили борьбу до крайности и обусловили консолидацию сил славянского общества в борьбе с крестоносцами. Угроза крестоносного нашествия заставила новгородцев обратиться к Ярославу Всеволодовичу, чтобы он дал им князя для организации защиты. Ярослав Всеволодович послал к Новгород своею сына 18-летнего Александра. В этих условиях Александру, приглашённому на княжение в Новгород, без больших усилий удалось собрать добровольцев, готовых сразиться с врагом.

Высадившееся в устье реки Невы шведское войско ярла Биргера было разгромлено 15 июня 1240 года, после чего Александр Ярославич стал Невским. Однако более опасным было наступление германских крестоносцев, которые в 1240 году взяли Изборск и Псков, ворота которого им открыл глава германской партии боярин Твердила Иванкович. Поработала германофильская партия и в Новгороде. Благодаря сё проискам А.Невскому было отказано в княжении, и он убыл в свою вотчину. Воспользовавшись этим, ливонцы совместно с ливами и эстами в 1241 году заняли Копорье и Тесов на реке Оредежъ и приблизились к Новгороду. Уже в 30 верстах от новгородских стен ливонские разъезды захватывали купцов, отнимали у населения скот и не давали крестьянам пахать.

Большинство новгородцев убедилось, что крестоносцы несут им большую опасность. Германофилы были отстранены от власти, победила патриотическая партия, которая направила послов к Ярославу просить помощи. А.Невский вернулся в Новгород с ратью. Используя разбросанность сил крестоносцев, Александр взял Копорье, где перевешал изменников из води и чуди. В начале 1242 года освободил Псков, где также устроил расправу над сторонниками германофильской партии. 5 апреля 1242 года, когда крестоносцы собрали свои силы, нанёс им сокрушительное поражение на Чудском озере. Затем в результате ряда удачных походов в 1245 году А. Невский разгромил литовцев и изгнал их из пределов Псковщины. Тогда же из Финляндии бежал епископ Томас (англичанин) от восставшей еми, поддержанной славянами.

Это была последняя точка в гражданской войне за объединение и возрождение Великой Славянской Державы, которая постепенно стала перерастать в войну против внешней агрессии. В ходе этой войны как раз и был сорван поход германских крестоносцев на Северо-Западную Русь. Разумеется, в этой борьбе с крестоносцами проявился полководческий талант А.Невского. Но не только это. Главное состояло в том, что объединение и возрождение Великой Славянской Державы, от Карпат и до Забайкалья, позволило сосредоточить усилия на отражении внешней агрессии. Не какая-то надуманная Л.Гумилёвым пассиопарность спасла положение, а то, что полки Владимиро-Суздальского княжества теперь, не опасаясь за свои тылы, могли насмерть биться с крестоносцами.

Объединение позволило также унифицировать налогообложение. Вместо княжеских и разбойных поборов разной величины был введен стародавний налог - десятина. После чего стали невозможны произвольные поборы. Но самое главное начали жёстко пресекаться княжеские усобицы. Право па княжение теперь приходилось отстаивать в ставке полевого ордынского войска, а не в ходе разбойного набега с удальцами на то или иное княжество. Полевое войско называлось Западной Ордой. Это позднее фальсификаторы от исторической науки придали данному слову иное значение. Они навязали обществу понятие Золотой Орды, как сборища тюркских народов. И пока было крепким полевое войско (Орда), до тех пор была прочной власть и безопасны границы Великой Славянской Державы, которая в течение следующих 100 лет удерживала в своём составе всю Киевско-Половецкую Русь.

Восстания, о которых пишет официальная историческая школа, конечно, были. Он они имели иную подоплёку, нежели ту, на которой настаивает эта историческая школа. Она утверждает, что восстания вызывались непосильным "татаро-монгольским игом". На самом деле причины этих восстаний были иные. Во-первых, на восстания людей подбивали князья, желавшие править самодержавно. Во-вторых, на бунты подбивали людей прохвосты, желавшие поживиться за счёт богатых. В-третьих, на восстание подбивала сама власть, желавшая остановить наборы добровольцев для ведения войны с Китаем.

Что касается отравления А. Невского, то Верховный Атаман Берке (Беркут) в этом был абсолютно не заинтересован. Для него дружба с А.Невским была крайне важна, чтобы сохранить единство Славянской Державы. У А.Невского хватало недоброжелателей в среде западных славянских князей, которые не только желали ему смерти, но и все делали, чтобы это случилось. Отравление А.Невского в ставке Западной Орды преследовало цель вбить клин между Владимиро-Суздальскпм княжеством и западным ордынским войском. Но этого не случилось. В результате, убийцы и провокаторы просчитались.

Славянская и монгольская державы

Однако ничто не вечно в этом мире. Уже при жизни Чинги наметилась трещина между ним и правителями Рассении. После смерти Чинги сыновья разобрали между собой те земли, которые они завоевали со своим отцом. Средняя Азия досталась Чагатаю. Джунгария и Западная Монголия Угедею. Остальная Монголия Толую. Великим князем был избран Угедей, человек не столько бездарный, сколько не утруждавший себя желанием заниматься практическими делами. По существу, созданная руками жрецов Рассении и Чинги Держава распалась. На её месте образовалось две: Славянская и Монгольская. В Монгольскую вошли улусы (уделы) Чагатая, Угедея и Толуя. В Славянскую территории от Карпат и до Тихого океана. При Угедее еле заметная трещина превратилась в эрозию, которая стала разъедать Монгольскую Державу. Этому изрядно поспособствовали китайские советники Угедея. Угедей умер в 1241 году

Оказавшись у власти, придворная камарилья во главе с его вдовой Туракиной повела решительную борьбу с монгольскими ветеранами, которые группировались вокруг брата Чинги Отчигина. Он в 1242 году сделал неудачную попытку захватить престол. Все, замешанные в заговоре, были казнены.

Это не было случайностью. Дело в том, что монгольское войско уже не было этнически однородным. За время царствования Угедея оно всё более и более пополнялось за счёт тюрок, чжурчженей, тангутов и даже китайцев. Таким образом, создатели державы оказались в меньшинстве даже в собственном войске. Славянские пополнения и силы были теперь задействованы на западе. В этих условиях вырисовывалась опасная конфронтация с Монгольской Державой. Именно эти трагические события на востоке заставили Батюню и Субудая остановить поход на западе и повернуть войска на восток.

А так как опрометчиво бросаться в сражения славянские (татарские) полководцы не привыкли, то потребовалось некоторое время на собирание сил и выяснение обстановки. В частности, нужно было победно закончить войну на северо-западе с крестоносцами. Как только пришло сообщение, что в августе 1246 года ставку Монгольской Державы возглавил сын Угедея Гуюк, Батюня направил туда своего сподвижника и друга князя Ярослава Всеволодовича с поручением выяснить намерения Гуюка в отношении Славянской Державы. Гуюк заверил, что никаких враждебных действий он не предусматривал. Однако его мать Туракина, желавшая полностью освободиться из-под контроля Славянской Державы и связанных с нею монгольских ветеранов, организовала отравление Ярослава Всеволодовича. Война, таким образом, стала неизбежной.

В 1248 году славянское, ордынское войско было готово к походу на восток. Гуюк двинулся ему навстречу. Однако военоначальники, окружавшие его, хорошо понимали, что столкновение с ордынским славянским войском грозит им полным разгромом. Поэтому они организовали убийство Гуюка и тем самым предотвратили столкновение. Однако ордынское, славянское войско задержалось на востоке до 1251 года, пока на курилтае (круге) не был избран главой Монгольской Державы друг Батюни Мункэ. На этом курилтае было также признано старшинство Славянской Держаны над Монгольской. Был также произведен раздел сфер влияния между Славянской и Монгольской Державами. К Монгольской Державе отошли Джунгария, Монголия, Тибет, Китай и другие восточные страны. К Славянской Державе отошли территории от Тихого океана до Карпат, Средняя Азия и Иран.

В это время во Владимиро-Суздальской земле шли непростые процессы. После гибели Ярослава Всеволодовича Владимиро-Суздальский удел унаследовал Андрей Ярославич, который решил воспользоваться осложнением обстановки для полевого ордынского войска на востоке, поднять мятеж и выйти из его подчинения. Ему удалось сговориться с Даниилом Галицким и даже крестоносцами о совместных действиях. Однако его взгляды не разделял брат А.Невский, который был сторонником славянского единства, как и его отец Ярослав Всеволодович, А. Невский уехал в ставку ордынского войска, где побратался с Сартаком, сыном Батюни и был им усыновлён. После этого он получил в подчинение корпус полевого (ордынского) войска во главе с темником Неврюем. В 1252 году он вернулся во Владимиро-Суздальскую землю и стал её князем. Андрей вынужден был бежать в Швецию. Германские крестоносцы, видя такой оборот событий, вынуждены были остановить наступление на Новгород и Псков.

Даже после смерти А.Невского немцы боялись самой возможности появления ордынского войска. В 1269 году они запросили мира только потому, что узнали о появлении в Новгороде отряда ордынского войска. Так большая часть русских земель была спасена от крестоносного нашествия. В то же время Даниил Галицкий продолжал чинить свою прозападническую линию. Кончилось это тем, что в 1259 году ордынский полководец Бурундай заставил его срыть все крепости и дать войско для похода на Польшу. После этого Галиция настолько ослабела, что без серьёзных усилий была присоединена к Польше в 1339 году польским королём Казимиром Великим. Там было насаждено католичество. И если сравнивать, то Владимиро-Сузддльская земля, выступавшая за единство Славянской Державы, получила перспективу своего развития, а Галиция и Волынь стали окраинами Польши, навсегда расставшись с надеждами на возрождение.

Окитаивание Угедея и проделки Туракины имели не только те последствия, что Батюня получил право жаловать грамоты и ярлыки "султанам Рума, Сирии и других стран", но также то, что ему пришлось отвести свои тумены из Польши, Венгрии и Болгарии. Как раз это и спасло Европу от установления славянского господства и нарастания проблем во взаимоотношениях с Монгольской Державой. В 1256 году умер Верховный атаман ордынского войска Славянской Державы Батюня. Его приемником стал сын Сартак. Глава Монгольской Державы Мункэ признал за Сартаком все права, которые имел Батюня по решению курилтая (круга) 1251 года. Утверждение Сартака в роли Верховного Атамана западного ордынского войска было связно не столько с его полководческими способностями, сколько с той дружбой, которая сложилась между ним и А.Невским, что было немаловажно в сложившихся условиях. Крупных военных столкновений на западе не предполагалось. Княжества бывшей Киевско-Половецкой Руси должны были стать тылом Славянской Державы, обеспечивающим пополнениями полевое войско (орду).

Однако Сартак оказался слишком прямолинейным и открытым человеком. Он опрометчиво поссорился со своим дядей Берке (беркутом), который уже принял мусульманскую веру. Через несколько дней Сартак был отравлен. Б 1257 году, после казни жены Сартака Баракчин и их сына Улакчи, власть в западном ордынском войске захватил мусульманин Берке (Беркут). Однако он понимал, что его действия могут оттолкнуть от ордынского войска западные славянские княжества. Чтобы возвратить их доверие, Берке (Беркут) организовал нападение на Самарканд и учинил там резню несториан. Несторианская церковь находилась тогда под покровительством Великого Хана Монголии Мункэ. Последний прислал послов для ведения переговоров. Однако Берке (Беркут) организовал убийство этих послов и всех баскаков в областях, подконтрольных западному ордынскому войску, занимавшихся вербовкой добровольцев для ведения войн Монголией на иостоке.

Откуда взялся этот Берке (Беркут)? По официальной истории, у Джучи было два сына Бату и Орду, которые были спасены жрецами Рассении, а затем от них получили уделы. Орду в Прибалхашье, а Бату Южный Урал и Мангышлак. О Берке (Беркуте) ничего не упоминается, где и что он получил, как будто его не было вообще. Есть достаточно оснований полагать, что такого брата у Бату действительно не было. Но у Верховного Атамана Батюни такой брат был. Вот почему позднее тюрко-мусульманские и самодержавно-христианские фальсификаторы истории, обоюдно заинтересованные в её искажении, используя сходство имён, вместо Верховного Атамана Батюни стали писать о внуке Чингизхана Батухане.

Благодаря такому ходу Берке (Беркуту) удалось сохранить верность западных славянских княжеств полевому ордынскому войску. Вот почему жрецы Рассении спокойно отнеслись к этому перевороту и тем мероприятиям, которые осуществил Берке (Беркут). Кроме того, они знали, что Великий Хан Монголии Мункэ уже в 1256 году, в Джунгарии, сформировал армию из уйгуров, тибетцев и китайцев, во главе которой поставил своего брата Хулагу. Не было никаких сомнений, что эта армия предназначалась для завоевания Средней Азии и Ирана, ранее отошедших к Славянской Державе.

К концу 1257 года это войско ликвидировало все крепости исламистов в Иране и в феврале 1258 года заняло Багдад. Находившиеся в Иране славянские войска получили от Берке (Беркута) приказ отходить через Кавказ. Некоторые так и сделали. Но па стороне Хулагу остался ордынский корпус Кит-Буги. После смерти Мункэ, в 1259 году, Хулагу отвёл свои главные силы в Иран, оставив 20-тысячный корпус Кит-Буги в Палестине. Арабы не замедлили воспользоваться случаем. Они собрали превосходящие силы и разбили корпус Кит-Буги, которому не оказали помощи крестоносцы иерусалимского королевства. После гибели этого королевства состоялся суд инквизиции над тамплиерами, на котором они всячески отрицали свою вину и доказывали, что с монголами никаких договоров заключать было нельзя, так как это сущие дьяволы. Так беспардонная ложь тамплиеров о зверском виде и жестокостях монголов распространилась по Европе, которая затем была перенесена и на ордынское войско Славянской Державы. Эта ложь и легла в основу сочинений христианских фальсификаторов.

После смерти в 1259 голу Мункэ наследство досталось его брату Хубилаю, которого вначале признал Берке (Беркут), так как Хубилай отказался от Средней Азии и Ирана и сосредоточил свои завоевания на востоке. Но после того как Берке (Беркут) узнал, что Хубилай делает ставку на местные народы, он изменил свои приоритеты и оказал помощь Ариг-Буге. В Монгольской Державе началась гражданская война. В ходе этой войны Ариг-буга потерпел поражение, а его сторонники были казнены. После этой победы в 1264 году Хубилай перенёс свою ставку из Кайпина в Пекин и лишил звания столицы Карокорум. Дальше больше, в 1271 году Хубилай дал своей династии китайское название "Юань". Сам Хубилай стал императором. Так перестала существовать Монгольская Держава.

Всё это не могло не встревожить правителей Славянской Державы. И они поддержали западных монголов, во главе с чингизидом Хайду, которые попытались возродить Монгольскую Державу. Хайду начал войну с Хубилаем в 1275 году, и она продолжалась до 1301 года. В ходе этой войны, несмотря на поддержку Рассении, сторонники возрождения потерпели не одно поражение, в результате чего белые монголы были истреблены, а Монголия заселена отюркеченными кочевыми китайскими племенами.

Это поражение было обусловлено не только огромным количественным превосходствам противника. Главное заключалось в том, что полевая ставка вместе с полевым войском отделилась от старшего войска, готовившего пополнение, и выступила против него. Этот процесс мы наблюдали выше ещё у славян-ариев (гуннов), когда Аттал (Аттила) устроил расправу над советом глав родов н волхвов старшего войска. История, как видим, повторяется и не только в виде фарса.

Трансформация западного ордынского войска

Не обошёл стороной этот процесс и ордынское войско Славянской Державы. Первый мусульманин Беркс (Беркут) не решился заставить принять ислам своих подчинённых, так как славянская компонента ордынского войска была тогда подавляющей. Отвлечение значительных славянских сил на восток для борьбы с окитаившимся Хубилаем и его сторонниками изменили соотношение сил в ордынском войске. Славянская компонента стала уменьшаться, а тюркская - возрастать. Рассення, связанная на востоке войной, оказаласъ не в состоянии противостоять этому естественному процессу. Главу войска перестали назначать из Рассении. Теперь его приводили к власти местные закулисные силы. Большую роль в этом деле сыграло удаление ставки западного ордынского войска от мировоз-зренческо-религиозного центра, оставшегося в Рассении (Сибири).

Положение резко изменилось перед приходом к власти Узбека в 1312 году, К этому времени славянская компонента уменьшилась в ордынском войске настолько, что Узбек решился на введение ислама. После этого западное ордынское войско стало разваливаться по этно-религиозному принципу. Ислам, естественно, восприняли тюрки, освоившие Донские и Причерноморские степи. Булгары приняли ислам ещё в 922 году. Славяне частью ушли на восток, а частью в западные славянские княжества. Это серьёзно усилило вначале Владимиро-Суздалъскоо княжество, а затем его преемницу - Московскую Русь. Так славяно-арийское (татарское) войско разделилась на славян и тюрок.

Приход к власти Узбека и введение мусульманства означало, что трансформация западного ордынского войска завершилась. Оно превратилось в большую тюркскую орду, в которой правили не полководцы, пекущиеся о единстве Державы, а ханы, примером для которых были Хубилай и Хулагу, отколовшиеся от Рассении и образовавшие свои империи в Китае, Средней Азии и Иране. Чтобы обосновать своё неподчинение Рассенни, новоиспечённые ханы стали отыскивать свои корни в среде потомков Чингисхана, тем более, что некоторые действительно происходили от Бату - внука Чингисхана. Разумеется, при этом начало быстро расти число претендентов, считающих себя чингизидами. Каждый, естественно, доказывал своё право на престол и хотел иметь свой улус. В таких условиях процесс деления большой тюркской орды не замедлил начаться.

После убийства хана Джанибека, а затем и отцеубийцы Бердибека в 1359 году в большой тюркской орде началась замятня. С 1359 по 1379 год (за 20 лет) сменилось 25 ханов. При этом большая тюрская орда распалась на ряд более мелких. В 1361 году эмир Булат-Тимур совершил поход на булгар, подчинил их себе, до основания разрушил город Булгар и остался там править. Эмир Тагай захватил город Наровчат на правом берегу Волги и превратил его в столицу другого тюркского ханства. В ходе замятни выделился темник Мамай, который хотел посадить в городе Сарае своего ставленника, некоего Абдуллаха. Но под давлением других претендентов он вынужден был уйти на правый берег Волги и установил свой контроль над Крымом и Донским районом. Именно в это время у Мамая созрела идея, по примеру Хубилая и Хулагу, создать свою империю западнее Волги, опираясь на тюрок.

Эмир Ходжа-Черкес образовал ханство со столицей в городе Хаджа-Тархане (Астрахани). Отпала от Сарая и Синяя Орда, включавшая Южный Урал, Мангышлак и Хорезм, бывшая вотчина Бату-хана. Однако и она затем распалась на три ханства. Из состава Синей Орды выделился Хорезм, а на Яике объявил себя ханом эмир Алибек-Айбек. В этих условиях усилившееся Московское княжество, верное единству Славянской Держаны, оказалось в ситуации, когда нужно было выбирать, как быть. Так как западное ордынское войско к 1370 году, по существу, перестало существовать, князь Дмитрий принял решение о прекращении выплаты налога "Ига" на его содержание к 1372 году и также повёл себя, как самостоятельный князь. Точно такие же события в это время происходили и в Средней Азии.

Распад западного ордынского войска и появление на юго-западных границах Рассении большого числа тюркских ханств не на шутку встревожило жрецов. Нужно было выправлять ситуацию. Тем более, что для этого появились возможности. В войне с окитаившейся Монгольской Державой выдвинулся темник Урус, который в 60-е годы XIV века был уже Верховным Атаманом ордынского войска Рассении. Каждый, кто хоть чуть-чуть знаком с историей знает, что урусами тюрки называли русских. Урус - значит Русский. Урусу удалось нанести ряд поражений окитаенным войскам хубилаевской династии Юань. В это же время выдвинулся и тысячник Тимур, успешно действовавший в Монголистане. Однако в "хрониках" этот период жизни Тимура опущен, что даёт некоторым историкам повод утверждать, будто Тимур был главарем шайки разбойников. Эти поражения создали кризис в империи Юань, в результате которого хубилаевская династия была свергнута в 1368 году. Поэтому Рассении удалось заключить с новой китайской династией мир. Граница была определена по южным отрогам Саяно-Алтая.

Теперь можно было заняться упорядочением дел в Средней Азии и на западе. В 1369 году Верховный Атаман Урус был направлен на запад. В Среднюю Азию несколько раньше был направлен темник Тимур. Объединение западного ордынского войска Урус начал с Синей Орды. И это не случайно. Как мы видели выше, Синяя Орда была выделена в своё время Бату-хану, внуку Чингисхана, в удел правителями Рассении. Её подчинение автоматически ставило вне закона всех остальных претендентов на большие и малые ханские престолы. С возвращением Синей Орды пол державную руку Рассении и начал объединительные действия Верховный Атаман Урус. Тюрко-мусульманские историки называют его Урус-ханом, не вдаваясь даже н значение имени Урус.

По прибытии в Синию Орду с корпусом ордынских войск Урус вызвал всех царевичей, эмиров и беков на курилтай. Некоторые царевичи не явились. Вполне понятно, почему. Они считали себя уже чингизидами, стоящими выше любого ордынского темника. К тому же они полагали, что Рассения теперь не обладает силами способными заставить подчиниться. Среди неподчиннвшихся был и правитель Мангышлака Туй-Хаджа-оглан. По приказу Уруса Туй-Хаджа был схвачен и казнён. Подавив сепаратизм царевичей, Верховный Атаман Урус к 1375 году вновь подчинил Синюю Орду Рассении. Затем он совершил разведывательные походы против хана Хаджи-Черкеса и хана Алибек, но те отказались подчиниться. И все же в 1376 году ему удалось закрепить за Рассенией все районы, находившиеся восточнее Волги, кроме Хорезма. В то же время к началу лета 1377 года все улусы, находившиеся западнее Волги, кроме улуса Хаджи-Черкеса, находились под властью Мамая.

Поход Верховного Атамана Уруса на запад против Мамая, таким образом, был делом времени. Отсрочка этого похода оказалась связанной с Тохтамышем. После казни правителя Мангышлака Туй-хаджи-оглана его сьш Тохтамыш несколько раз убегал из орды, но так как был несовершеннолетним, его возвращали и прощали. Но как только Тохтамыш достиг совершеннолетия, он вновь сбежал, но теперь уже к Тимуру. Это произошло в 1376 году. Тимур, недовольный подчинением престарелому Урусу, обласкал Тохтамыша и пожаловал ему области Сауран, Отрар и Сыгнак. Урус дважды изгонял Тохтамыта из этих областей. И дважды Тимур возвращал его назад. После этого Урус направил в ставку Тимура посла с требованием выдать Тохтамыша и заявил о готовности к войне.

Зимой 1377 года война началась. Два войска встретились в районе Саурана. Но неожиданно разыгравшаяся снежная буря и наступившие морозы приостановили боевые действия. Престарелый Урус из-за обострения болезни покинул свой лагерь, оставив за себя Кара-Кисека. Старославянское происхождение имени Кисек вполне очевидно по "Велесовой книге". Этим воспользовался Тимур и принудил Кара-Кисека к отходу. На этот раз Сауран остался за Тимуром, который он вновь пожаловал Тохтамышу и провозгласил его ханом. После этих неудач и обострения болезни умер Верховный Атаман Урус. Два месяца войско возглавлял младший сын Уруса Токта-кия. Однако жрецы Рассении действия Тимура не одобрили и его претензии на Верховного Атамана не поддержали. Верховным Атаманом был назначен незаурядный полководец старший сын Уруса Тимур-Мелек, который немедленно организовал исход на Сауран и разбил Тохтамыша. Последний случайно спасся и бежал к Тимуру.

Тимур-Мелек был хорошим военоначальником, но в то же время он оказался плохим государственным деятелем. Одержан победу над Тохтамышем, он перестал заниматься государственными делами, запил и погряз в развлечениях. Это стало известно жрецам Рассении и Тимуру. Тимур был назначен Верховным Атаманом, и ему было поручено сместить Мелека. Зимой 1378-79 годов Тимур организовал поход протин Мелека. Окружение Мелека не пожелало сражаться и перешло на сторону Тимура. С Мелеком остался только приставленный к нему жрецами Балты (Балтычок по тюркским изданиям), отец будущего полководца Едигея. Тохтамыш, желавший свести счёты с Мелеком, проведал о его местонахождении и внезапно напал, взял его в плен вместе с Балты. Тимура-Мелека казнили, а Балты предложили перейти на сгорону Тохтамыша. Балты отказался от такого предложения. Тогда его казнили тоже. Так Тохтамыш обрёл себе врага в лице Едигея. Тимур, ставший Верховным Атаманом ордынского войска Рассении, добился того, чтобы Атаманом западного ордынского войска стал Тохтамыш. После его назначения Тимур передал под контроль Тохтамыша Хорезм, облегчая ему организацию похода против Мамая.

Мамай в период борьбы Тимура с Урусом, а затем с Мелеком времени даром не терял. Он завёл тесные связи с венецианскими и генуэзскими купцами, которые ссужали его деньгами. Теперь он мог начать действовать более активно, готовясь к решительным сражениям с набиравшим силы ордынским войском. Естественно, он начал оказывать давление и на Московское княжество. В 1374 году Мамай направил через Нижний Новгород своих послов с требованиями Москве подчиниться. Но верный Славянской Державе архиепископ Суздальский и Нижегородский Дионисий, во избежание недоразумений, организовал убийство послов Мамая. В ответ на эту акцию в 1377 году Мамай послал войско, по главе с царевичем Арапшой, против Нижнего Новгорода. Для защиты Нижнего Новгорода князь Дмитрий выдвинул московско-суздальскую рать, которая, не ожидая быстрого подхода тюрок, расположилась на безымянной речке недалеко от Нижнего Новгорода и предалась бражничеству.

Тюрки внезапно напали и разгромили эту рать. После чего эта речка и была названа Пьяной. Затем Арапша взял Нижний Новгород и сжёг его. Но затем, опасаясь подхода новых русских сил, ушёл из пределов Москонской Руси. Поражение 1377 года имело то последствие, что оно заставило князя Дмитрия и его окружение повысить боеготовность поиска. Успешный поход Арапши создал у Мамая иллюзию, что с Москвой можно будет легко справиться. Поэтому он в 1378 году организует поход темника Бегича. Но войско князя Дмитрия на реке Воже наголову разгромило Бегича. Эта победа резко усилила влияние Москвы, в результате, старшинство Москвы признали даже черниговские князья.

В то же время эта победа показала Мамаю, что осилить Москву можно только максимально мобилизовав всех её противников. В свою очередь, не осилив Москвы, нечего было и думать об эффективном, противодействии угрозе с востока. И Мамай предпринимает лихорадочные усилия. В 1379 году он подчиняет весь Северный Кавказ и город Хаджи-Тархан (Астрахань). Генуэзцы и венецианцы ускоренно вербовали наёмников. Вся пехота Мамая состояла из венецианцев, генуэзцев, евреев, армян и т.д. Непосредственно перед походом Мамай договорился о совместных действиях с литовским князем Ягайло и рязанским князем Олегом.

Сражение на поле Куликовом

Несмотря на то, что мой очерк является историческим произведением, а не военным, мимо разбора этого сражения я пройти не могу. Дело не только в том, что многие официальные источники неверно освещают подоплёку этого сражения, но и в том, что многие современные писатели высказали немало неверных предположений. Одни потому, что поверхностно рассматривали сложившуюся в то время политическую ситуацию, другие потому, что не подготовлены в военных вопросах. К этой группе авторов я отношу Л.Гумилёва - автора серии книг по тюркской проблеме, А.И.Журавлёва - автора книги "Кто мы, русские, и когда мы возникли?", Н.Г.Богданова - автора книги "Подвиги христианских пастырей", Р.Н.Безертинова - автора труда "Татары, тюрки - потрясатели Вселенной". Каждый из них внёс свою лепту в фальсификацию событий тех лет. Поэтому о каждом из них мы будем говорить и контексте заявленного им утверждения. В частности, Л.Гумилёв, на точке зрения которого стоит Р.П.Безертинов, утверждает, что на поле Куликовом русские победили потому, что действовали как татары. Насколько верна эта точка зрения, мы увидим ниже.

В начале 1380 года Тохтамыш был готов начать поход и разослал ярлыки, в которых объявлял Мамая вне закона и требовал подчинения ордынскому войску. Ярлыки Тохтамыша были отправлены также Дмитрию Московскому, Олегу Рязанскому и Ольгерду Литовскому. Каждый из них стал собирать воинскую силу. Однако Олег и Ольгерд каждый для себя решил, что примут сторону победителя, имея в виду Тохтамыша или Мамая. Отсюда понятно, почему они не "успели" к полю сражения. Для Дмитрия выбора не было. Разгром войска темника Бегича на реке Боже в 1378 году не позволял уклониться от столкновения с Мамаем. К тому же ярлык Тохтамыша требовал беспрекословного подчинения и выступления против Мамая.

С ярлыком были ознакомлены приближённые князя Дмитрия, в том числе церковные иерархи. Ситуация была непростой. Тохтамыш был ещё далеко, а Мамай мог появиться в любой день. Разгорелся спор. Иерархи христианской церкви, озабоченные сохранением своих монастырей и церквей, предлагали откупиться от Мамая, что означало оказать ему помощь в войне с Тохтамышем. Сергий Радонежский и его брат Фёдор, имевшие большое влияние на архиепископа Суздальского и Нижегородского Дионисия, настаивали на сохранении верности Славянской Державе, таким образом, выступали за поддержку Тохтамыша. Здесь, скорее всего, не прав Николай Георгиевич Богданов, который считает Сергия Радонежского, его брата Фёдора и Дионисия врагами князя Дмитрия.

Спор решил князь Дмитрий. Он твёрдо высказался за верность Славянской Державе и оказание помощи Тохтамышу. Об этом официальная история молчит, так как летописи писались христианскими монахами, где негативная позиция христианской церкви, естественно, была исключена, а союз Дмитрия с Тохтамышем после 1382 года было невыгодно показывать Великим Князьям. Выступив на стороне законного претендента, Дмитрий пресёк неподчинение в стане русских князей, которые со времён Л.Невского хорошо знали, что в случае неповиновения пощады от ордынского войска не будет. Благодаря этому Дмитрию удалось собрать внушительные силы. Но не 150 тысяч человек, как указывается во многих официальных источниках. Если судить по потерям - 600 князей, бояр и воевод, то это даёт, по моим подсчётам, около 18 тысяч человек, что соответствует одной трети всего войска, участвовавшего в сражении. Таким образом, у Дмитрия собралось 55, максимум 60 тысяч человек. Для того, чтобы высчитать, мне пришлось просмотреть кое-какой материал о численности дружин бояр, воевод и князей. В среднем оказалось около 30 человек. Всё остальное высчитывается довольно просто.

У Мамая собралось 33 орды. Орда Мамая - это не тьма полевого ордынского поиска в 10 тысяч человек, которые могли дать войско в 300-330 тысяч человек и о которых говориться во многих официальных источниках. Орда Мамая - это ополчение одного племени (народа). Они были разными по численности, от нескольких сотен, до нескольких тысяч человек, В среднем орда насчитывала 2,5 тысячи человек. Перемножив 2,5 тысячи на 33 орды, получим 82,5 тысячи человек. То есть у Мамая собралось от 80 до 85 тысяч войска. Больше Мамай собрать не мог ещё и потому, что улусы восточнее Волги ему не подчинялись.

Нужно иметь в виду также, что из 30 тысяч воинов славяно-татарского происхождения, находившихся в западном ордынском войске, с Мамаем остался только его тумен. Остальные 20 тысяч за время замятии и собирания сил противниками ушли к московскому Великому Князю, видя в нём верного сторонника сохранения единства Славянской Державы. Таким образом, подавляющая часть войск Мамая, около 65 тысяч человек состояла из тюрок. В этой связи следует это войско называть не татарским, а тюркским. Для Мамая выбор состоял лишь в том, против кого выступить вначале: против Дмитрия или против Тохтамыша. Война с Тохтамышем, который был в союзе с Тимуром, грозила перерасти в длительную, к тому же с открытым для Дмитрия тылом, что было чревато безусловным поражением. Оставалось одно - выступить против Дмитрия и постараться его разгромить до подхода Тохтамыша.

Тохтамыш имел три тумена (30 тысяч человек), которые в его распоряжение предоставил Тимур, так как многие эмиры после убийства Балты выжидали и не спешили к нему на помощь. В этих условиях Тохтамышу было выгодно задержаться с походом до исхода сражения, которое, несомненно, ослабляло и Мамая, и Дмитрия. Это давало возможность Тохтамышу справиться с каждым из них при помощи Олега Рязанского или Олыерда Литовского, или даже самому, что и произошло позднее.

Если теперь оценить стратегию каждого из этих государственных деятелей, то можно сказать, что стратегия Тохтамыша на данном этапе оказалась самой дальновидной. Не менее дальновидной оказалась стратегия Олега Рязанского и Ольгерда Литовского. Наименее дальновидной, примерно на одном уровне, оказалась стратегия Мамая и Дмитрия, несмотря на то, что они оба собрали значительные силы, оба обеспечили себя союзниками. Слабость их стратегий состояла в том, что они оба рвались в сражение. И если у Мамая есть оправдание в лице надвигавшегося Тохтамыша, то у Дмитрия такого оправдания нет. Он мог избрать иной способ организации боевых действий, однако он тоже бросился в сражение. Теперь всё зависело от организации сражения, последнего слова стратегии.

В своей книге "Кто мы, русские, и когда мы возникли?" Л.И.Журавлёв на все лады расхваливает Дмитрия и ругает Мамая. Однако он грубо ошибается не только в численности воинских сил и стратегии противников, но и особенно в организации сражения, в которой Мамай допустил непростительную ошибку. Неверно определив время похода и поведения Тохтамыша (вопросы стратегии), Мамай и Дмитрий бросились очертя голову в сражение. Дмитрий, рассчитывая на скорый подход Тохтамыша, перешёл Непряду и изготовился для сражения на поле Куликовом. Мамай, опасаясь скорого подхода Тохтамыша, отказался от ведения сражения по "Законам Ассы" и бросил все силы на узком участке против Дмитрия, рассчитывая одним усилием смять его. Если бы Мамай правильно понял намерения Тохтамыша, он бы организовал и провёл сражение так, как требовали "Законы Ассы". То есть налётами конницы за 2-3 дня растянул бы боевые порядки Дмитрия, ослабил его войска физически и морально, а затем разгромил бы русских, как Субудай на Калке. Но Мамай не разглядел намерений Тохтамыша, заспешил и бросился в открытое сражение. В этом как раз и состоял стратегический просчёт Мамая.

Именно в организации сражения у Дмитрия дела обстояли лучше, потому что у него, как и у И.В.Сталина, был свой Георгий Жуков - Боброк Волынец, воевода-ведун, представитель старой славяно-арийской воинской школы, который за свою долгую боевую жизнь изучил много способов разгрома противника. Разгром в 1378 году войск темника Бегача укрепил его в вере, что тюрок можно успешно бить, если они бросаются в сражение очертя голову. Он выработал ряд приёмов заманивания противника в такое сражение.

Первый приём. Выделение сильной конной разведки - сторожевого полка, который действовал но нескольким направлениям. Каждый отряд этого полка имел около 1000 человек, мог справиться с небольшой ордой в несколько сот человек, чем суживал фронт движения тюркского войска и возможности для манёвра, заставляя его держаться кучно. Затем этот сторожевой полк превращался н резервный полк.

Второй приём. Выделение сравнительно небольшого передового полка, около 5 тысяч человек, на 1-2 км от главных сил, который кроме охранения и предупреждения главных сил от внезапного нападения, служил приманкой для нападения главных сил тюрок. Никакого циркачества, как считает А.Журавлёв, здесь не было. Здесь была суровая, боевая необходимость.

Третий приём. Боброк хорошо знал, что без резервов с тюрками воевать было невозможно. Поэтому он всегда старался иметь, кроме общего резерва (резервного полка), ещё и второй эшелон, как принято говорить сейчас, или засадный полк, который вступал в сражение в критический момент.

Главные силы распределялись по гуннскому образцу. Они делились на три ратные части: полк правой руки, центральный полк и полк левой руки. Во главе каждого полка стоял князь-воевода с отборными воинами в центре. Такой боевой порядок не сковывал инициативу частных начальников и позволял ударом отборной дружины проламывать боевой порядок противника, если тот шёл одной волной (одним эшелоном). О гуннском боевом порядке мы уже рассказывали выше.

Построение главных сил было сплошным. Деление на полки номинальным. Разрывов между полками не было. Разрывы были опасны, в них тюрки могли вклиниться. Правый фланг главных сил упирался в овраги, что не давало тюркам возможности его обойти, левый упирался в дубраву, что тоже мешало обходу. Никаких оврагов перед Ольгердовичами, как считает А.И.Журавлёи, не было, так как это мешало бы конным дружинам, которые неоднократно срывались в атаку.

Учёл Боброк Большей и качество вооружённой силы. Войска Ольгердовичей имели вооружение, не уступавшее тюркам. Почти так же был вооружён центр, где стояла часть московского войска и дружины других славянских князей, в том числе устюжане. В резервном полку была бесшабашная гвардия московского князя, около 5 тысяч человек, тоже прекрасно вооружённая. Полк левой руки был набран из разных отрядов посошных людей. Этот полк был вооружён и обучен слабее других полков. Именно за ним и поставил Боброк Волынец засадный полк около 20 тысяч человек.

Отсюда попятно, почему тюрки прорвались на левом фланге русского войска. Таким образом, главные силы русского войска представляли собой сплошную стену в 30 тысяч человек, построенных в 15 рядов по фронту в два километра. Один человек на один метр фронта. Такую стену налётом сокрушить было невозможно. Нужно было крепко сражаться, чтобы её проломить. Для справки: спартанская фаланга имела 8 рядов, а всё сокрушающая македонская фаланга - 16 рядов. С отходом передового полка в 5 тысяч человек к центральному полку образовывался большой полк, его плотность подросла до 25 рядов. Так что центр стал крепким орешком, который тюркам разгрызть так и не удалось, как они ни старались.

Кроме того, Боброку удалось правильно решить вопросы организации командования. Князь Дмитрий был человеком вспыльчивым, склонным принимать преждевременные решения, поэтому находиться со вторым эшелоном (засадным полком) ему было нельзя. Он мог преждевременно внести полк в дело влиянием своего авторитета. Следовательно, Дмитрий должен был остаться во главе большого полка. Однако ведун Боброк знал, что, возглавив большой полк, Дмитрий лишался возможности выжить. Дело в том, что по законам ордынского войска каждый воин был заинтересован в уничтожении знатных людей противника. За убийство или пленение малого князя, боярина или военоды рядовой ордынский воин становился сотником, а это значило, что в несколько раз возрастала его доля в общей добыче, кроме того, он получал звание бтатыря (батыра), что освобождало его семью от податей, а род делало знаменитым. В дополнение он получал большое единовременное вознаграждение. Такой порядок возбуждал бешеную энергию в среде ордынских воинов.

Именно поэтому ордынские воины в первую очередь набрасывались на воевод, бояр и их окружение. Вот почему на поле Куликовом погибло так много представителей этого сословия. Таким образом, Великий Князь был вожделенной мечтой для многих тюрок. Если бы Дмитрий стал во главе большого полка, смерть его была бы неизбежной, что и случилось с боярином Михаилом Бренко. Гибель Дмитрия, без сомнения, поколебала бы ряды большого полка. Это как раз и понимал воевода-ведун Боброк. Он-то и посоветовал князьям произвести подмену Дмитрия на Бренка, который дородством и внешним видом походил на Великого Князя. Дмитрий согласился встать в ряды простых воинов, не столько потому, что хотел выжить, сколько потому, чтобы психологически поддержать рядовых воинов мыслью, что Великий Князь, может быть, сражается рядом с каждым из них.

Слух об этом был пущен по войску после переодевания Дмитрия и Брейка на глазах у многих воинов. Так Боброк избавился от некомпетентного вмешательства Великого Князя в полководчество, сосредоточив его в своих руках. Таким образом, он первый среди полководцев западных славян применил ордынский приём командования, когда полководец оказывался в тылу, а не впереди на острие атаки. Но это единственное, что применил Боброк Большей из арсенала ордынского войска. Остальное он не мог применить, потому что московское войско на 50% состояло из пеших воинов. Поэтому о налётах на противника, его растягивании, дроблении и ослаблении на первом этапе не могло быть и речи. А без этого не может быть речи об организации сражения по ордынскому образцу. Так что ни Л.Гумилёв, ни Р.Н.Безсртинон представления не имеют о том, как организовывали сражения славянские ордынские полководцы.

Обнаруживает смутное представление о сражении и профессор А.И.Журавлёв. Дело в том, что Мамай разделил своё войско на три эшелона. Так как у него было около 15 тысяч пехоты, то в первый эшелон была выделена вся пехота и около 5-и тысяч конницы, многие мелкие орды. Задача первого эшелона была проста - завязать сражение и обнаружить слабые места в боевом порядке московского войска. Пехота и малые орды были не тюркского происхождения (около 5 тысяч генуэзцев и венецианцев, около 5 тысяч евреев, около 5 тысяч армян и около 5 тысяч других кавказцев). Их по ордынским законам беречь не следовало. Их бросил Мамай в сражение первыми. Первой пошла пехота еще и потому, что её нельзя посылать за конницей, так как она не смогла бы пробиться до противника через конную массу. За конницей пехота идёт только ц период преследования. Второй и третий эшелоны, по 30 тысяч человек, составляли, собственно, тюрки. Второй эшелон предназначался для сокрушения боевого порядка московского войска, а третий - для завершения разгрома.

Поэтому сражение качалось выдвижением первого эшелона войск Мамая к боевым порядкам московского войска, отходом передового полка к главным силам и образовннем большого полка, а также поединками отборных воинов, а не налётом 30-40 тысяч конницы Мамая на Ольгердовичей через овраги, как об этом пишет А.Журавлёв. Мамай, хотя и отступил от ордынских законов, но не на столько, чтобы проявить такую вопиющую некомпетентность. Это ставит его выше многих современных "полководцев". Поединок Пересвета с Челубеем закончился тем, что первым с коня упал Челубей, а за ним Пересвет. Перссвет не мог упасть на Челубея, так как поединок совершался на боевых конях. Символичность гибели этих богатырей состояла не столько в том, что московская рать одолела тюрок на поле Куликовом, сколько в том, что первым потерпел поражение Мамай, а вторым Дмитрий от Тохтамыша в 1382 году.

Здесь нужно несколько слов сказать о Пересвете и Ослябе, которых официальные источники считают христианскими монахами, а также Сергии Радонежском, коего официальные источники также причисляют к христианским иерархам. Алексий I умер в 1378 году. Место официального владыки христианской церкви в это время было свободно. Соискатели этого места находились в Византии. К тому же мнение остальных христианских иерархов Дмитрию было известно. Однако благословение в то время много значило для воинов. Так что Дмитрию ничего не оставалось, как просить его у Сергия Радонежского - иерарха ведической веры. Была ещё одна веская причина, по которой Дмитрий обратился к Сергию Радонежскому. Издавна при святилищах ведической веры, подобных храму Свентовита на острове Руян, воспитывались храмовые воины. Такие воины были и у Сергия Радонежского. Причём, немало - целая сотня. И называлась она "Чёрная сотня". Каждый такой храмовый воин стоил 5, а то и 10 обычных дружинников. Вот этих воинов и хотел заполучить Дмитрий у Сергия Радонежского. Наряду с благословением, эта "Чёрная сотня" был хорошим подкреплением войску, особенно в поддержании боевого духа.

Если мы это учтём, станет понятно, почему Пересвет и Ослябя взяли в руки оружие, в то время как христианским попам и монахам брать в руки оружие строго запрещено. Обращают на себя внимание и имена Пересвет и Ослябя, на которые не обратил внимания Н. Г. Богданов. Это нехристианские имена, а славянские и дохристианские, которые прямо говорят о своих владельцах, как людях совершенно не связанных с христианской церковью.

Нужно иметь также в виду, что Пересвет и Ослябя были даны Дмитрию для личной охраны. И когда понадобилось выехать на поединок со знаменитым Челубеем, воином не менее умелым, Переспет попросил Дмитрия доверить ему сразиться со столь грозным соперником. Так Ослябя остался один охранять князя Дмитрия и до конца исполнил свой долг. Возникает вопрос, так кого же должен был похоронить Дмитрий Донской в Московском Симоновском монастыре? Ответ очевиден - Пересвета и Ослябю.

Благословение Сергий Радонежский давал Дмитрию наедине. Никаких христианских попов рядом не было. Поэтому позднее христианские попы по этому поводу писали кто во что горазд, сохраняя лишь саму суть, что благословение было дано.

Отсюда изыскания русского исследователя из Калужской области Николая Георгиевича Богданова относительно Сергия Радонежского, Перссвета, Осляби, Федора и Дионисия являются типичными измышлениями новейшего времени. Таким образом, последующая канонизация Сергия Радонежского христианской церковью, а через 600 лет и Дмитрия Донского, не что иное, как примазывание этой церкви к великим делам Дмитрия Донского, Боброка Волынского и Сергия Радонежского.

Однако вернёмся к сражению, которое развивалось по следующему сценарию. После гибели Перссвета и Челубея первый эшелон Мамая бросился в атаку, завязалась сеча. Но сил первого эшелона не хватило для того, чтобы нащупать слабые места. Собственно, это и понятно даже по количеству сил противников (20 тысяч войск Мамая против 35 тысяч войск Дмитрия). Здесь сразу же сказалась ошибка Мамая в распределении сил по эшелонам. Благодаря этому Ольгердовичи даже начали теснить противника перед собой. Мамай вынужден был двинуть второй эшелон. Сеча ужесточилась. Погибла большая часть пехоты Мамая, но и московское войско несло большие потери. Кроме того, обнаружилась слабость полка левой руки. Он начал подаваться назад. Заметив это, Мамай заспешил и бросил в сражение третий эшелон, который смял полк левой руки московского войска.

Резервный полк Дмитрия бросился в сечу. Но 5 тысяч отборных воинов оказалось недостаточно, чтобы остановить конников Мамая, которые продолжали теснить первый эшелон поиск Дмитрия к центру и выходить в тыл большому полку. Как только третий эшелон Мамая увяз в бою с остатками полка левой руки, резервным полком и частью большого полка и подставил свои тылы под удар, воевода-ведун Боброк двинул засадный полк и сражение. Он-то и ударил с тыла по войскам Мамая и смял их правое крыло. Тюрки побежали. Небольшой резерв Мамая, около 5 тысяч человек, уже ничего сделать не мог.

Московское войско преследовало тюрок несколько вёрст, естественно, многих перебили, но не так много, как считает А. И. Журавлёв.

О потерях войска Д.Донского убитыми я уже приводил расчёт, они составляли около 18 тысяч человек. Но если учесть тяжелораненых, то в строю осталось около 30 тысяч человек. Потери Мамая были, конечно же, значительно больше. Во-первых, пехота Мамая погибла полностью. А это не менее 15 тысяч человек. Собственно, от первого эшелона в 20 тысяч человек мало что осталось. Второй эшелон тоже понёс значительные потери, не менее половины. Это даёт около 15 тысяч человек. Не менее трети потерял и третий эшелон, а это составляет около 10 тысяч человек. Таким образом, общие потери Мамая составили около 45 тысяч человек, так как тяжелораненые были добиты в период преследования. У Мамая осталось около 30-35 тысяч деморализованных воинов. Таким образом, потери Мамая убитыми были в 2-2,5 раза болыпе, чем у Дмитрия, Так что нельзя согласиться с Р.Н.Везертиновым, который считает, что потери Мамая были небольшими.

Здесь нельзя пройти мимо А.Фоменко и Г.Носовского, выдвинувших оригинальную версию, что битва состоялась не на поле Куликовом, а на поле Куличковом, в окрестностях тогдашней Москвы. Этот вывод они делают на том основании, что на моле Куликовом не найдено свидетельств этой битвы, а на поле Куличковом таких свидетельств много. Фоменко и Носовскому следовало бы знать, что во времена Д.Донского павших на поле брани воинов, как и во времена Светослава, сжигали. Оружие тогда ценилось очень дорого и его собирали для будущих сражений. Хоронили по христианскому обряду только христианизированных князей и их приближённых. Войско Д.Донского потому и задержалось на поле Куликовом на целую неделю, что нужно было совершить обряд сжигания и собрать вооружение. Что касается поля Куличкова, то там тоже были сражения с тюрками, но позднее в 1571 и 1591 годах, когда они непосредственно подступали к Москве.

Начало замятни в западном ордынском войске позволило Европе значительно продвинуться на восток. Поляки не замедлили воспользоваться ситуацией и присоединили к себе Галицкое и Киевское княжества. Литва тоже не дремала. Ею были захвачены Полоцкое, Смоленское и Северское княжества. Таким образом, Киевско-Полонецкая Русь ко времени сражения на поле Куликовом и непосредственно после него оказалась разделённой почти пополам. Западные княжества отошли к Польше и Литве. Восточные остались в составе Рассении.

И хотя победа была достигнута, тем не менее, положение князя Дмитрия оказалось крайне незавидное. Огромные потери подорвали возможности Московского княжества в борьбе с набиравшим силу Литовским княжеством, не говоря уже о Тохтамыше, который, став во главе западного ордынского войска, отнюдь не собирался быть гарантом единства Славянской Державы, и втайне вынашивал планы отделения от неё, выхода из-под контроля Тимура. Нанесение удара по Москве с его стороны, таким образом, было делом времени и повода. Как мы увидим ниже, этот повод не замедлил представиться. Удар по Москве нужен был Тохтамышу для того, чтобы исключить даже малейшую угрозу себе со стороны Москвы в случае начала войны с Тимуром.

Тимур, Тохтамыш и Едигей

Описывая походы и нойны Тимура, Р.П.Безертннов задаётся вопросом: "За какие грехи ведомый дьяволом Тимур в беспрерывной войне разрушал одно тюрко-мусульмапское государство за другим? За какие грехи Великий Тэнгри отвернулся от тюрков? Пока никто не задавался этими вопросами. А может, эти страдания тюрки испытали потому, что они сами отвернулись от Великого Тэнгри, от духов своих предков, традиций, обычаев и а духовной битве поражение оказалось предвестником проигранных битв на земле?" Что ж постановка вопроса абсолютно правильная, а вот ответ верен только отчасти. Для того чтобы ответить на поставленные Р.Н.Безертиновым вопросы, нам вначале придётся обратиться к предыстории описываемых событий.

Тюркские историки, описывая события того времени, сосредотачивают свое внимание па улусах чингизидов, называя все эти улусы тюркскими. В то же время они проходят мимо вполне очевидных фактов, так как некритически изучают источники. Вот и Р.Н.Безертинов, описывая историю Джагатапского улуса, рассказывает о нём, как об образовании, которое распалось постепенно под влиянием перехода населения Средней Азии (Мавераннахра) к оседлости. Однако дела обстояли иначе. После того как в 1257 году Хулагу вторгся в Среднюю Азию (Мавераннахр), а затем в Иран, он, по существу, создал империю хулагидов. В результате, Средняя Азия (Мавераннахр), заселённая тюрками, отошла к нему. Именно это событие привело к тому, что Джагатайский улус распался на две части: Тюркестан, включавший в себя Мавераннахр (Среднюю Азию), заселённый, в основном, тюрками; и Монголистан, включавший в себя Семиречье и Кашгар, заселённый монголами.

Улус Джучи, а если точнее, то уделы Орду и Бату входили в состав Рассении и никакого отношения к Джагатанскому улусу не имели. Удел Орду был заселён, в основном, славянами Рассении, а удел Бату, на первом этапе, имел смешанное славяно-тюркское население. Таким образом, этнический состав Монголистаиа, Мавераннахра и Южной Рассении был разным, что возбуждало возникновение антипатии, которые как раз и подмечены Р.Н.Безертиновым и другими авторами. Причём, отношения славян-татар Рассении и монголов были дружественными, а отношения и тех, и других к тюркам, как и наоборот, были достаточно агрессивными. Это неизбежно вело к столкновениям. В 1269 году царевич Барак из улуса Джагатая (Маверапнахра), подбиваемый Хубилаем, начал нападать на караваны, безопасность которых обеспечивалась постоянным ордынским войском Рассении. Жрецы Рассении и Верховный Атаман постоянного ордынского войска Тимур Меньшой потребовали собрать курилтай (круг) чингизидов и нойонов монгольских улусов Угедея и Джагатая с участием представителей постоянного ордынского войска Рассении.

Курилтай (круг) состоялся у реки Талас. На нём был установлен мир, а также уточнены границы этих улусов. По решению круга эти улусы были признаны независимыми от правления Хубилая и объявлены самостоятельными государствами. Естественно, влияние на них Рассенин возросло. Наиболее тесными стали эти отношения и период войн северных монгольских улусов с Хубилаем. Рассения неоднократно оказывала помошь Монголистану войсками в период этих войн. В ходе сражений 50-х годов XIV века как раз и выдвинулся тысячник Тимур, воевавший в составе одного тумена Рассении в Монголистике.

Замятия в Тюркестапе началась в 1338 году. То есть значительно раньше, чем в отюркеченном западном ордынском войске. Причина, естественно, была одна и та же: каждый отюркеченный чингизид хотел иметь свой улус и править самодержавно. В этих условиях положение Тюркестапа (Мавераннахра) с каждым годом ухудшалось. Не лучше обстояли дела и в Иране. За развитием событий в Тюркестане внимательно следили в Рассении. Жрецам Рассении в конце 50-х годов XIV века стало ясно, что нужно начинать объединительный процесс в Тюркестане, чтобы установить там своё влияние. Но Рассения в это время ещё была связана войной на востоке, в Монголии, а поэтому было принято решение использовать хана Монголистана Туклук-Тимура для объединения Тюркестана. Такое решение вызывалось еще и тем, что чингизиды Тюркестана могли не принять в качестве Верховного Правителя темника Рассении.

В этом случае война становилась неизбежной, а сил для её ведения у Рассении не было, так как они были задействованы на востоке. Вот почему решили обойтись приданием тумена Тимура хану Монголистана Туклук-Тимуру. В 1360 году хан Туклук-Тимур с сильной армией перешёл реку Сырдарьюу Ходжента и, не встречая сильного сопротивления, быстро занял весь Тюркестан (Мавераннахр). За помощь, оказанную в этом походе, Туклук-Тимур передал молодому темнику Тимуру в личное владение Кашкадарышский вилайет, правитель которого, Хаджи-Барлас, бежал в Хорасан. Сам Туклук-Тимур вернулся в Семиречье. Этим воспользовался эмир Хусейн, внук бывшего правителя Тюркестана (Манераннахра) эмира Каза-гана, который поднял восстание. Туклук-Тимуру в 1361 году пришлось вернуться в Тюркестан.

Ополчение эмира Хуссйна было рассеяно. Но в это время в самом Монголистане вспыхнул мятеж. Часть эмиров возвели на ханский престол одного из потомков Чингнзхана - Тамлика. Туклук-Тимур, оставив правителем Тюркестана своего сына Ильяса-Ходжу, назначил темника (эмира) Тимура первым министром и главнокомандующим, а сам вернулся в Монголистан. Естественно, что монголы без уважения относились к тюркам, к тому же принявшим ислам. Своевольство монгольских военоначальников и войска по отношению к местному населению стало обыденным явлением. После заключения под стражу 70 сеидов из потомков пророка Мухаммеда, большая толпа мусульман пришла к Тимуру с просьбой освободить сеидов. Тимур понимал, что бесчинствами успокоить страну нельзя, поэтому приказал освободить сеидов.

Этим неосторожным решением он навлёк на себя недовольство монгольских военоначальников, которые составили и отправили хану Туклук-Тимуру письмо, в котором обвиняли темника Тимура во всех грехах. Хан Туклук-Тимур поверил доносчикам, приказал схватить и казнить Тимура. Однако приказ попал в руки самого Тимура. С верными людьми Тимур вынужден был скрываться. С этого момента начались многолетние злоключения Тимура. Однако он не ушёл в Рассению, так как там ему не могли серьёзно помочь. Поэтому Тимур вынужден был полагаться только на свои силы. Вплоть до 1370 года он ведёт напряжённую борьбу то с одними, то с другими противниками. В конце 60-х годов XIV века борьба, в основном, развернулась между ним и эмиром Хусейном, который ранее неоднократно был его сторонником.

В 1369 году эмир Хусейн стал энергично укреплять принадлежащий ему Балх. Тимур расценил это как приготовление, направленное против него лично. В 1370 году Тимур собрал большое войско и осадил Балх. Осада города стоила больших потерь. Но после нескольких штурмов Балх был взят. Эмир Хусейн погиб от руки некоего Кайхусрау в отместку за убийство его брата. Так в 1370 году Тимур стал Верховным Правителем Тюркестана (Мавсраннахра). И в это время он оказывается в подчинении Верховного Атамана Рассении Уруса, который был направлен на запад для объединения и возрождения западного ордынского войска. Конечно, такое решение ему не могло понравиться. Тем более и сам Тимур за прошедшие 10 лег сильно изменился. Этому способствовал целый ряд причин.

Во-первых, он действовал в стране, в которой мусульмане имели значительные позиции, не считаться с которыми было опасно. Поэтому постепенно Тимур стал активным сторонником ислама, который умело использовал против врагов Рассенни.

Во-вторых, Тюркестан был областью, которая со времён Чингисхана принадлежала его потомкам, с чем также нельзя было не считаться. Поэтому Тимур восстановил институт Великого Хана и действовал под его прикрытием.

В-третьих, злоключения прошедших 10 лет изменили его отношение к монголам и Монголистану. Монголы, некогда бывшие верными друзьями, превратились в заклятых врагов. Поэтому нечего удивляться, что после объединения Тюркестана (Мавераннахра) Тимур начал войну с Монголистаном.

Но, несмотря на это, он продолжал оставаться приверженцем Великой Славянской Державы. Ему удалось восстановить важнейший атрибут славяно-арийской организации государственной власти - круг (курилтай), на которой собирались все без исключения царевичи, эмиры, беки и войсковые начальники. Все организованные им походы приводили к сокрушению противников Славянской Державы: тюрок в Средней Азии и на Волге, турок в Малой Азии и т.д. Отвечая на вопрос, поставленный Р.Н.Безертиновым, следует сказать, что никакой дьявол не руководил Тимуром. Им руководила возложенная на него ответственность за сохранение единства Славянской Державы.

За период с 1371 по 1377 годы Тимур предпринял 6 походов в Монголистан, однако присоединить его к Тюркестаиу не смог. В четвёртом походе он даже попал в засаду, из которой чудом вырвался. Эти походы, а также походы против Хорезма показали, что организация войска довольно несовершенна.

Вначале он решил навести порядок в командовании. Для этого было отобрано 313 человек, доказавших спои способности в предыдущих сражениях и преданных ему. Все они получили высокие должности. Причём, 100 человек стали тысячниками, 10 - возглавили тумены, а трое составили личное окружение Тимура. Таким образом, войско Тимура в конце 70-х годов XIV века насчитывало около 100 тысяч человек, сведённых и 10 туменов. Эта цифра в дальнейшем отклонялась в ту или иную сторону, но никогда численность войска не превышала более 140 тысяч человек. Поэтому сведения о 200 и даже 300 тысячах войска у Тимура нужно воспринимать, как явное преувеличение. Организация туменов была аналогична тумену Рассении.

Необходимость штурма городов требовала иметь в составе войска пехоту. В некоторых походах Тимура пехота составляла до 50%. При этом пехота в дальних походах обеспечивалась лошадьми. В то же время значительная часть конницы была обучена действиям в пешем порядке. Кроме конницы и пехоты, из жителей, занимавшихся судоходством, набиралось соединение понтонеров. Из ремесленников и алхимиков набиралось соединение строителей осадных машин, метательных орудий и метателей греческого огня. Они как раз и составляли 13-й и 14-й тумены.

В построении войска для сражения также были внесены существенные изменения. У Чмнгизхшш, при организации сражения, войско делилось на два эшелона. Первый изматывал противника и добивался его расчленения, а второй затем сокрушал разделённого противника. Данное построение было наиболее эффективным при ведении боевых действий конницы в степи против смешанного войска противника. Но так как к этому времени искусством организации сражений по Ясе Чингисхана овладели китайцы, тюрки и арабы, то полководцам Рассении пришлось менять саму организацию сражения. У Тимура войско делилось на четыре части (корпуса): центр, правое крыло, левое крыло и резерв. Центр, правое и левое крыло должны были отбить все наскоки конницы противника и максимально его ослабить, а затем, совместно с резервом, нанести ему поражение. Такая организация сражения напоминает построение, применённое Боброком на поле Куликовом. Но если у Боброка такое построение было результатом гениальной догадки, основанной на личном опыте, то у Тимура обобщённый опыт лёг не только в организацию сражения, но и в организацию войска.

Для того чтобы центр, правое и левое крылья выполнили свою задачу с меньшими потерями, войска Тимура стали применять окопные щиты, которые устанавливались перед повозками, выстроенными в виде полукруга. Эти окопные щиты защищали лучников, находившихся на повозках и метательные орудия, обстреливавшие противника. Каждая из частей (корпусов) войска имела по 2-3 тумена. Они включали и пехоту, и конницу. Поэтому, в случае необходимости, они могли действовать самостоятельно. Только резерв состоял из отборной конницы. Эта гвардия набиралась, как полагает Р.Н.Безертинов, из джагатаев. Но кто такие были джагатаи? Джагатаями на самом деле были славяне-татары Рассении (Сибири). Это были профессиональные вояки, которые никогда не гоняли с собой стада скота. Именно их Тимур ценил выше всех других войск. Именно поэтому ни официальные российские, ни тюркские историки не засвидетельствовали ни одного похода Тимура и Рас сепию (Сибирь) с целью захвата и закрепления какой-либо области или города. Обеспечением продовольствием этой гвардейской конницы Тимура занимались специально выделенные табунщики из кочевых узбеков-кайсаков. Вся остальная конница состояла из тюрок. Данная организация войска и сражения была опробована полководцами Рассении и передана Тимуру после его назначения Верховным Атаманом ордынского войска.

Устроив своё войско по новому образцу, Тимур приступил к завоеванию Ирана. Данное решение не было случайным. Растения всегда уделяла Ирану большое внимание и неоднократно владела им. В этой связи достаточно вспомнить Великого Князя Кисека, а затем князя Аршака, чтобы понять это. При Тимуре вновь предоставлялась возможность установить контроль над Ираном, так как процессы распада империи хулагидов там уже стали необратимыми. Но эта война организовывалась также по-новому. Здесь Тимур сторонник того, что при завоевании чужого государства не нужно действовать только оружием, если можно достичь цели политикой. Здесь он тщательно изучает нравственные силы и обычаи народа, которые бы можно было использовать в целях завоевания. Но если мы вспомним действия Великого Князя славян-ариев (чжоусцев) У-Вана и его поучение при завоевании Китая за 2500 лет до Тимура, требовавшее не нападать на жителей, не оказавших сопротивления, чётко перекликаются с действиями Тимура. А это значит, что и тот, и другой в своих действиях соблюдали "Законы Ассы" - "Законы войны", с которыми их познакомили жрецы Рассении. Отсюда понятно, что "Уложение Тимура" было составлено на основании "Законов Ассы", точно так же как и "Яса Чингисхана".

К 1380 году в Хорасане сложилась взрывоопасная обстановка. Властью были недовольны многие подданные. Тимур с некоторыми из них установил тайные сношения и решил начать завоевание этой страны. Построив мост через Амударью у Термеза, он переправляет войска через реку и устремляется на Герат. Попутно овладевает городами Балх, Андху и Фюршенжади. В то время Гератом владел Гияс ад-дин Пир Али из династии Куртов. Этот правитель не сумел организовать оборону Герата, хотя город был хорошо укреплён (имел внешние и внутренние стены и знаменитую крепость Ихтияр ад-дин). Гияс ад-дин почти без сопротивления сдался Тимуру, обещавшему не трогать жителей.

Тимур наложил на жителей контрибуцию и распорядился, чтобы именитые жители Герата покинули город и отправились в Кеш (Шахрисабз), который он в то время всячески возвеличивал и украшал. Следуя общему порядку, установленному в Славянской Державе, Тимур приказал срыть укрепления города, а знаменитые городские ворота, усиленные и украшенные железными резными пла-стипами с нанесенными па них надписями, отправить в Шахрисабз. После сдачи на милость победителя Гияс ад-дина эмиры Хоросана последовали его примеру. За Харасаном покоряются Систан, Херат и Себзевар. В 1383 году покорился Кангадар. Таким образом, почти всё пространство до Кангадара и Мазандарана было Тимуром завоёвано почти без боевых действий. Однако в том же 1383 году в Себзеваре вспыхнуло восстание сербедаров. В октябре войска Тимура взяли Себзевар и разрушили его крепость.

В 1384 году Тимур покорил Гурган, а в 1385 году Северный Иран, от Дамгана до Султанки. Затем он покорил Мазандаран и повернул в Азербайджан. В 1386 году захватил Тебриз. Осенью 1386 года войска Тимура вторглись в Армению, захватили и разрушили крепости Гарн, Каре и т.д. Из Армении Тимур двинулся в Грузию и осадил Тифлис. Царём Иберии (Грузии) был Баграт V, который был потомком евреев, переселившихся и VI веке из Персии сначала в Армению, а оттуда в Иберию (Грузию). Причины переселения иудеев из Персии в Армению, Грузию и Русколань мы уже выше описали. Грузины не оказали серьёзного сопротивления, Тифлис был взят штурмом 21 ноября 1386 года. Баграт V попал в плен. Тимур предложил ему стать мусульманином. И хотя Баграт V был христианином, тем не менее, согласился на смену веры. Да это и понятно: для иудея Баграта что мусульманство, что христианство были всего лишь ответвлениями иудаизма, между которыми он не видел большой разницы.

В 1387 году Тимур из Закавказья двинулся в Южный Иран, захватил Исфаган, который сдался без сопротивления. На жителей была наложена контрибуция. Однако она показалась жителям большой, и они восстали. После чего город был взят штурмом. Именитых горожан Тимур пощадил, а остальных приказано было перебить. Вслед за Исфаганом был взят Шираз. В Ширазе Тимур получил известие, что возведённый им на атаманство в западном ордынском войске Тохтамыш вторгся в Тюркестан, осадил Бухару и Хорезм. С востока развязал военые действия эмир Монголнстана Камар ад-дин. Тимур немедленно направил свою гвардию в три тумена к Самарканду, где доблестно оборонялся сын Тимура Омар-шейх. Следом за авангардом незамедлительно двинулся и сам Тимур с остальными войсками.

Возникает вопрос, как же получилось, что его ставленник Тохтамыш решил нанести удар в спину своему благодетелю? Мы оставили Тохтамыша изготовившимся к войне с Мамаем. В его распоряжении весной 1380 года было три тумена войск (около 30 тысяч человек). Один тумен был набран из тюрок Синей Орды и принадлежал лично Тохтамышу. Два других были даны ему Тимуром. В конце лета 1380 года он занял Сарай. Но так как многие эмиры, включая Едигея, отнеслись к нему с недоверием, то на помощь не спешили. Выступать против Мамая с тридцатью тысячами войска было опасно.

Вот почему Тохтамыш не спешил броситься в сражение. Однако после сражения на поле Куликовом Мамай хотя и имел около 30 тысяч воинов, но их боевой дух был подорван, и сражаться с правильно организованным войском Тохтамыша с надеждой на успех они уже не могли.

Тохтамыш бросился в погоню и догнал Мамая на берегу реки Калки, близ современного Мариуполя. Сторонники Мамая, видя, что им сражение не выиграть, сошли с коней и принесли присягу на верность Тохтамышу. Но в то же время они не схватили и не выдали Мамая, так как считали такой поступок предательским. Это говорит о том, что в то время даже среди тюрок ещё сохранялись некоторые славяно-арийские традиции. Мамай был отпущен и отбыл в Крым, где его отравили генуэзцы, полагавшие, что с проигравшим не стоит иметь дело. Большую роль в отравлении Мамая сыграло золото, которое ему удалось увезти в Крым.

Так Тохтамыш стал во главе западного ордынского войска. Казалось бы, ничто не предвещало, что в недалёком будущем он потерпит крах. Тюркские историки полагают, что Тохтамыш стал жертвой собственной некомпетентности, игрушкой в руках своих, не менее некомпетентных, эмиров и беков, почему и погубил свою жизнь и государство. Я с таким подходом согласиться не могу, так как и в действиях против Москвы, и в действиях против Тимура у Тохтамыша просматривается строго определённая линия поведения. Я не разделяю того мнения, что поход Тохтамыша на Москву был необдуманным и ничего не давшим. Этим походом Тохтамыш добился многого. И вот почему.

Тохтамыш был отюркечеиным потомком Чингизхана и выходцем из тюркской Синей Орды. Для него примерами были не полководцы Рассении, такие как Батюня или Тимур. Для него примером служили Хубилай - создатель окитаенной империи Юань, и Хулагу - создатель империи в Тюркесгане и Иране. А поэтому Тохтамышу было наплевать на единство Славянской Державы. Он захотел на базе западного ордынского войска, к власти над которым он так ловко прорвался, создать свою тюркскую империю. Тем более, что западное ордынское войско к этому времени превратилось, по существу, в большую тюркскую орду. Чтобы создать империю, ему нужно было только подчинить себе некоторых самостоятельных князей, эмиров и беков. Каким образом это можно было тогда осуществить? Только посредством совершения нескольких победоносных походов против тех, кто еще сохранял свою номинальную самостоятельность.

Создание тюркской империи было невозможно без освобождения из-под опеки Тимура. Идея создания тюркской империи как раз и стала путеводной звездой для Тохтамыша, которая и привела его впоследствии к гибели. После того как соратники Мамая перешли на сторону Тохтамыша, Тимур отозвал свои тумены в Тюркестан, так как уже начал подготовку похода в Иран. У Тохтамыша остались лишь его советники. После этого в окружении Тохтамыша появились новые люди, которые не забыли поражения на поле Куликовом и желали отмщения. Они энергично подталкивали Тохтамыша к походу на Москву. Но и сам Тохтамыш хорошо понимал, что Москва, доказавшая преданность Славянской Державе, может вновь послужить местом, где начнут собираться силы, выступающие за единство Славянской Державы, в случае если он объявит о выходе из её состава и неподчинении Тимуру. Таким образом, его желания совпали с мнением бывших соратников Мамая. Успешный поход на Москву, кроме того, должен был показать самостоятельным эмирам силу Тохтамыша и принудить их к покорности. Поэтому поход против Москвы был делом времени и повода, который вскоре появился.

Поводом послужил донос суздальских князей, которые представили приглашение митрополита киевского Киприана в Москву на патриаршество, благодаря которому христиане литовские подпадали под контроль Москвы, как сговор Москвы с Литвой. Тохтамыш немедленно двинул войско на Москву. Суздальские князья служили проводниками. 12 августа 1382 года войско Тохтамыша подошло к Москве. Князь Дмитрий Донской, узнав о подходе Тохтамыша, выехал в Переяславль, а затем в Кострому якобы собирать войско. В Москве он оставил за себя митрополита Киприана, поручив ему город и свою семью. Однако в отсутствие князя и бояр холопы и слуги открыли подвалы и получили доступ к винам. Таким образом, "защитники" Москвы перепились, и власть, но существу, перешла в руки пьяной толпы. Митрополит Киприан и княжна с детьми, видя такое дело, решили оставить Москву. Пьяные москвичи разграбили их багаж, а потом выпустили из города.

Когда войско Тохтамыша подошло к Москве, пьяная орава на стенах кремля начала всячески поносить неприятеля и палить из тюфяков (первые огнестрельные орудия). Войско Тохтамыша не было подготовлено для взятия крепостей. Это была уже обычная, слабоорганизованная тюркская орда. Тохтамыш приказал суздальским князьям вступить в переговоры с москвичами, чтобы те впустили его посольство. Москвичи, не ожидая подвоха, открыли ворота. Следом за послами ворвалось и войско Тохтамыша. Началась резня, в ходе которой погибло 24 тысячи москвичей. Расправа над Москвой позволила объединить тюрок. Теперь можно было начать подготовку к борьбе с Тимуром. Чтобы окончательно обезопасить себя со стороны Москвы, Тохтамыш в 1383 году вытребовал сына Дмитрия Донского Василия в заложники.

Вся подготовка проходила в тайне, так как при Тохтамышс ещё находились советики Тимура Урлук-Тимур и Ак-Буга. Когда же они умерли, настало время разрыва с Тимуром. В 1385 году Тимур приступил к завоеванию Азербайджана, Тохтамыш тоже направил тудз большое войско во главе с царевичем Бекбулатом, эмирами Исабеком и Янгидаем. Они прошли через Дербент и осадили Тебриз. После взятия города в начале 1385 года армия двинулась в Мерагу, затем повернула назад, и пройдя через Тебриз, опустошила области Меранда и Нахичевань. После чего войска сосредоточились в Карабахе, а затем вернулись в орду. В 1386 году Тохтамыш решил закрепить Азербайджан за собой и предпринял новый поход. Но в это время в Карабахе на зимовку расположилась армия Тимура. Войско Тохтамыша успело дойти только до реки Самур южнее Дербента.

Тимур, узнав о движении войск Тохтамыша, послал ему навстречу разведывательный отряд, которому приказал при встрече в сражение не вступать, а отойти без боя. Тимур при этом сослался на договор, который существовал между ним и Тохтамышем о разделе сфер влияния на Кавказе. Однако Тохтамыш продолжил движение. На это раз Тимур направил навстречу ему сильный корпус во главе со своим сыном Мираншахом. Во время стычки корпуса Мираншаха и передового отряда Тохтамыша, воины Тимура захватили в плен несколько знатных лиц из окружения Тохтамыша. Тимур оказал им большой почёт. В беседе он заявил о том, что между нами права отца и сына, что из-за нескольких дураков не следует губить тысячи людей, поэтому необходимо соблюдать договор, а кто будет нарушать, тех нужно казнить. Тохтамыш вынужден был повернуть назад.

В ноябре 1386 года Тимур захватил Грузию. В Тбилиси и Дарьяльском ущелье он оставил сильные гарнизоны. Пока Тимур закреплял Закавказье, Тохтамыш заключил союз с давним врагом Тимура - правителем Монголистана Камар ад-дином, чем создал угрозу владениям Тимура в Тюркестане. Камар ад-дин вторгся в Тюркестан с востока. Часть войска Тохтамыша, во главе с султаном Махмудом, из Хорезма вторглась в Тюркестан. Другая часть войска осенью 1387 года осадила город Сауран. Гарнизон отстоял город, однако окрестности Саурана были опустошены. Отдельные отряды Тохтамыша проникли до Ташкента и разграбили его. Один из отрядов даже осаждал Бухару. Однако крепостные стены Бухары, Самарканда и Термеза спасли города от разграбления.

Весть о внезапном вторжении войск Тохтамыша дошла до Тимура. Он прекратил войну с Шах-Мансуром и двинул 30 тысяч всадников к Самарканду, где доблестно оборонялся сын Тимура Омар-шейх. Следом за авангардом в Самарканд прибыл и сам Тимур с остальными войсками. Быстрое появление Тимура вызвало панику в среде войск Тохтамышиа. Они были рассредоточены на большом пространстве, а поэтому не оказали организованного сопротивления и поспешно откатились на север. Тохтамыш начал собирать войска, но на пути к Ходженту Тимур настиг его, принудил к сражению и нанёс жестокое поражение.

В среде войск Тохтамыша началось недовольство. Сыновья полководцев Темир-Кутлуг (сын Тимур-Мелека) и Кунче-оглан (сын Уруса) организовали мятеж с целью свержения Тохтамыша. Мятеж не удался. Мятежники бежали к Тимуру. В организации этого мятежа важную роль играл Едигей, связанный родственными узами с Темир-Кутлугом и вслед за ним бежавший к Тимуру. В ответ на разорение Тюркестана Тохтамышем Тимур организовал поход на Хорезм. Весной 1388 года войска Тимура, почти не встречая сопротивления, ворвались в пределы Хорезма. Города Хорезм и Ургенч были взяты без боев. Войска Тимура преследовали отступающего Тохтамыша до Кушкента и Кира, после чего вернулись назад.

Во время пребывания в Хорезме Тимур издал указ, по которому все жители города и области переселялись в Самарканд, а Ургенч подлежал разрушению. Хотя указ Тимура полностью не был выполнен, однако после этого погрома Хорезм потерял своё прежнее значение. На разрушение Хорезма Тохтамыш ответил новым походом и Тюркестан. Осенью 1388 года войско Тохтамыша преодолело Сыр-дарью, разграбило город Яссы (современный г.Туркестан) и близлежащие районы. Но на этом его успехи закончились. Тимур подтянул войска и перешёл в наступление. В феврале 1389 года войска Тимура переправились через Сырдарью, атаковали войска Тохтамыша и преследовали их до Белака, расположенного в устье реки Сарык Узень. В результате поражений 1387-89 годов в войске Тохтамыша начало расти недовольство, что и заставило его повернуть на запад.

Собственно, такой исход кампании был уже заранее предопределён. Встав во главе большой тюркской орды и подчинив себе обманом Московское княжество, Тохтамыш ничего серьёзного не сделал в плане укрепления войска. Поэтому оно представляло из себя ополчение, состоявшее из разных по численности и боеспособности орд, которые возглавлялись царевичами, эмирами и беками. Когда это войско пришло в Тюркестан, оно распалось на большое число вооружённых банд численностью от нескольких сот до нескольких тысяч человек, бросившихся грабить местное население.

Естественно, что при встрече с организованной силой эти банды-орды не могли оказать серьёзного сопротивления и часто бросались в паническое бегство. Подчинённость орд царевичам, эмирам и бекам, а не воинским начальникам, имела ещё то отрицательное последствие, что каждый царевич, эмир и бек, опасаясь больших потерь, не спешил вступить в сражение, так как потери и поражения автоматически понижали его роль в войске. Это со всей очевидностью показывает, что с усилением тюркской доминанты организация войска и все его боевые традиции полностью деградировали. Вот почему Тохтамыш не смог эффективно противостоять Тимуру.

Воспользовавшись отходом Тохтамыша, Тимур решил расправиться с давним своим противником - правителем Монголнстана Камар ад-дином. В Семиречье Тимур двинул основную массу своих войск. И если говорить о совершении глупости и недальновидности, то это прямо касается Камар ад-дина, нежели Тохтамыша. Последний, развязав кампанию против Тимура, привлёк Камар ад-дина для совместного выступления. В то же время Камар ад-дин, соглашаясь быть союзником Тохтамыща в этой войне, не подумал о возможностях Тимура и последствиях для Монголистана на случай поражения.

Войска Тимура развернули стремительное наступление. Они с ходу форсировали Или и Иль-Имиль, обогнули Ала-Куль и достигли Тарбагатая - сердца Монголистана. Не останавливаясь, они продвинулись до современных Кульджи и Чургучака. Авангард вышел к Чёрному Иртышу. После этого войска Тимура разделились. Один отряд двинулся на восток, к озеру Баграш-Куль, и дошёл до Турфанского оазиса. Другой отряд перешёл через отроги Тянь-Шаня и взял Карашар. Встал вопрос, как быть? Тимур созвал совет всех военоначальников своего войска, а также проводников, знавших места и местоположение монголов. На этом совете Тимур предложил обсудить вопрос, как ослабить противника так, чтобы из Монголистана больше не исходила серьезная угроза? Было решено разделить войско на пять частей и продолжнть преследование монголов.

Все отряды, ушедшие преследовать монголов, по пути, где проходили, забирали у монголов скот, имущество, а самих уводили в полон. После учинённого ими погрома, обременённые огромными обозами, они соединились у Карашара в долине Юлдуз. Здесь Тимур по заведённому порядку дал отдых войскам, наградил отличившихся воинов, затем возвратился в Самарканд. Но на этом война не закончилась, Камар ад-дин собрал верных соратников и освободил Семиречье. Тимур тут же отреагировал, направив против него сильное войско. Это войско в течение шести месяцев преследовало Камар ад-дина. После того, как он переправился через Иртыш и скрылся в Рассении (Сибири), войско Тимура возвратилось в Самарканд. В Рассении (Сибири) он был схвачен и предан смерти, так как выступил против Тимура. Вот почему после 1391 года о Камар ад-дине никто ничего не слышал.

Разгром и опустошение Монголистана обеспечили тылы Тимура. Теперь он мог безбоязненно совершать дальние походы. Целью для очередного похода теперь была большая тюркская орда Тохтамыша не столько потому, что Едигей подбивал его к совершению похода, сколько потому, что Тимур понимал: не разгромив Тохтамыша, нельзя идти в Иран, так как Тохтамыш обязательно ударит в спину.

Начиная войну с Тохтамышем, Тимур решил обеспечить внезапность хотя бы первой части похода. Войска Тимура выступили в феврале 1391 года, когда южная степь уже зазеленела. Вместе с весенним теплом оно продвигалось на север, подкармливая коней свежей травой. Данный маршрут обеспечивал не только скрытность начала похода, но также облегчал проблему снабжения войска продовольствием и фуражом.

Однако избежать утечки информации полностью все же не удалось. Два воина Едигея бежали из лагеря Тимура и принесли первые известия о его движении в Сарай 6 апреля. Однако указать правильно маршрут они не смогли. Поэтому Тохтамыш, собран войско, расположился в Крык-Куле, на правом берегу Урала (Яика), и послал за подкреплениями. Тохтамыш предполагал ударить по противнику во время его переправы. Но Тимур, поднявшись до верховьев Тобола, повернул на запад и совершил переправу в верховьях Урала (Яика). Тохтамыш со своим войском вынужден был отступить из Крык-Куля. Некоторые подкрепления Тохтамыша, прибывшие на прежнее место сбора, оказались в ловушке и стали лёгкой добычей Тимура.

Форсировав Урал (Яик) в его верховьях без помех, войска Тимура дошли до реки Ик (приток Камы), не встречая сопротивления. Это показывает, что Тохтамыш решил избрать путь отхода, рассчитывая на то, что войска Тимура сами растянутся или разбредутся в поисках пищи. Однако отход Тохтамыша не сопровождался активными действиями его войск. Они в это время почти не нападали на противника. Поэтому расчётам Тохтамыша не суждено было сбыться. Тимур твёрдо управлял войсками и не позволил им растянуться. Дальнейший отход для Тохтамыша становился опасным, так как мог перерасти в беспорядочное отступление. Тохтамыш вынужден был дать сражение на реке Кундурча.

Утром 18 июня 1391 года войска Тимура и Тохтамыша встали друг против друга. В этом сражении Тимур имел 7 корпусов. Если иметь в виду, что чаще всего корпус Тимура включал два тумена, то численность его войск достигала 14 туменов или 140 тысяч человек. Центр, левое и правое крылья имели по два корпуса или четыре тумена. В резерве остался один корпус или два тумена, Тохтамыш собрал примерно такое же по численности войско. Поэтому сведения, что у того и другого было по 200 тысяч войска, являются явными преувеличениями.

Не сумев растянуть боевые порядки войск Тимура, Тохтамыш решил охватить его фланги и навязать сражение в окружении. Для этого он бросил в сражение сразу почти все войска. Так безграмотно не поступал никто до него. И хотя вначале Тохтамьтшу удалось охватить фланги войск Тимура, однако тюрки, встретив организованное сопротивление, не смогли преодолеть его. Резервов для создания перелома на одном из флангов не оказалось. К тому же, глядя на такую безграмотную организацию сражения, Тохтамышу изменили хан Бек-Булат, царевичи Ходжам ад-дин, Туртджак-берде, Да-вуд и князь Тегин. Вместе с ними ушли и их люди.

Этим воспользовались войска Тимура и перешли в наступление. Тюрки Тохтамыша стали отходить. Усиленное резервом, правое крыло Тимура с ходу форсировало реку Кундурчу и попыталось прижать войско Тохтамыша к Волге, после чего это войско обратилось в беспорядочное бегство. Сам Тохтамыш чудом спасся. Его спасло то, что войска Тимура, особенно лошади, за время похода сильно устали. Потери его войска были большими, но не столь огромными (до ста тысяч), как сообщают официальные историки. Эти потери были не более 40 тысяч человек. И Тимур не был ослаблен так сильно, как описывают тюрко-мусульманские историки. В 18 могилах, указанных на карте Фрао Маура, захоронены не темники, так как такого количества темников у Тимура просто не было. В этих могилах захоронены тысячники со своими погибшими воинами и воинами других тысяч. Следовательно, если грубо предположить, что с каждым тысячником похоронена тысяча человек, то это составит не более 20 тысяч воинов.

И всё-таки войско Тимура было сильно уставшим. Полгода оно шло к месту сражения, что, несомненно, было большим испытанием. Поэтому победа в сражении далась нелегко. Войскам требовался длительный отдых. И Тимур его предоставил. 26 дней войско Тимура отдыхало и собирало трофеи. После сражения войскам Тимура досталось огромная добыча. Только для Тимура было отобрано более пяти тысяч молодых парней и девушек. Кроме полона были захвачены огромные стада скота и других богатств. Во время отдыха Тимур согласился отпустить всех ханов и царевичей, которые перешли на его сторону, в свои улусы. На правый берег Волги Тимур не пошёл, полагая, что Тохтамыш не сможет уже оправиться.

На такой вывод его наталкивало то, что почти все ханы, эмиры и беки восточнее Волги перешли на его сторону, да и некоторые западнее Волги поддерживали его, и он вернулся в Тюркестан. Но так только казалось. До осени 1391 года о местонахождении Тохтамыша никто ничего не знал. Этим воспользовался Бек-Булат. Он захватил город Сарай и объявил себя ханом. В Сарае стали чеканить его монеты с титулом "Султан правосудный". Однако земли, принадлежавшие бывшим соратникам Мамая, перешедшим на сторону Тохтамыша, не подверглись погрому, они находились западнее Волги. Они вновь поддержали Тохтамыша, которому вновь удалось собрать войско и выдворить Бек-Булата из города Сарая. Бек-Булат бежал в Крым. Тохтамыш осадил его в Крыму, но вынужден был снять осаду, так как Темир-Кутлуг захватил город Сарай. Тохтамыш снял осаду и вернулся в Сарай. Тимур-Кутлуг, не имея достаточных сил, оставил город Сарай. В 1392 году Тохтамыш вновь осадил Крым. На этот раз он одержал победу и казнил Бек-Булата.

В 1393 году даже территория некоторых районов Синей Орды оказалась в руках Тохтамыша. Вновь объединив большую тюркскую орду, Тохтамыш стал искать себе союзников для продолжения войны с Тимуром. Он отправил послов к литовскому князю Ягайло, к султану Египта Эззарху и турецкому султану Баязиду. Хотя от них он не получил военной помощи, но ободренное их обещаниями, войско Тохтамыша в 1394 году вновь прошло через Дербент и напало на Ширван. Тимур в это время находился в непосредственной близости от района, в котором действовал передовой отряд Тохтамыша. Сам Тохтамыш в это время заканчивал формирование войска для похода в Закавказье. Появление передового отряда Тохтамыша в Закавказье Тимур расценил как провокацию. Войскам Тимура не составляло труда изгнать передовой отряд Тохтамыша из Ширвана за Дербент.

Новая война с Тохтамышем Тимуру в то время была не нужна. Он закреплял за собой Иран. Поэтому он послал Тохтамышу письмо-ультиматум, в котором напоминал ему его прегрешения, свои благодеяния и свои намерения решительно пресечь попытки Тохтамыша завоевать Закавказье. Но окружение Тохтамыша настояло на продолжении боевых действий. Ответ Тохтамыша был грубым, это означало, что крупного столкновения не избежать. Тимур больше не медлил. Он подтянул один корпус из Ирана, объединил его с войсками, действовавшими в Грузии, и двинулся против Тохтамыша. Передовой отряд Тохтамыша, не приняв боя, отступил на р. Кой-Су. Но Тимур одним туменом форсиронал реку выше по течению у крепости Тарки и принудил передовой отряд Тохтамыша отойти за Терек.

Войска Тимура форсировали Терек. К месту форсирования подошли и основные силы Тохтамыша. Там и произошло сражение, которое решило участь тюркской империи Тохтамыша. Во вторник 14 апреля 1395 года поиска Тимура и Тохтамыша сошлись на поле брани. Численность войск на этот раз была разной. Тимур привлёк к походу 7 туменов, что составило около 70 тысяч воинов. Тохтамыш смог собрать около 90 тысяч тюрок. Большего он собрать не мог. Сказались потери 1391 года и отход от Тимура многих ханов, эмиров и беков. В отношении качества войск превосходство было на стороне Тимура.

Это было типичное профессиональное ордынское войско, которым управляли полководцы, Войско было приучено к дисциплине и настроено на выполнение задачи. Выставив оконные щиты, оно приготовилось к отражению атак тюрок.

Состояние войска Тохтамыша мы уже выше описали. Здесь следует только сказать, что такое войско могло добиться успеха, если оно, действуя изгоном, внезапно нападало на противника. Хорошо организованному противнику они противостоять не могли. Тюрки Тохтамыша были хорошими конниками, стрелками из лука, рубаками, наконец. Но они утратили организационную структуру ордынского войска, а поэтому разучились беспрекословно выполнять приказы своих военоначальников и совершать сложные манёвры. Тимур на этот раз разделил войско на четыре части. Центр, левое и правое крыло имели по два тумена. В резерве был оставлен один тумен. Он решил вначале отразить атаки тюрок, а затем перейти в наступление.

Тохтамыш, не имея возможности преодолеть заграждения, состоящие из телег и окопных щитов, решил вновь охватить противника с флангов. Однако теперь он основные силы решил сосредоточить на своём правом фланге, возглавить который поручил эмирам Кунче-оглану, Бек-Ярлы-оглану, Актау Давуд-Суфи и Утугу. Левый фланг Тохтамыша возглавили эмиры Исабек и Бакши-Хаджи. Атака началась почти одновременно. Завязалось ожесточённое сражение. Тимур быстро определил распределение сил противника и сосредоточил силы левого крыла и центра для отражения главных сил противника. Сам же с правым крылом и резервом обрушился на более слабый левый фланг Тохтамыша и опрокинул его. Тохтамышу пришлось усилить свое левое крыло за счёт правого. Но это не спасло положения.

На правом фланге Тохтамыша в это время начались раздоры. Один из эмиром правого крыла - Актау вступил в ссору с эмиром Кунче-огланом. В результате, Актау со своей ордой вышел из боя, чем полностью расстроил правое крыло войск Тохтамыша, и оно начало поспешно отступать в сторону Азова. Это и решило исход сражения. Тимур, почувствовав ослабление нажима противника на своё левое крыло и центр, снял часть сил оттуда, перебросил их на помощь своему правому крылу и перешёл в наступление. К концу вторых суток сражения левое крыло войск Тохтамыша было смято. Остатки войск Тохтамыша поспешно отступили на север.

На этот раз Тимур решил разделаться с Тохтамышем окончательно. Он теперь понимал, что главной силой Тохтамыша были тюрки, располагавшиеся западнее Волги. Именно их он и решил уничтожить. Оставив обозы и пехоту на Северном Кавказе, он налегке, с 40 тысячами конницы, бросился преследовать Тохтамыша. Преследуя тюрок, Тимур настиг их у Волги и беспощадно расправился с ними. Спаслись только те, кто успел переправиться через Волгу. Далее Тимур двинулся на Сарай. Все города и поселки по дороге к Сараю были разгромлены и разграблены войсками Тимура. В Сарае, по указанию Тимура, сын полководца Уруса Куюрчак был провозглашён атаманом западного ордынского войска. Устроив власть в Сарае, Тимур двинулся вверх по Волге и поднялся выше Самаркандской излучины. По пути движения он разгромил и разграбил все города и посёлки, которые остались от погрома 1391 года.

Потеряв следы Тохтамыша, Тимур повернул от Волги к западу, так как тюрки на Дону не собирались покоряться ему. Однако войско Тимура, занятое беспрерывным преследованием в течение трёх месяцев, уже испытывало большую усталость. Нужен был отдых не столько людям, сколько лошадям. Выйдя в район Ельца, Тимур решил дать войску отдых. Причины поворота Тимура из Ельца на юг подавляющим большинством тюрко-мусульманских и официальных российских историков описаны абсолютно неверно. Одни видят причину в том, что надвигалась осень, а поэтому, якобы, опасаясь холодов, Тимур повернул на юг. Другие видят причину в том, что войска Тимура захватили огромные богатства и поэтому вынуждены были повернуть на юг, чтобы доставить их в Самарканд. Третьи (большей частью историки христианского толка) полагают, что Тимуру приснился страшный сон, согласно которому все небесное воинство ополчилось против него. Сочтя этот сон за дурное предзнаменование, Тимур якобы и решил повернуть на юг.

Однако ни одну из этих причин нельзя считать серьёзной в столь важном деле. Войска Тимура холодов не боялись. Ещё в 1377-80 годах они довольно успешно действовали в зимних условиях. А когда Тимур в августе стоял в Ельце, до холодов ещё было два месяца времени.

За это время он мог опустошить не только Московское княжество, но также Владимиро-Суздальское и Тверское княжества и даже дойти до Великого Новгорода. Захваченная добыча также не могла быть причиной поворота. На конвоирование её в район Терека достаточно было выделить часть сил и только. Что касается сна, то здесь весь вопрос в его интерпретации.

Тимур был человеком с достаточно развитыми парапсихическими способностями. И когда он глубоко над чем-то задумывался, его мозг продолжал работать и во сне, решая ту задачу, над которой ломал голову Тимур наяву. В результате, рождались вещие сны, к которым он относился со всей серьёзностью. Так и в этот раз. Тимур наяву ломал голову над вопросом, сможет ли Тохтамыш восстановить свои силы и опять начать угрожать ему? Вот ему и приснились конные массы, которые неслись па него в атаку. Проснувшись, Тимур понял, что ещё окончательно не разделался с Тохтамышем. Тимуру было также известно, что значительная часть войска Тохтамыша отступила на Азов. Вот она и могла послужить основой для возрождения сил заклятого врага.

Он рассказал сон своему окружению и принял решение о походе на юг, тем более, что на юге действительно происходили события, которые могли серьёзно осложнить обстановку. Эмиры правого крыла Тохтамыша, отошедшие к Азову, провозгласили своим ханом Таш-Тимур-оглана и стали энергично собирать войска. Так что опасность вырисовывалась вполне очевидная, согласующаяся с картиной сна. Сведения о сне Тимура позднее распространились за пределы воиска и дошли до христианских попов, которые поворот Тимура на юг представили как чудесное спасение Москвы по велению Небесного Провидения. Низкопробность этой лжи вполне очевидна в свете нашего анализа.

К тому же нужно иметь я виду, что Тимур, конечно же, хорошо знал, что Москва осталась верной Славянской Державе, а поэтому никаких причин для похода на север у него не было. Ему нужно было покончить с большой тюркской ордой, которая при Тохтамыше немало ему навредила, и восстановить западное ордынское войско. Вот почему война, которую развязал Тохтамыш против Тимура, превратилась в резню по уничтожению тюрок и других народов Северного Кавказа. Развернув наступление на Азов и Крым, Тимур не щадил никого. Все аулы и города в направлении наступления были взяты и уничтожены.

Тимур в буквальном смысле слова разрушил основные жизненные районы большой тюркской орды. Он взял и разрушил города, стоявшие на пути караванной торговли: Кафу, Солхат, Азов, Мод-жары, Хаджи-Тархан, Сарай ал-Джадид и т.д. Р.Безертинов полагает, что "Уничтожение основных жизненных районов государства свидетельствует не об обычном грабеже, а об определённом политическом замысле, основная цель которого состояла в уничтожении экономического и военного потенциала одного из претендентов на создание мировой державы". Что ж, с этим вполне можно согласиться, если иметь в виду, что Тохтамыш задумал создать Великую Тюркскую империю. Но его планам не суждено было сбыться. Расправившвсь с тюрками, Тимур обрушился на народы Северного Кавказа. Причиной этой резни явились нападения горцев на обозы, оставленные Тимуром на Тереке.

Войска Тимура брали крепости горцев одну за другой, а защитников связывали и сбрасывали в пропасти. Шла настоящая истребительная воина. Весной 1396 года Тимур возвратился в Дербент, а оттуда по берегу Куры пошёл дальше на запад. Прибыв в Агдам и Карабах, он отдал в управление своему сыну Мираншаху все области от Дербента до Багдада и от Хамадана до самой дальней границы Афганистана, а сам через Султанию и Хамадан вернулся в Самарканд. Во время этого похода он осадил и взял много городов и крепостей. Выделял корпуса для покорения Курдистана и стран Пер-сидского залива. Этими действиями он до того укротил курдов, грабивших караваны, что купцы с грузом драгоценных товаров могли теперь ходить без всякого прикрытия там, где раньше нужны были целые отряды для их охраны. Но оставим походы Тимура в Индию и против Баязида Турецкого, так как эти события не имеют прямого отношения к теме нашего разговора.

После погрома, устроенного Тимуром, большая тюркская орда представляла собой жалкое зрелище. По существу, она распалась на несколько более мелких орд. На восточном берегу, в районе Сарая, правил ставленник Тимура Куюрчак. В нижнем течении Волги, в районе Хаджи-Тархана (Астрахани), правил Темир-Кутлуг. В Крыму правил Таш-Темир. Но и Тохтамыш ещё не сложил оружия. Пробравшись с кучкой соратников на Дон, он собрал войско и двинулся в Крым. Летом 1396 года Тохтамыш осадил Касру. Некоторые тюркские беки перешли на его сторону. В результате, ему удалось захватить Крым.

В это же время, летом 1396 года, правитель Хаджи-Тархана Темир-Кутлуг выступил против своего дяди Куюрчака, кочевавшего в районе Сарая. Войско Куюрчака было разбито. Он сам со своими приближёнными бежал, но затем умер. Темир-Кутлуг занял Сарай. Таким образом, в конце 1396 года образовались две независимые друг от друга тюркские орды. В то же время на Южном Урале образовался Мангытский удел Едигея, подчинивший себе часть тюрок Синей Орды. Впоследствии он дал начало Ногайской Орде.

Осенью 1396 года Темир-Кутлуг выступил против Тохтамьппа. Темир-Кутлугу удалось переманить часть тюркской аристократии Крыма на свою сторону, наделив их разными льготами, Тохтамыш вынужден был бежать в Киев под опеку литовского князя Витовта. Последний принял Тохтамыша и оказал ему помощь. Летом 1397 года литовско-тюркское войско, имевшее на вооружении огнестрельное оружие, двинулось из Киева в Крым и 8 сентября у стен Кафы одержало победу над небольшим поиском Темир-Кутлуга. Тохтамыш воспрянул духом и разослал своих людей приглашать к нему верных тюрок. Ситуация начала вновь обостряться.

Видя образовавшийся союз Тохтамыша и Витовта, Темир-Кутлуг решил не испытывать судьбу, а поэтому направил посла к Тимуру. С послом Темир-Кутлуга Едигей направил своего посла с просьбой принять их под державную руку Тимура. Тимур согласился. Для него было важно, что на северо-западе теперь были искренние друзья, и он мог не бояться за свой тыл. В то же время Темир-Кутлуг признавался законным правителем в Сарае, что было крайне важно в борьбе с Тохтамышем. Зимой 1398 года Темир-Кутлуг выступил против Тохтамыша, нанёс ему поражение и заставил его вновь бежать к Витовту в Киев.

В это время Витовт вынашивал амбициозные планы объединения под своей властью всех славянских княжеств и территорий, подконтрольных тюркам вплоть до Волги. В 1395 году он овладел Смоленском. Затем начал войну с Рязанью, так как князь Олег поддерживал Смоленск. Витовт победил, но жестокие расправы над побеждёнными вызвали восстания против Литвы и недовольство в Москве и Твери, которые начали готовиться к войне с Литвой. Однако в это время Литва была значительно сильней Московского и Тверского княжеств вместе взятых. Победа на поле Куликовом была всего лишь вспышкой короткого взлёта Москвы во время правления Дмитрия Донского. И она стоила столь дорого, что после этого долгое время Московское княжество серьёзной силы не представляло и могло стать лёгкой добычей Литвы. Однако на пути амбициозных планов Витовта встало возрождающееся западное ордынское войско, верность которому Москва доказала в 1380 году.

Встретившиеся в Киеве князь Витовт и Тохтамыш нашли общий язык. Тохтамыш уступил Витовту нрава на славянские княжества, а Витовт обещал помочь Тохтамышу вернуться в Сарай, чтобы потом жить в мире и дружбе. Изгнание Темир Кутлуга из Сарая представлялось делом несложным, потому что Тимур ушёл в Индию и существенно помочь ему не мог, а Едигей, казалось, не имел необходимых сил для помощи. Тверь и Москва из-за их явной слабости вообще не брались в расчёт. Да и среди подданных Темир-Кутлута было немало сторонников Тохтамыша. Вес эти факторы обнадёживали Тохтамыша и Витовта. Оставалось только собрать сильное войско. Витовт отнесся к сбору войска со всей предусмотрительностью. Литовско-тюркское войско было усилено отрядами польской шляхты и немецких рыцарей. Численность воиска доходила до 65 тысяч человек, но не 100 или 120 тысяч, как считают официальные российские и тюрко-мусульманские историки. Войско имело много тяжёлого вооружения, включая бомбарды и пехоту, отчего утратило подвижность.

Чтобы не допустить присоединения сочувствующих к Тохтамышу, Темир-Кутлуг, собрав около 30 тысяч войска, двинулся к Днепру, нужно было встретить противника на дальних рубежах. Одновременно он послал гонца к Едигею с просьбой о помощи. Еднгей незамедлительно выступил с двумя туменами отборного ордынского войска (около 20 тысяч человек), которое он успел подготовить к этому времени. Обстановка складывалась таким образом, что можно было дать сражение по классическому образцу, изложенному в "Законах Ассы", по которому первый эшелон - войска Темир-Кутлуга - должен был завязать сражение, беспрерывными нападениями ослабить противника и принудить броситься в погоню его конницу. Затем вводом в сражение второго эшелона туменов Едигея опрокинуть конницу противника и в преследовании уничтожить все его войско.

Темир-Кутлуг встретил войско противника на р.Ворскле и потребовал от Витовта выдачи Тохтамыша. Витовт отказал и потребовал полной покорности, угрожая предать мечу все тюркские поселения. Витовт уже возомнил себя Великим Князем всех славянских княжеств, поэтому был настолько самоуверен в своих силах, что затянул переговоры. За это время подошли войска Едигея. Едигей вступил в переговоры и, в свою очередь, потребовал от Витовта покорности, уплаты дани и чеканки на литовских деньгах печати Едигея. Витовт посчитал такое предложение оскорбительным и решил дать сражение, 12 августа 1399 года объединённое литовско-тюркско-польско-немецкое войско под гром выстрелов бомбард перешло в наступление.

Огонь из бомбард и пищалей в широкой степи оказался малоэффективным. Однако литовско-польско-немецкая конница начала теснить конников Темир-Кутлуга, и постепенно в построении войска Витовта образовались разрывы. Во-первых, пехота с бомбардами, пищалями и обозом осталась за р.Ворсклой. Во-вторых, немецкие рьщари, имевшие более тяжёлое вооружение, отстали. Впереди шли только литовско-польские всадники и тюрки Тохтамыша. Быстро собрать союзников уже не представлялось возможным. В это время и вступили в сражение тумены Едигея. Они обрушились на идущих в центре литовцев. С флангов ударили конники Темир-Кутлуга. Видя появление новых масс конницы, Тохтамыш первым бежал с поля боя, так как хорошо понимал, к чему это приведёт. Затем побежали поляки пана Шурковского, который громче всех требовал погрома противника.

Начался жуткий разгром. В числе убитых только князей было более 20 человек. Немецких рыцарей переловили арканами, большинство из них погибло. Вся пехота была уничтожена. Обоз с бомбардами и пищалями достался победителям. Войска Едигея и Темир-Кутлуга преследовали противника вплоть до Луцка, уничтожая всё на своём пути. Погром был страшный. В результате этого погрома Литва была настолько ослаблена, что не могла уже самостоятельно себя защитить. Опасаясь новых походов Едигея, Витовт в 1401 году согласился на заключение Виленской унии, по которой Литва вошла в состав Польши. Амбициозные планы Витоита потерпели полную катастрофу. Естественно, возникает вопрос, кто же по-крупному выиграл от поражения Витовта? Конечно же, Москва. С этого момента закатилась звезда Литовской Руси и начала подниматься звезда Московской Руси.

Здесь следует уделить внимание и судьбе Витовта. Витовт, видя неизбежность поражения, также бежал с поля боя. Если бы не казак Мамай, который увел Витовта в глухой лес, его судьба была бы трагичной. Возникает вопрос, откуда появились казаки в 1399 году? Казаки - это особая часть славянского ордынского войска, которая располагалась вдоль границ Славянской Державы. Они воспрещали проникновение мелких отрядов грабителей на территорию Славянской Державы, а в случае вторжения крупных отрядов извещали полевое войско об их появлении и усиливали его при отражении такового вторжения. Казаки были профессиональными воинами и имели, как правило, славянское происхождение.

Ранее мы говорили о татарах, как о славяно-арийских народах, проживавших восточнее Урала. Они были названы татарами потому, что им покровительствовали боги Тарх и Тара. От соединения имён этих славянских богов и происходит этноним - татары. Поэтому славянское ордынское войско действительно было татарским. Но затем славянская (татарская) компонента в период разложения западного ордынского войска резко сократилась. В то же время резко возросла тюркская компонента. Таким образом, в результате подъёма большой тюркской орды, славянская компонента и степи составляла менее 15% и она была, в основном, представлена казаками. Казаки тогда располагались, в основном, но Днепру. Вот почему казак Мамай оказался в войске Витовта и спас его.

После сражения на р.Ворскле пришедшие с Едигеем сибирские славяне осели по верховьям Дона. Позднее они дали начало донским казакам. Поэтому никаких сибирских татар, как считает Безертинов, у Тохтамыша не было. У него были тюрки. Сибирские татары (славяне) были у Едигея. Таким образом, Едигей был полководцем славянско-ордынского войска и последним паладином, возродившим на короткое время западное ордынское войско. В 1399 году умер Темир-Кутлуг. Едигей стал полновластным правителем. В течение 20 лет он управлял западным ордынским войском. Здесь он применил ту же систему государственного управления, что и Тимур. Осознавая, что тюркская орда играла уже значительную роль, Едигей во главе её оставил хана-чингизида. И менял их всякий раз, как только тот или иной хан переставал соблюдать интересы ордынского войска.

Теперь ничто не мешало Москве восстановить прежние отношения с ордынским воиском и эффективно препятствовать амбициозным планам Витовта и Олега Рязанского. Олег Рязанский поэтому решил усилиться за счёт Литвы. Воспользовавшись разгромом на р.Ворскле, Олег Рязанский в 1401 году отвоевал у Витовта Смоленск для своего зятя Юрия Святославича и казнил сторонников Литвы. Но на следующий год Семён Ольгердович разбил рязанское войско у Любутска. Олег Рязанский ле выдержал потрясений и скончался. После его смерти Рязань уже не могла соперничать с Москвой.

Тем временем Тохтамыш вывел свой отряд за Каму и объявился в Булгаре, который тюрки захватили ещё в 1361 году. Местные тюрки поддержали Тохтамыша, и он решил внезапно напасть на Сарай, но был разбит Едигсем и бежал в низовья Тобола, где его настигли и убили войска Едигея в 1406 году. В это время в Тюркестане после смерти Тимура началась новая смута. Едигей решил воспользоваться ею, чтобы вернуть Хорезм. Он двинул туда свои войска. Наместник Тимура Мусик, не имея возможности получить помощь, бежал. Едигей без труда занял город и оставил там своего наместника.

Пока Едигей с основной частью войска находился в походе на востоке, ситуацией решил воспользоваться Витовт, который решил напасть на Москву. Князь Василий запросил помощи. Хан Шадибек в отсутствие Едигея отдал последние поиска Василию I. Войска Витовта и объединённое московско-ордынское войско сошлись под Тулой у реки Плавы. Витовт, узнав о подходе ордынских войск, не решился начать сражение и отошёл. Память о разгроме на р.Ворскле была ещё очень сильна. Однако уходом поиска на помощь Москве воспользовался сын Тохтамыша Джалал ад-дин, который решил сместить хана Шадибека. Но подоспевшие войска Едигея отогнали его. Джалал ад-дин вначале бежал в Булгар, а затем в Москву, Вместо того чтобы схватить Джалал ад-дина и выдать его Едигею, князь Василий вступил с ним в переговоры.

Этот поступок был верхом глупости князя Василия. Едигей не мог не отреагировать на него. В 1408 году Едигей потребовал от Василия выдачи детей Тохтамыша. Однако Василий необдуманно отказал. Осенью 1408 года войска Едигея вторглись в Московское княжество. В течение ноября-декабря они разорили Коломну, Переяславль, Юрьев, Ростов, Дмитров, Серпухов, Нижний Новгород, Городец, другие города и осадили Москву. Джалал ад-дин через Литву бежал в Донские степи, где было немало противников Едигея среди тюрок, собрал отряд и напал на Сарай. После получения известия о нападении Джалал ад-дина на Сарай, Едигей взял с москвичей откуп и с войсками двинулся на подмогу. Джалал ад-дин с подходом Едигея бежал со своими сторонниками в Литву к Витовту.

Р.Н.Безертинов полагает, что у Джалал ад-дина было около 40 тысяч человек. Но это не достоверная цифра. Дело в том, что в сражении при Грюниальде в 1410 году тюрки Джалал ад-дина хотя и приняли участие, однако их численность была сравнительно небольшой, около 10 тысяч человек. После этого сражения Витовт помог Джалал ад-дину захватить Крым. Этому способствовала распря, которая началась между Едигеем и новым ханом тюркской орды Темиром. Темира поддержала основная масса тюрок, и Едигей со своими сторонниками вынужден был бежать в г.Сарайчик, где находился его Мангытский удел. Тут его настигло войско Темир-хана. Силы были слишком неравны, и Едигей потерпел поражение. После чего он вынужден был бежать в Ургенч. В апреле 1411 года войско Темир-хана начало осаду Ургенча, которая продолжалась 6 месяцев.

Пока Темир-хан осаждал Ургенч, сыновья Тохтамыша собрали своих сторонников и разгромили под Хаджи-Тарханом (Астраханью) орду Темир-хана. Власть Джалал ад-дина распространилась теперь на всей территории западнее Волги. Темир-хан вынужден был снять осаду Ургенча и двинуться против Джалал ад-дина. Но победить Джалал ад-дина не хватило сил. В одном из столкновений Темир-хан погиб. Так бездарно погиб человек, попытавшийся выступить против Едигея. Джалал ад-дин провозгласил себя ханом и двинул войско на Ургенч, чтобы расправиться с Едигеем. Но длительная осада не дала результатов. Войска обеих сторон были настолько ослаблены, что когда на подходе к городу появились войска тимурида Шахруха, Джалал ад-дин вернулся в Сарай, а Едигей в Сарайчик. Город Ургенч без сопротивления сдался тимуридам.

Но правление Джалал ад-дина было коротким. В 1412 году он был убит братом Керим-Берди. Вновь в большой тюркской орде началась замятня. Пока сыновья Тохтамыша убивали друг друга, Едигей собирал войска. В 1417 году он взял Сарай. Хан Ерим-Берди бежал в Крым. Войска Едигея взяли город Тану и осадили Кафу. Ерим-Берди бежал в Литву к Витовту. Однако у Едигея уже не было сил, чтобы повторить погром Литвы, как это случилось в 1399 году. Тюркская орда вновь раскололась, и подавляющее её большинство было теперь против Едигея. Опять в ответственейший момент истории этническая доминанта оказалась решающей.

В 1419 году сын Тохтамыша Кадыр-Берди появился в Крыму и с помощью Витовта был провозглашён ханом Большой тюркской орды. В 1420 году он собрал большое войско и двинулся на Сарай против Едигея. Едигей, ощущая недостаток сил, отступил на Урал (Яик), где и дал сражение. Едигею удалось собрать 35 тысяч войска. Кадыр-Берди имел около 80 тысяч войска. Едигей решил дать сражение по образцу Тимура и в первый эшелон выделил три тумена. В резерве у него осталась личная гвардия около 5 тысяч человек, с которой он неоднократно спасал положение. По подавляющее численное превосходство противника сыграло свою роль.

Сражение было жестоким, с обеих сторон было много убитых. В сражении был убит Кадыр-Берди. Серьёзно был ранен и Едигей, что заставило его выйти из сражения и укрыться с горсткой своих людей. Затем он послал одного воина узнать, что делает противник и где собирается его войско. Однако этот воин попал в руки эмиров Кадыр-Берди и под пытками рассказал, где находится Едигей. Воины Кадыр-Берди нашли Едигея и убили его.

Так погиб последний паладин славянского ордынского войска, который своей железной рукой в течение 20 лет удерживал Большую тюркскую орду в узде, сокрушил растущую мощь Литвы и обеспечил перспективу развития Московской Руси. В этой связи становится вполне понятно, почему некоторые тюрко-мусульманские историки называют Едигея собакой. По-тюркски "нокай" - это собака. Отсюда и Мангытский удел Едигея называют Ногайской (Собачьей) ордой. Отсюда также понятно, почему Ногайская орда находилась в постоянной вражде с Большой тюркской ордой вплоть до её гибели.

Закат Рассении

Как мы уже установили выше, славяне-татары Рассении были костяком самых боеспособных войск Тимура. Многочисленные войны, которые вёл Тимур, хотя и были не напрасными, однако обескровили Рассению. Несмотря на высокую боеспособность этих войск, потери были тоже немалыми, восполнять их становилось всё труднее и труднее. Природно-климатические условия Рассении (Сибири) не способствовали демографическому росту населения. К тому же в конце XIV века вновь обострилась обстановка на востоке. Китай, освободившийся от монголов в 1368 году, начал планомерное завоевание Монголии. В 1388 году, когда Тохтамыш вторгся в Тюркестан и столкнулся с Тимуром, китайцы вторглись в Восточную Монголию, взяли Каракорум н разрушили его до основания.

Восточную Монголию заполонили отюркеченные китайские кочевые племена. Причём, некоторые из них даже проникли в пределы Саяно-Алтая. Остатки белых монголов были оттеснены на запад. В 1389 году по Монголистану с запада нанёс мощный удар Тимур. Разгром был страшный. Эмир Монголистана Камар ад-дин ушёл в Рассению, но был схвачен и предан смерти, так как соблазнился на обещания Тохтамыша и самовольно выступил против Тимура. Однако убийство Камар ад-дина не забыли его потомки. В конце XV века началась новая консолидация монголов, теперь они назывались ойратами. Ойраты проживали к востоку от Тарбагатая, по верхнему течению Иртыша и в верховьях реки Или. В начале XVI века они слились с уйгурами и создали мощное государство Джунгарию, после чего начали осуществлять систематические походы в Рассению по восточному берегу Иртыша через Барабинские степи. В 1535 году им удалось взять столицу Рассении город Асгард, который располагался на месте нынешнего Омска, и разрушить его. Разрушен был Векдогард и многие другие города.

Наступление китайцев с востока и с юга джунгар само по себе представляло серьёзную угрозу, однако в это время серьёзно осложнилась обстановка на юго-западе и западе. После смерти Тимура в Тюркестане началась новая смута, но теперь уже между тимуридами. Никто из них не был связан с Рассенией. Все они были исламистами, боровшимися друг с другом за власть над той или иной провинцией из состава Тюркестана и Ирана. Именно в это время из состава Тюркестана выделилась Киргиз-кайсакская орда. Предками киргиз-кайсаков (казахов) были отюркеченные кочевые китайские племена (кара-китаи), которые проживали в Монголистане. Но затем они с ханом Монголистана Туклук-Тимуром в 1360 году пришли в Тюркестан, где и остались. Тогда они назывались узбеками-кайса-ками. Узбеки-кайсаки - это не казаки, а "скитающиеся без приюта", то есть кочующие узбеки. Кочующие узбеки как раз и образовали Киргиз-кайсакскую орду. Киргиз-кайсакская орда образовалась между 1440 и 1450 годами. Она вначале контролировала северные области Тюркестана. Однако по мере ослабления Рассении кир-гиз-кайсаки захватили юго-западные территории Рассении, расположенные северо-восточнее Арала и севернее Балхаша.

Не лучше обстояли дела и на северо-западе. Когда Тохтамыш в 1406 году бежал в низовья Тобола, с ним туда устремилось немало тюрок, которые попрятались по лесам и осели там. Находиться среди угров, подчинявшихся славянам (татарам) Рассении, и называться тюрками тогда было крайне опасно. Вот эти-то тюрки и присвоили себе название сибирских татар. Через некоторое время в их среде выделилось несколько ханов, которые повели между собой борьбу за власть. Эта борьба закончилась тем, что Сибирское тюркское ханство в 1429 году возглавил Махмутек. Р.Н. йезертинов включает в Сибирское ханство территории восточнее склонов Уральских гор, бассейны Оби и Иртыша до Обского залива включительно, Сургут и Барабинскую степь.

На самом же деле Сибирское тюркское ханство в момент образования на севере охватывало нынешний Ханты-Мансийский округ и доходило до Оби в месте впадения Иртыша. На юге граница проходила севернее современного города Тара. По существу, оно ограничивалось бассейном реки Тобол и нижним течением Иртыша. И только позднее, когда джунгары п 1535 году взяли и разрушили столицу Рассении г.Асгард и втянулись в войны с Киргиз-кайсакской ордой, Сибирское тюркское ханство овладело территориями западнее Иртыша и Барабинской степью до Оби включительно. Вот в таком виде Сибирское тюркское ханство вступило в борьбу с казаками Ермака в 1582 году.

К 1570 году территория Рассении значительно сократилась, многочисленные противники с юго-востока, юга, запада и северо-запада продолжали напирать. Жрецам Рассении становилось ясно, если не привлечь дополнительные силы, положение может стать катастрофическим. Решили воспользоваться опытом Тимура, то есть решили послать способного человека туда, где можно было собрать необходимую военную силу, с которой бы можно было обрушиться на одного из противников и прорвать образовавшуюся блокаду. В Монголии и Тюркестане таких сил не было. Но такие силы были на западе. Поднимавшаяся Московская Русь или донские казаки, вполне могли оказать эту помощь.

Встал вопрос, кого послать на столь важное задание? Выбор пал на подающего большие надежды тысячника Ермака. С ним была наряжена команда отчаянных бойцов в несколько десятков человек. Такая группа конников легче могла пройти по занятой тюрками территории, чем войско в несколько сот человек. С этим то отрядом Ермак и объявился в начале 80-х годов XVI века на Дону. Но его действия уже тесно связаны с подъёмом Московской Руси, поэтому будут рассмотрены в следующей книге. Сейчас же следует подвести некоторый итог.

Выше мы установили, что Славянская Держава (Рассения), которая в начале II тысячелетия с.л. простиралась от Волги до Забайкалья, обрела наибольшие размеры в середине XIII века, когда к ней были присоединены: Монголия, Манчжурия, Уйгурия, Тибет, Средняя Азия, Киевско-Половецкая Русь и Иран. После чего, по инициативе князя Чинги, произошло отделение Монгольской державы, в которую вошли: Монголия, Манчжурия, Уйгурия, Тибет, Средняя Азия и Иран. Этот было начало кризиса, охватившего Монгольскую, а затем и Славянскую державы.

Второй этап кризиса связан с появлением при Угедее института "товарищей великого хана" и проделками его вдовы Туракины. После смерти Угедея и избрания Гуюка Славянская Держава (Рассения) вынуждена была вмешаться в дела Монгольской Державы, из-за чего произошло перераспределение сфер влияния. Сфера влияния Монгольской Державы была ограничена: Уйгурией, Тибетом, Монголией, Манчжурией, Китаем и др. восточными странами. К Славянской Державе (Рассении) отошли Средняя Азия и Иран.

Третий этап кризиса связан с начавшейся в конце ХIII века гражданской войной в Монгольской державе Хубилая, которую он превратил в окитаенную империю "Юань", и появлением института омусульманенных и отюркеченных "товарищей Великого Атамана" в западном ордынском войске Славянской Державы. Этот третий этап привёл уже к расколу самой Славянской Державы на две части: восточную и западную. Восточная часть, основу которой составляла Рассения, была втянута в длительную борьбу с Китаем. В результате этой борьбы погибли последние представители арийских народов Монголии, а территории, ранее им принадлежавшие, оказались заселенными отюркеченпым" китайскими кочевыми племенами.

С образованием Джунгарии, Киргиз-кайсакской орды и Сибирского тюркского ханства борьба вступила в кульминационную фазу. В начале XVI века джунгары взяли и разрушили столицу Рассении город Асгард. Однако по открытому Ермаком пути двинулись на восток казачьи и другие воинские отряды поднявшегося благодаря богатырям западного ордынского войска, Московского государства. Это движение прорвало блокаду восточного славянского центра. И хотя жреческое ведическое государство Рассения, которое на западе ошибочно называли царством пресвитера Иоанна, перестало существовать, тем не менее, был обеспечен подъём и развитие России. В ходе войн XV и XVI веков отюркеченная Киргиз-кайсакская (казахская) орда оказалась на территории Южной Рассении (Сибири), которую казахи в силу исторического беспамятства русского народа считают своей и называют Казахстаном.

Когда мы говорим о Рассении, читатель вправе сказать, что о ней упоминают только "Славяно-Арийские Веды", также её существование подтверждается моими доказательствами на основе косвенных источников. В условиях, когда громадное число прямых источников было уничтожено, другого пути восстановления истинном истории просто нет. При этом всегда нужно помнить, что отсутствие прямых источников вовсе не означает отсутствие самой истории, тем более, когда шло её целенаправленное уничтожение правящими верхами и иудо-христианством. Как что происходило достаточно хорошо свидетельствует современность.

На примере извращения и принижения истории СССР хорошо виден механизм уничтожения истории. Мне и моим современникам отлично известно, что во второй мировой войне именно СССР вынес на себе основную тяжесть этой войны. Но уже сейчас этот факт поставлен под сомнение. Русскому Народу и особенно его молодому поколению навязывается мысль, что главную роль во второй мировой войне сыграли союзники. Пройдёт совсем немного времени и о Советском Союзе Иваны, не помнящие родства, перестанут упоминать вообще. И максимум источников будет уничтожено. Но это не будет означать, что Советского Союза не было и не было его ведущей роли во второй мировой войне. Так и с Рассенией, которая многие тысячелетня была основой Славяно-Арийского Мира.

Западная часть, основу которой вначале составляла Владимиро-Суздальская земля, сохранилась благодаря двум важным обстоятельствам. Первое обстоятельство состояло в том, что в среде Владимиро-суздольского общества победила линия на сохранение славянского единства, на страже которого стояло полевое войско (Орда) Славянской Держаны. Стороннику славянского единства Святославу не удалось осуществить объединение западной и восточной частей и силу мощного противодействия киевского христианизированного общества и длительною отрыва киевских славян от восточных. Однако идея единенич славян не умерла.

Её подхватило владимпро-суздадьское общество. Потомок Светослава Ярослав Всеволодович передал эту идею своему сыну Александру Ярославичу (Невскому), тот в свою очередь своему сыну Данилу Александровичу (Московскому), от которого её усвоил Иван Данилович (Калита) и т.д. Второе обстоятельство было связано с расколом иудо-христианства в 1054 году, когда правоверные ("православные") христиане были католичеством поставлены вне закона и на них начались такие же гонения, как и на "язычников". В основе этого раскола, конечно же, лежали расово-этнические проблемы. Разделение иудо-христианства на правоверное ("православное") христианство и католичество освящало и закрепляло враждебные отношения, существовавшие ранее между южно-европейской подрасой серой расы и славяно-арийской подрасой белой расы.

В этих условиях соединение идеи славянского единства и правоверного ("православного") жидо-христианства могло быть реализовано только на самодержавной (имперской) основе. Разумеется, в этом случае не могло быть речи о равноправном вхождении различных славянских народов в Славянскую Державу, которое обеспечивалось полевым войском (Ордой) на основании строго оговорённых и обязательных для обеих сторон законов, для полевого войска (Орды) обязательной была оборона рубежей Славянском Державы, отражение внешней агрессии и пресечение распрей внутри неё. Для входящих в Славянскую Державу народов обязательной была выплата десятины на содержание полевого войска (Орды).

В самодержанном (имперском) государстве не могло уже идти речи ни о каких договорённых отношениях. Самодержавное (имперское) государство, оснащённое иудо-христиансвом, устанавливало своё господство над всеми без исключения народами. Конечно, это позволило мобилизовать большие силы, но в то же время отделило власть от народа п противопоставило их друг другу. В этой связи самодержанной (имперской) власти уже не нужна была достоверная история. Ей нужна была мифология, оправдывающая законность самодержавной власти. В этом деле иудо-христнанство явилось самым лучшим помощником.

Вот почему самодержавия (имперская) власть вместе с христианством превратили русских людей в Иванов, но помнящих родства. Вот почему русским людям был привит порок различных заимствовании и подражании (синдром неполноценности). Русский человек был настолько закрепощён догмами жидо-христианства, чтоо оказался практически неспособным адекватно реагировать на изменение ситуаций, складывавшихся в XX веке.

Однако симбиоз самодержавной (имперской) власти и иудо-христианства усвоил главную стержневую линию прошлого - стремление к славянскому единству. Правда, это стремление к славянскому единству трансформировалось в практическом плане в идею собирания русских земель, благодаря чему на самодержавной (имперской) основе почти удалось территориально восстановить былую Славянскую Державу. Но в конце XX века, опять по инициативе правящего класса, наступило ослабление идейно-религиозного противостояния с западом.

В результате, сыграла свою роль ущербность, заложенная самодержавием и иудо-христианством в Русском Народе. Синдром неполноценности, порок необдуманной подражательности, утрата исторической и этнической памяти, неспособность адекватно реагировать на меняющиеся обстоятельства сразу же дали о себе знать. Начался распад государственной системы, созданной на имперской и иудо-христианской базе. Эта система, державшаяся вначале на имперской психологии и религиозном ("православном") догмате, а затем на марксистской идеологии, но лишённая крепкой этнической основы, неизбежно начала разваливаться, как только ослабли религиозные и идеологические догмы. Отсюда ясно, что Русский Народ переживает сейчас период обострения тяжелейшей, затяжной, комплексной болезни. Отсюда также ясно, что Русский Народ стоит на переломе своей истории, который его окончательно погубит или вдохнёт в него новую жизнь