Из статьи Шубина
Проблемы создания альтернативного общества

В мире существуют сообщества, сознательно стремящиеся жить по иным законам и правилам, чем окружающий индустриальный или доиндустриальный мир. Многие их участники надеются, что они - основа уклада, который в будущем приведет мир к более гуманным, свободным и справедливым отношениям, основанных на самоуправлении.

Группируются они в несколько "побегов", растущих из корня социалистической мысли и социальных экспериментов XIX века:

- альтернативные поселения (общины),
- синдикалистские профсоюзы,
- территориальное самоуправление в городах
(не путать с полу-назначаемыми официальными "советниками"),
- самоуправляющиеся предприятия и кооперативы.

Общины бывают разными: от простой соседской общины в городе - до поселений в сельской местности.

Синдикалистские профсоюзы, по существу, играют по правилам Системы. Они полезны как конкурент официальных, но отношений работника и нанимателя не меняют.

----

Плюсы общинной жизни:

1. Она другая; у человека появляется выбор образа жизни.

2. Она предоставляет возможность организовать быт максимально удобно для себя (хотя и в рамках ограниченных материальных возможностей), создает предпосылки для народовластия, которые можно при желании реализовать.

3. Правила игры более гуманны, чем в городской среде.

4. Человек в случае социальных и даже медицинских проблем опирается на "большую семью". Нет городской атомизации и дефицита общения.

5. Возможна мобилизация сил всех жителей на важное дело.

Практически по тем же причинам - недостатки:

1. Община как правило оторвана от мира (а если не так, появляется новый букет проблем). Это создает эффект замкнутости, затрудняет вхождение и выход из привычного общинного быта, даже если "достало".

2. Общинный труд пока менее эффективен, чем работа при капитализме. Его сложнее организовать:

- много разговоров - меньше времени на дело;
- человека нередко надо убеждать, трудно наказать;
- неясности с разделением труда;
- границы "свое-чужое" размыты, из чего вытекает множество недоразумений и конфликтов (общие орудия труда можно оставить под снегом, а за свое - устрою скандал).

3. Соответственно - очень скромный уровень потребления (даже с частичным подключением ко внешнему рынку и небольшой материальной помощи со стороны товарищей из внешнего мира).

4. Менее высок, чем в крупном городе, и уровень информированности (специфическое во многих отношениях исключение - киббуцы).

5. Люди перегружены общением, трудно закрыться (защищать внутренний мир), даже незначительные обиды могут перерасти в скандал или накапливаться до серьезного конфликта.

6. Высокая активность внутри общины не означает высокой гражданской активности её населения вовне.

Но есть пути совершенствования:

1. Создание системы общин может позволить решить проблему разделения труда, обмена людьми, более широкого информационного обмена, влияния в обществе в целом. Пример киббуцев показывает, что это влияние конвертируется в повышение уровня жизни.

2. Важно развитие реального самоуправления, демократических механизмов в общине, даже если сначала жители не готовы к компетентному и требующему усилий участию в принятии решений.

3. Община должна быть продумана как экономический проект.

4. Подбор людей в общину должен проводиться по принципу совместимости. Поскольку люди меняются, должен существовать щадящий механизм выхода из общины (или переезда в новую общину).

5. Общинники должны воспринимать свое дело как часть более широкого проекта преобразования мира. Община - не самоцель.