С анастасиевцами

Декабрь 2003. На очередное собрание анастасиевцев пришли Лев, Сергей, Дима, Маша. (Маша с ними с самого начала, года с 2001-го; Дима тоже давно, но он разделяет далеко не все идеи)

До начала собрания один из лидеров произносит небольшую речь:

- Египетское государство началось с образа. Жрецы придумали желаемый образ государства - и распространили его по умам. Как? А с помощью песни! Запустили специально наученных бродячих певцов-сказителей - те распространили привлекательный образ... Споём сами?!.

- Споём, споём!
- И что же мы споём?
- ...
- Давайте "Улыбку"!

Спели "Улыбку"

Я думаю:
- Пардон. А как же образ Высшего Идеала? Много у вас наработок за три года? У ста человек, у двух или трёх тысяч по стране?

1) Далее следует наше выступление

Лев произнёс речь-обращение минут на 10-15, все на него наброслись аки агнцы, Лев парирует, Сергей поддерживает, Маша хлопает глазами, Дима наблюдает

Содержание речи полностью восстановить сейчас сложно

Примерно так:

- Чтобы избавиться от обвинений в сектантстве, вы придумали одно: помалкивать

Предлагаем другой путь: стать шире! Ибо сейчас вы, к сожалению, секта и есть. Ведь секта - это pars pro toto. А у вас идея гектара заслоняет остальные - раз, целого не видно даже в книгах Мегре - два

Так что же целое?
Где документ? (Идеал, программа)
Где разговоры об этом?

Чтобы стать шире, обрести всенародную поддержку, предлагаем вести более широкую пропаганду

Т.е. не только идею гектара, но и другие идеи: миротворчество, возможность Высшего Идеала
И не только в нете, но стремиться к получению трибуны в СМИ

А для этого поддержать Лукашенко

2) Они возражают:

- Мы не секта, а аграрии

- Пардон!!! А спасение России?! Анастасия же ведёт к нему! Разве могут люди с чисто аграрными идеями спасти Россию?!

- Мы ведём пропаганду: одних сайтов создано более 300 (или 100?)

- Идеи вдохновляют не всех! Как минимум, нужно думать, что же в пропаганде не так

- Разнокалиберные люди у нас

- 100 человек разделить на эн групп - получим пэ калибров, т.е. мировоззрений. Так как же это понять: книги одни, а калибры разные?

3) После нашего выступления обсуждалась предстоящая в Минске конференция с участием Мегре

4) Одна из членов выступила с сообщением, что их семья удочеряет девочку из интерната - и с призывом последовать их примеру

----

1. Ключевое слово - название программы (а ля "Разоружение", "Социализм");
2. Что оно даст РБ;
3. Доказательства, выкладки, обоснование

----

Разговор по телефону с Грейсвандиром:

ЛМ: - Неси все идеи, какие есть, в Клуб

Гр.: - Идея есть такая: пусть в СМИ осветят теорию УКС

ЛМ: - Но она может быть опасна!

Гр.: - Она опасна для магнатов

. . .

Гр.: - Есть определённый процент невосприимчивости (невосприимчивых) к истине

ЛМ: - Нет такого процента!

Гр.: - А святые? (Не могли уговорить всех даже они)

ЛМ: - И они не были безгрешны. Обличение и Ко - их методы. Идеальный человек может спасти мир в одиночку

Гр.: - А Иисус Христос?

ЛМ: (не ответил)

Первоначально у меня имелись идеи: Иисус Христос мог быть и ошибавшимся сыном Бога., и сыном Бога, обманутым сатаной. (Вочеловечился - и оказался способен быть обманутым). И даже не сыном Бога

Но говорить об этом, понятно, было бы недальновидно: если простым людям очень хочется, чтобы по-ихнему, они не посмотрят ни на какие доводы

Однако в дальнейшем ЛМ отказался от этих идей в пользу иной:

Христос имел Свою миссию. Она должна была закончиться на кресте. У нас миссия иная, гибели не требует

Почему у Него была такая миссия? Почему нельзя было обойтись без страданий и гибели? Почему нельзя было просто найти нужные слова для первосвященника, для Понтия, затем для кесаря, для князей язычников? Провезли бы Христа по всем царствам за несколько лет, Он убедил бы сильных мира сего в Своих идеях - мир бы изменился навсегда...

Почему это не было проделано ещё тысячи лет назад?

Закон: "Если твою идею воспринимают не все, значит, она содержит ошибку"

. . .

Гр.: - Книга (об Анастасии) вдохновляет, как никакая другая. (И это доказательство её истинности)

ЛМ: - Это свойство любой книги. Любая книга вдохновляет одних и не вдохновляет других

. . .