От Ариев к Русичам 03

В.М.Дёмин

II. Периодизация истории человечества.

Периодизация истории человечества тесно связана с "историческим временем" - категорией, которая любое событие измеряет временными и пространственными характеристиками. История как процесс - это не просто множество рядом расположенных точечных событий, а движение от события к событию. Именно поэтому с понятием "историческое время" неразрывно связана периодизация - как форма количественного (временного) обозначения исторических процессов.

Общие положения

В настоящее время существуют: геологическая периодизация, археологическая периодизация, социально-экономическая периодизация, религиозно-христианская периодизация и этнокультурная периодизация, но, к сожалению, отсутствует всечеловеческая периодизация.

Геологическая периодизация прошлое земной коры делит на четыре эры: архейскую, палеозойскую, мезозойскую и кайнозойскую.

Во второй половине архейской эры, которая продолжалась около полутора миллиардов лет, на земле возникла жизнь. Первоначально в виде простейших организмов, затем водорослей, губок, кишечно-полостных, моллюсков, кольчатых червей. Эта вторая половина архейской эры называется ещё протерозойской эрой.

Палеозойская эра продолжалась около 325 миллионов лет. Тогда появились на земле рыбы, насекомые, земноводные, пресмыкающиеся и наземные споровые растения.

Мезозойская эра характеризуется развитием исполинских пресмыкающихся. Продолжалась она около 115 миллионов лет.

Кайнозойская эра делится на три периода: третичный, четвертичный и современный. Третичный период приблизительно начался 69 миллионов лет назад. Четвертичный - 1 миллион лет назад. Современный - 14 тысяч лет назад.

Четвертичный период ещё разделяют на две эпохи: плейстоцен и голоцен. Плейстоцен в свою очередь делится на предледникооую и ледниковую эпохи. Голоцен составляет послеледниковую эпоху. Нужно прямо сказать, что временные рамки геологических эпох, периодов и эр даны приблизительно. Это создаёт большие трудности для более точного определения периодизации человеческой истории. К тому же геологическая периодизация не учитывает вселенские катастрофы, которые время от времени случаются на планете. Хотя не секрет, что существование человечества прямо зависит от этих катастрофических изменений.

Не проясняет периодизации человечества и археологическая периодизация, созданная на основе классификации памятников материальной культуры в зависимости от материала и техники изготовления орудий труда, а также костных останков древних людей и животных. Согласно археологической периодизации история делится на века: каменный, бронзовый и железный. Века на эпохи. Эпохи на периоды: ранний и поздний. Периоды в свою очередь делятся на культуры, которые названы по первому месту находок и составляют определённый комплекс археологических памятников, выявленных картографированием массовых археологических материалов.

В основу археологической периодизации были положены воззрения римского философа и поэта Лукреция Кара, жившего в первом веке до с.л., который в своей поэме "О природе вещей" нарисовал картину смены каменных орудий медными, а медных железными. Много позднее с ним солидаризировался датский учёный К. Томпсен, который, опираясь уже на археологические данные, ввёл понятие трёх веков - каменного, бронзового и железного. Такой подход позволял создать материальную основу под периодизацию человеческой истории, чем и воспользовались учёные-материалисты. Однако те материальные и нематериальные источники, которым они не смогли найти объяснений, были учёными-материалистами или исключены из изучения, или представлены ими как несвойственные человечеству, или как мифологические. Об этих источниках мы расскажем ниже.

Если с геологической и археологической периодизациями более или менее ясно, то с социально-экономической периодизацией, на которую, в основном, опирается академическая историческая школа, разобраться довольно трудно. Первую попытку установить периодизацию всемирной истории на культурологических основах сделали историки-гуманисты. Средневековье они рассматривали как упадок, прежде всего культуры, а своё время оценивали как Возрождение. По большому счёту, это было правильно.

Идеолог Просвещения Ж.-Ж. Руссо делил историю человечества на три периода: естественного состояния, дикого и цивилизованного. Сразу бросается в глаза, что отличить естественное состояние от дикого довольно трудно, если не сказать, что невозможно. В XVIII веке французский философ-просветитель Ж. Кондорсё предлагал делить историю человечества на последовательно сменявшиеся ступени хозяйствования: охота и рыболовство, скотоводство, земледелие. Всё было бы ничего, если бы сменяемость существовала. На самом же деле шёл процесс не замены, а дополнения охоты и рыболовства скотоводством и земледелием. Там же, где начиналось обезвоживание местности, от земледелия переходили к скотоводству, то есть шёл процесс обратный тому, о котором говорил Ж.Кондорсё.

Шотландский философ А.Фергюссон, современник Ж.Кондорсё, выделил три эпохи: дикость, варварство и цивилизацию. Здесь мы видим, что А. Фергюссон существенно поправил Ж.-Ж.Руссо и создал более или менее стройную систему. Но как определить и отделить дикость от варварства и варварство от цивилизации? Это подтолкнуло последователей искать новые подходы. В первой половине XIX века шведский учёный С. Нильсон предложил выделить в процессе исторического развития четыре стадии: дикость, номадизм (кочевничество), земледелие, цивилизацию. Этот подход смешал социальную основу с экономической, основательно запутан вопрос.

Во второй половине XIX века американский этнограф Л. Морган, также как и Фергюссон, предложил делить историю на три эпохи: дикость, варварство и цивилизацию. Но при этом Л.Морган расчленил каждую из эпох на три ступени с учетом конкретных признаков развития хозяйства. В эпохе дикости он выделял: собирательство, охоту и рыболовство. В эпохе варварства: земледелие и скотоводство. Низшая ступень дикости начинается у него с появления человека, средняя с возникновения рыболовства и применения огня, высшая с изобретения лука и стрел. Низшая ступень варварства начинается у него с открытия гончарного круга, средняя с перехода к скотоводству и поливному земледелию, высшая с перехода к обработке железа.

Предложения Л. Моргана не внесли ясности, а еще больше запутали данный вопрос. Экономико-хозяйственные вопросы слишком многообразны, чтобы на их базе можно было создать стройную и объективную систему периодизации человеческого общества. Отчаявшись на этом пути найти приемлемое решение, многие зарубежные учёные стали делить первобытное общество на праисторию (эпоха палеолита) и протоисторию (от эпохи мезолита до начальной стадии металлического века), а, собственно, историю они начинают вести с появления государства и письменности. Таким образом, они, по существу, зайдя в тупик, отказались от периодизации истории, заменив её отвлечёнными понятиями, с чем, естественно, нельзя согласиться.

Российские академические историки пользуются двумя видами периодизации прошлой истории. Одни предлагают первобытнообщинную формацию (с учетом её становления, расцвета и распада) делить на две стадии (первобытную стадную общину - родовое общество, родовую общину, подразделяемую на матриархальную и патриархальную). Другие предлагают три этапа: первобытное человеческое стадо; родовую общину, которая подразделяется на раннюю родовую общину охотников, собирателей и рыболовов и развитую общину земледельцев и скотоводов; распад родового строя. Очевидно, что российские историки, пытаясь выйти ил тисков марксизма-ленинизма, зашли в тупик даже в вопросе разъяснения первой ступени человечества - его родовой организации. Что касается последующих, то здесь пока властвует сумятица в головах людей, называющих себя учёными.

Как ни старались учёные-материалисты, религиозно-христианская периодизация оказалась наиболее простой и доступной для употребления, особенно в летоисчислении. Но и она не даёт ответа на вопросы периодизации человечества, так как его начало определяется мифологией иудейского племени, которая абсолютно не соответствует историческим реалиям.

Периодизация современного человечества

В этой связи нельзя согласиться с подходами нынешних официальных историков. Мы должны решительно отвергнуть опору на хозяйственно-экономическую деятельность человека из-за противоречивости её влияния и религиозно-христианскую периодизацию из-за явной мифологичности её происхождения. Чтобы наиболее правильно подойти к раскрытию периодизации человечества, русская национальная историческая школа сосредотачивает свое внимание на следующих моментах, которые являются определяющими в данном вопросе:

- вселенских катастрофах, время от времени случающиеся на нашей планете;

- материальных и иных источниках существования предыдущих цивилизаций человечества;

- социальной и этно-цивилизациошюй организации человечества.

Рассмотрение вопроса начнём с последней позиции. Социально-этно-цивилизационный подход, на базе которого мы будем проводить наш анализ, в комплексе рассматривает развитие общественной организации различных этносов и человеческой цивилизации в целом.

Цивилизация (от латинского гражданский, государственный) является синонимом культуры. Однако в отображении исторического процесса понятие "цивилизация" следует рассматривать не в узком (развитие культуры, промышленности, градостроительства), а в широком смысле этого слова, как развитие человечества. В этом случае понятие цивилизация вполне правомерно рассматривать в трёх смыслах:

- как понятие, включающее в себя развитие всего человечества;

- как понятие о развитии какой-то его крупной части (ограниченной в пространстве) вертикальной цивилизации;

- как понятие о локальных (ограниченных во времени и пространстве) цивилизациях.

Если рассматривать это понятие в первом смысле, то правомерно разделить всю историю человечества не на социально-экономические формации, а на 4 периода:

- родовой;

- античный;

- имперский;

- вертикальных цивилизаций и всечеловеческого единства.

Почему за основу в определении периодов мы взяли социальную организацию? Да потому, что именно общественная (социальная) организация обеспечила, отделение человека от животного мира, превратила его в саморазвивающуюся, в значительной степени за счёт Природы, систему. Отсюда ясно, что делить человеческую историю на дикую, варварскую и цивилизованную бессмысленно, так как вред, принесённый "цивилизованным" человечеством Природе, во много раз превосходит всё, что было до него, и этот вред сейчас вполне определённо грозит гибелью этому "цивилизованному" человечеству.

Так что о цивилизованности мы можем говорить лишь относительно, и только в смысле развития современного человечества с давних времён до настоящего времени, но не и смысле определения какого-то сравнительно небольшого отрезка времени, предшествующего настоящей цивилизации, а всему остальному времени, приклеивая ярлык дикости и варварства. Данный подход в определении периодизации истории современного человечества был обусловлен нарастающим гегемонизмом европейцев, когда они, как в своё время китайцы, греки, римляне и т.д., стали считать себя цивилизованными, а всех остальных варварами и дикарями.

Предыдущее человечество

Современное Человечество не является единственным за все время существования нашей планеты. Здесь, кстати, уместно воспользоваться древними знаниями славян о Космосе. Славяне в далёком прошлом выделяли из среды планет те, на которых существовала органическая жизнь, в том числе высокоразвитая. Эти планеты они назвали землями. Каждая земля носила своё имя. Наша земля называлась Мидгард. Так вот индийские источники сообщают о 22 цивилизациях, которые существовали ранее на Мидгард-Земле. Сколько существовало цивилизаций в действительности ранее, сейчас сказать трудно. Важно, что существовала не одна цивилизация. Важно так же, что одни цивилизации погибли в результате самоуничтожения, а другие в результате геологических и космических катастроф. Здесь сразу же возникает вопрос: а есть ли какие-нибудь свидетельства, подтверждающие существование этих цивилизаций в прошлом? Да есть. Их немало, хотя академическая историческая наука постаралась их не заметить или отмахнуться от них, как от казуса или необъяснимого явления. К этим свидетельствам относятся следующие материальные и письменные источники.

1. Столб чистого железа в Индии, которое до сих пор в земных условиях не производится.

2. Крыша одного из храмов города Пури в Индии сделана из монолита массой 20 тысяч тонн. Каким образом такой монолит доставили в город и подняли на храм, ответа нет.

3. В 1969 году, во время экспедиции в горные районы Средней Азии, профессор Л. Мамарджанян, руководивший группой учёных Ленинградского и Ашхабадского университетов, открыл древнее захоронение. Археологи определили возраст найденных скелетов - свыше 20000 лет. Девять из них имели следы серьёзных повреждений костей, которые люди получили в результате схваток с крупными зверями. Тщательное обследование показало: после того, как часть рёбер древними хирургами была вырезана, в грудной клетке образовалось отверстие, через которое выполнялась операция по пересадке сердца!

4. Многочисленные находки археологов на Шпицбергене и Новой Земле. В частности, совсем недавно на острове Вайгач в вечной мерзлоте найдены бронзовые статуэтки крылатых людей.

5. Не менее интересны для нас и древние каменные лабиринты Соловецких островов. Кто их сделал и когда?

6. Более тридцати лет назад, 13 февраля 1961 года, американские геологи обнаружили среди ископаемых раковин необычный предмет: "шестигранный изолятор, пронизанный цилиндрическим отверстием, в котором находился стержень из светлого металла диаметром 2 мм с отводами". Эта находка по внешнему виду соответствует современной свече зажигания. Вот только возраст этой археологической находки около 500 000 лет!

7. А.В. Трехлебов в книге "Ключ феникса" пишет об Ачинском жезле, сделанном из бивня мамонта, которому приблизительно 18 тысяч лет. Он покрыт точечным спиральным узором, выполненным разнофигурными штампами. Данный жезл, по мнению некоторых учёных, раскрывает закономерности солнечных и лунных затмений и даже, возможно, представляет из себя модель Вселенной. В настоящее время подобных астрономических орудий никто не имеет. Нет для этого соответствующих материалов и штампов, а самое главное соответствующих знаний.

8. В этой же книге Л.В. Трехлебов пишет о геометрических микролитах, очень маленьких, не более одного сантиметра в ширину, тонких и очень острых пластинках из кремния. Лезвия микролитов в 100 и более раз острее самых совершенных современных стальных скальпелей. Они способны были резать дерево, кость и даже стекло. По твёрдости уступают разве что алмазу и корунду. Этими микролитами заправлялись ножи, серпы и т.д. Стандартность микролитов и их высочайшая технологичность говорят о том, что они создавались высокоразвитой цивилизацией, обладавшей передовыми и энергосберегающими технологиями. Эти микролиты были распространены от Урала до Египта, причём, наиболее древние найдены на Южном Урале, им насчитывается более десяти тысяч лет.

9. Величественные храмы народа майя, в планировке которых зашифрованы закономерности движения Солнца и Луны. Для архитектурного воплощения этих законов необходимо систематическое наблюдение за движением небесных тел в течение не одной тысячи лет и научное осмысление полученных материалов. Точность, с которой строители осуществляли эти расчёты, вызывает сомнение, что это смогли сделать индейцы. Во всяком случае, за последнюю тысячу лет индейцы ничего подобно не построили.

10. Календарь народа майя был точнее современного, а летоисчисление они вели с 5041738 года до с.л. Это говорит о том, что изобретателями календаря и летоисчисления наверняка были не индейцы.

11. Далеко не всё ясно и с египетскими пирамидами. Время их строительства, которое установила академическая историческая школа, вызывает большое сомнение. Точность строительства, точность ориентировки по сторонам света и энергетика пирамид недоступна даже современным строителям, что прямо указывает на их возведение в далёком прошлом, в период Предыдущего Человечества. Кроме того, недавно были расшифрованы письмена шумеров, датируемые давностью около 10 тысяч лет. В них говорится, что пирамиды уже стояли. Видимо, не случайно египетская цивилизация со времён первых фараонов, около 3200 лет до с.л., уже производит впечатление сложившейся цивилизации, воспринявшей чьи-то знания в отработанном виде, зафиксированные как конечные выводы в форме многочисленных поучений.

Это далеко не полный перечень материальных свидетельств о Предыдущем Человечестве. Кроме материальных свидетельств существуют письменные источники, подтверждающие существование предыдущей цивилизации. К ним, прежде всего, относятся индийские эпосы "Рамаяна", "Махабхарата", русские "Славяно-Арийские Веды", сочинение Платона "Тимей" и "Критий", священное писание индейцев киче народности майя "Пополь-Вух", древне-шумерская поэма о Гильгамеше и т.д. В древне-шумерской поэме о Гильгамеше рассказывается о герое Этану, которого "боги подняли так высоко, что море ему показалось лужей, а земля - кашицей".

Содержание величайших индийских эпосов "Рамаяна" и "Махабхарата" волновали умы многих людей ещё в древности. Не случайно, что индийский правитель Ашока (268-232 до с.л.) основал "Тайное общество девяти незнакомцев" - выдающихся индийских учёных того времени, которые работали над каталогом многих наук. Ашока держал труды в глубокой тайне, потому что боялся: знания, почерпнутые из древних источников, могут быть использованы против него самого, в том числе и для войны. Опасения были не напрасны, позже мы скажем почему.

"Девять незнакомцев" написали девять книг. Одна из них называется "Секреты гравитации". В ней говорится о том, как управлять земным тяготением. Эта книга известна историкам академической исторической школы. Правда, им не пришлось держать её в руках, так как она хранится в строжайшей тайне где-то в Тибете. Возможно, она есть в секретных библиотеках Индии и, возможно, даже в США. Видимо, и в наш век кое-кто в мире разделяет опасения правителя Ашоки, что древнее знание может быть использовано против существующего мирового порядка.

О чём же повествуют древнеиндийские эпосы "Рамаяна" и "Махабхарата"? Они повествуют о том, что более 11 тысяч лет назад на территории Азии, Австралии и части Африки существовала величайшая империя Рама с центром в северной части современной Индии или современного Пакистана. Управлялась эта империя жрецами-просветителями. Она была знаменита большими процветающими городами, развалины которых сегодня находят в пустынях Пакистана, в северной и западной частях Индии.

Империя имела семь главных городов, которые в древних текстах называются семью столицами Риши. Где располагались эти столицы - нетрудно предположить. Главная, безусловно, находилась в северной части нынешней Индии или Пакистана. Шесть других располагались в Малой Азии, Северо-Восточной Африке, Австралии, Индонезии, Китае и в Сибири. Причём, столица в Сибири была самой древней. Это согласуется с данными "Славяно-Арийских Вед", которые считают древнейшей столицей того времени Асгард, существовавший на месте нынешнего Омска. В Европе столицы не было, так как она долгое время была занята ледником, а затем водами от его таяния. Именно тогда, с 70-го по 15-е тысячелетие до настоящего времени, были построены египетские пирамиды. Построили их арии. Атланты тоже строили пирамиды, но в другом месте. Их остатки не случайно находятся в нынешней Центральной Америке.

Индийские эпосы рассказывают также, что жители этих городов парили в воздухе на летающих машинах "Вимана". Это были круглые воздушные корабли с отверстиями и куполом. Они развивали "скорость ветра" и издавали "мелодичные звуки". Существовало четыре разновидности "Вимана". Одни имели форму тарелки, другие походили на длинные цилиндры. Третьи - на упоминавшиеся уже выше. Четвёртые походили на современный самолет. Рассказывается также, что на этих кораблях совершались межпланетные путешествия. Сообщения "Рамаяны" о воздушных кораблях также согласуются с данными "Славяно-Арийских Вед" о воздушных и межпланетных кораблях, которые называются "Вайтмана" и "Вайтмара". "Вайтмара" могла переносить 144 "Вайтмана". В этой связи вряд ли стоит удивляться, что люди, которых Этану воспринимал как богов, подняли его так высоко, что море показалось ему лужей, а земля - кашицей.

В древнеиндийском историческом памятнике "Веды", который относится к концу второго - началу первого тысячелетия до с.л., описываются корабли "Вимана" разнообразных очертаний и размеров. Они носили названия различных животных и птиц. Были и такие, которые использовались в военных целях. Некоторые историки утверждают, что корабли типа "Вимана" появлялись и позднее. В частности, когда А. Македонский вошёл в Индию и одержал несколько побед, его, якобы, атаковали "летающие огненные щиты", которые "клевали" фалангистов и распугивали кавалерию. После этого А. Македонский отказался от похода в глубь Индии и повернул войско на родину. "Летающие огненные щиты" (тарелки), видимо, применили какое-то лучевое оружие. На это указывает тот факт, что в период возвращения войско А. Македонского сильно поредело без сражения. В рассвете лет (внезапно) умер и сам А.Македонский. Некоторые историки предполагают, что тайные сообщества Тибета сохранили часть кораблей "Вимана", которые укрываются в недоступных пещерах Тибета или других местах Центральной Азии. Возможно, они и появляются иногда в воздушном пространстве Земли как НЛО. Но это пока только догадки. "Вимана" сражались с "Асвинами", воздушными кораблями атлантов. "Левины" не были похожи на "Вимана". Они имели сигарообразную форму, могли летать по воздуху и плавать по воде. "Асвины" были созданы атлантами приблизительно 20 тысяч лет назад. Самая распространенная форма этих кораблей - плоская лодка. Упоминается также усечённая пирамида с тремя полусферическими двигателями внизу.

Вселенская катастрофа, гибель атлантиды

В "Рамаяне" и "Махабхарате" рассказывается также об ужасной войне, разразившейся более 11 тысяч лет назад между Атлантидой и империей Рама. "Махабхарата" так описывает ужасающие картины этой войны:

"...поднимались раскалённые столбы дыма и пламя ярче тысячи солнц...

...Железные молнии, гигантские посланцы смерти, стёрли в пепел всю расу Вришны и Андхака...

... трупы обгорели до неузнаваемости...

Выпадали ногти и волосы.

Без всякой видимой причины рассыпалась глиняная посуда. Птицы поседели. Через несколько часов пища стала непригодной".

Если согласиться, а с этим нельзя не согласиться, что железные молнии - это ракеты, а столбы дыма и пламя ярче тысячи солнц - это ядерные и термоядерные (в том числе нейтронные) взрывы, то станет ясно, что в "Махабхарате" описана ракетно-ядерная война. Последствия этой войны подтверждаются раскопками археологов. Когда раскопали Мохенджо-Даро в Индии, то обнаружили не только обгоревшие скелеты, но и уровень радиоактивности, который сравним с уровнем радиоактивности Хиросимы и Нагасаки, подвергнутых американцами атомной бомбардировке. Каменные строения древних городов в некоторых местах оплавились до остекленения. Такие остекленевшие остатки каменных строений обнаружены не только в Индии, но и в других местах. Это тоже атрибут применения термоядерного оружия.

Так как подобных феноменов не обнаружено в Америке, можно сделать вывод, что атланты, говоря современным языком, нанесли ракетно-ядерный удар первыми. В результате этого удара и погибла большая часть арийской цивилизации с её центром в современной Индии или Пакистане. До второй мировой войны академическая историческая наука могла не воспринимать эти свидетельства и почитать их за сказки, так как не знали ещё ракетно-ядерного оружия. После второй мировой войны эти свидетельства стали столь очевидны, что их отрицание вызывает полное недоумение и показывает полную несостоятельность академической исторической школы.

Сведения об Атлантиде содержатся в сочинении Платона ""Тимей" и "Критий"", священном писании индейцев киче народности майя "Пополь-Вух", "Славяно-Арийских Ведах" и т.д. Эти свидетельства менее впечатляющи, но для нас они имеют определённую ценность, так как позволяют установить временные рамки развития и гибели двух великих цивилизаций, существовавших в одно время.

Видимо, следует начать со священного писания индейцев киче, в котором записано: "Первые люди преуспели в знании всего, что имеется на свете. Когда они смотрели вокруг, они сразу же видели и созерцали от верха до низа свод небес и внутренность земли. Они видели даже вещи, скрытые в глубокой тьме. Они сразу видели весь мир, не делая даже попытки двигаться... Велика была мудрость их... Но боги возроптали: разве они должны быть равны им? И тогда ревнивые боги отняли у людей их высокие способности и знания".

Эти сведения подтверждает Лобсанг Рампа, к которому нужно относится очень осторожно, так как он был членом английских еврейско-масонских лож. Этому ламе якобы выпала честь побывать в святая святых Тибета - круге посвящённых под храмом Поталы. Здесь он общался с матрицами атлантов в канун 1927 года. Рампа в мистической трансе увидел представителей атлантов и получил следующую информацию о тех событиях.

Давным-давно Земля была ближе к Солнцу и вращалась в противоположную сторону. Сутки были короче, климат - жарче. Тогда-то и возникла великая цивилизация атлантов. Они умели многое. Открыли электричество, изобрели фотографию, научились летать в космос, покорили атомную энергию, гравитацию и т.д.

Но вот некий космический объект вторгся в Солнечную систему, нарушая сложившийся порядок. Он изменил орбиты планет, в том числе и Земли. Заставил нашу планету вращаться в обратном направлении и медленнее. Океанские воды вздыбились, начался потоп, сопровождавшийся страшными землетрясениями. Тибет значительно поднялся над уровнем моря, климат плоскогорья стал более холодным.

Лобсанг Рампа также описал внешний облик атлантов и их способности. Это были краснокожие люди 3-5-метрового роста. Головы их были огромны и сходились конусом на макушке. Угловатые челюсти, небольшой рот, тонкие губы, длинный тонкий нос. Грудные клетки их были велики как плиты. Атланты имели развитый "третий глаз", который использовался как орган настройки на частоты окружающего мира, что позволяло им прозревать весь мир.

Лобсанг Рампа, если, конечно, он был в Тибет, мог видеть матрицы ариев, но не атлантов. Причём, цвет кожи у них был белый, а не красный. В его рассказе присутствует вполне очевидная подтасовка факта, который нельзя перепроверить. Эта подтасовка полностью согласуется с измышлениями Е. Блаватской. И, тем не менее, его рассказ для нас важен с точки зрения уяснения вопроса о климате Мидгард-Земли того времени.

В этой связи не приходится удивляться, что в те времена водились саблезубые тигры, а у ледников 20-тонные мамонты. Причём, тогда существовали люди 3-5-метрового роста и ниже. Собственно, как и сейчас, когда живут люди свыше 2 метров и в то же время ниже одного метра. Не исключено, что официальная академическая историческая школа за неандертальцев принимает останки людей Предыдущего Человечества, грубо ошибаясь во времени их "внезапной" гибели 40 тысяч лет назад. Эта гибель произошла значительно позднее. В этой связи достаточно вспомнить поединщика иудейского царя Давида Голиафа, который имел рост 290 сантиметров. Три тысячи лет назад людей такого роста было немало. Довольно часто встречались и люди с выдающимися парапсихическими способностями, которые почти исчезли в ходе иудо-христианского преследования и уничтожения таких людей в средние века.

В этой связи я хотел бы предостеречь читателей от фантасмагорических предположений В.А. Шемшука, которые он изложил в книге "Жизнь и гибель четырёх последних цивилизаций". В этом произведении он, не представляя сколько-нибудь убедительных расчётов, утверждает, что в прошлом существовали на Земле четыре высочайших цивилизации, которые погибли по чьей-то злой воле. Без расчётов указывает время гибели этих цивилизаций, чего нельзя принимать всерьёз ни в коем случае. Видимо, В. Шемшук рассчитывал на то, что интересующаяся древней историей общественность проглотит его фантасмагорию хотя бы потому, что ему в своё время удалось написать несколько научных работ по проблемам экологии, климатологии и ядерной зимы. Однако прошлые заслуги здесь не помогут, скорее наоборот, их значение упадёт. Это случится потому, что Шемшук многие верные исторические факты и научные доказательства настолько разбавляет фантасмагорическими предположениями, что даже у людей, хорошо знакомых с предметом, начинает закрадываться сомнение относительно верности многих научных данных и верных исторических фактов.

Следующим важнейшим свидетельством существования Атлантиды являются сочинения Платона ""Тимей" и "Критий"", в которых автор уверяет, что история об Атлантиде - "сказание совершенно правдивое, что подтвердил Солон, мудрейший ил Семи". Солон жил в 638-559 г.г. до с.л. и был одним из семи самых уважаемых мыслителей Древней Греции, основателем афинской демократии. Он долго жил в Египте, где встречался и беседовал в Гелиополе с жрецом Псенофисом, а в Саисе - с жрецом Сонхисом. Беседа о гибели Атлантиды состоялась в 560 году до с.л. По свидетельству Сонхиса Саисского, гибель Атлантиды случилась за 9000 лет до беседы, то есть за 9560 лет до с.л. и за 11560 лет до 2000 года. Это, кстати, почти совпадает с датой последней большой подвижки земной коры.

В этой беседе Сонхис сообшил Солону многие сведения об Атлантиде, которые позднее были записаны Платоном. Из записей Платона мы можем выделить 20 ориентиров, которые касаются местоположения и времени гибели Атлантиды. Это следующие ориентиры:

1. Катастрофа случилась за 9000 лет до беседы Солона с Сонхисом Саисским.

2. Катастрофа изменила движение Мидгард-Земли.

3. Катастрофа вызвала необычайной мощи землетрясения на всей планете.

4. Катастрофа привела к невиданному потопу.

5. Атлантида была островом посреди океана.

6. Атлантида была целым континентом больше Ливии и Азии.

7. Остров высоко поднимался над уровнем моря.

8. На острове были многочисленные горные пики.

9. Вблизи острова скалы вздымались прямо из океана.

10. Вокруг большого острова-континента были другие острова.

11. Недра этих островов были богаты полезными ископаемыми.

12. Остров-континент находился далеко за Геркулесовыми Столпами.

13. Он находился в Атлантическом океане.

14. Он находился в "настоящем океане".

15. Средиземное море - лишь залив в "настоящем океане".

16. Целый континент, со всех сторон окружённый "настоящим океаном".

17. Между Атлантидой, с одной стороны, и Аттикой с Египтом с другими странами, составлявшими целую коалицию, с другой стороны, шла война.

18. Войну начала Атлантида, войска которой первоначально имели большие успехи и захватили Северную Африку до Египта, нынешнюю Испанию и Италию.

19. Затем атланты были остановлены отборными войсками коалиции у берегов Аттики.

20. Именно в это время случилась катастрофа, описания которой у Платона нет. Вполне возможно, оно просто утрачено.

Некоторые авторы, не обращая внимания па эти ориентиры, пытаются Атлантиду искать в Гренландии или Антарктиде. С таким подходом согласиться, конечно же, нельзя. Во-первых, потому, что Атлантида погибла в пучинах океана, а Гренландия и Антарктида - существующие ныне гигантские острова. Во-вторых, потому, что Сонхис Саисский достаточно точно указал местоположение Атлантиды в Атлантическом океане, далеко за Геркулесовыми Столпами, что точно указывает на западное направление, но не на северное и не на южное. В-третьих, если бы Атлантида находилась в Антарктиде или Гренландии, то войну бы она вела либо в Южной Африке или Южной Америке, или Австралии, на худой конец, в Индии, либо в Скандинавии или Северной Европе. Я полагаю, что Атлантида действительно существовала. Находилась она в Атлантическом океане и захватывала часть Карибского моря. В священных книгах тибетцев, отрывки из которых появляются в печати, также сообщается, что более 10 тысяч лет назад значительная часть Земли на западе, в районе Карибского моря, затонула.

Но некоторые сведения из сочинений Платона об Атлантиде вызывают определённые сомнения. Прежде всего - величина острова-континента равного Ливии и Азии. Что понималось тогда под Ливией и Азией? Если тогдашняя Ливия соответствовала нынешней Ливии, тогда Азия - это либо Аравия, либо Малая Азия, что более правдоподобно. Некоторые сомнения вызывает также время гибели Атлантиды за 9000 лег до беседы. Такую точную дату Сонхис Саисский вряд ли мог дать. Скорее всего, говорилось о том, что катастрофа состоялась более чем за 9000 тысяч лет до беседы. Впрочем, эти ошибки могли быть совершены Солоном при пересказе или Платоном при записи.

Расчёт времени вселенской катастрофы

Естественно, возникает вопрос, можем ли мы сейчас более точно рассчитать время гибели Атлантиды? Да, можем. Но для этого нам придётся воспользоваться древним ведическим знанием и достижениями современной науки. Первым обратил внимание на древнее ведическое знание В. Комлев (Милов) из города Ломоносова. В некоторых своих публикациях он пишет о Югах (Юлах) - ведическом учении, объясняющем цикличность существования человеческого общества. Это ведическое учение базируется на колебании оси вращения Земли за 432 суток, а также колебании солнечной активности в течение 4320 суток или 11,8 года. Данное колебание солнечной активности подтверждается открытыми в начале XX века русским учёным А.Л. Чижевским 11-12-летними циклами солнечной активности.

Но он был не первым среди учёных, которые писали об этом. Первым о повторяющихся климатических катастрофах мирового масштаба заговорил знаменитый французский натуралист Жорж Кювье в конце XVIII начале XIX веков. Он писал: "Жизнъ на Земле периодически тревожили ужасающие бедствия, которые были вызваны переустройством всей верхней коры планеты". Естественно, тогда это сочли ересью. Однако в начале XIX века Жоржа Кювье поддержал швейцарский натуралист и геолог Луи Агассис, который выдвинул теорию великих оледенений.

Сказали своё слово и математики. В 1842 году французский математик Жозеф Альфонс Адемар вычислил, что существует цикл смещения точек солнцестояния и равноденствий, длиной около 22 тысяч лет. На вопрос, что вызывает великие оледенения, коротко и ясно ответил в 1872 году шотландец Джеймс Кролл в своей книге "Климат и время". В ней он записал: "Наклон земной оси". Сегодня наклон составляет 23,4 градуса, но может варьироваться от 21,8 до 24,4 градусов. Другой французский учёный, Урбан Леверье, установил связь между оледенениями и изменением траектории движения Земли. Это вызвано тем, что орбита нашей планеты под воздействием космических сил периодически вытягивается или сжимается от овала до окружности, как сейчас. При вытягивании орбиты Земля удаляется от Солнца и получает наименьшее количество его тепла и света. Период этих циклических изменений орбиты - чуть более сотни тысяч лет. Это открытие подтверждается расчётами русского учёного современности И.В. Колесникова, занимающегося теорией катастроф, и установившего, что наиболее грандиозные катастрофы происходят через 100-120 тысяч лет ("Журнал русской физической мысли" № 1-6 за 1993 год).

Эти открытия позволяют сделать вывод, что оледенения наступают тогда, когда энергии солнца становится недостаточно, чтобы за лето она могла растопить зимние льды. Они начинают расти год от года и при этом значительно охлаждают атмосферу. Но как при этом происходят катастрофы? На этот вопрос, можно сказать, ответила теория движения земной коры Халгуда: "Массы льда, долго накапливающиеся в полярных зонах, распределяются относительно полюсов неравномерно, асимметрично. Вращение Земли вокруг оси вызывает в них центробежную энергию, которая и передаётся коре Земли. Эта нарастающая энергия в определённый момент вызывает подвижки земной коры и перемещает полярные области в сторону экватора".

Если мы учтём эти открытия современной науки, то нам станет ясно, что наши далёкие предки (арии-русичи) знали многое об этих циклах. Они знали даже больше, чем современные учёные. Им, например, был известен цикл в 4320000 суток, что соответствует 11827 годам. Именно через 11827 лег постоянно происходят более или менее резкие изменения наклона земной оси, вызывающие на Земле те или иные катастрофы. Таким образом, наши предки (арии-русичи) в учении о Югах (Юлах) открыли существование объективных законов исторического развития, хотя с точки зрения жизни одного человека исторический процесс кажется набором случайных событий.

Причём, они открыли не только продолжительность этого цикла, но и его характеристику, которая указывает на следующие изменения в поведении человечества. В начале этого цикла человечество обладает многими достоинствами, а в его конце отягощено многими недостатками, которые часто становятся катализаторами катастрофических событий. В. Комлев назвал этот цикл социально-нравственным циклом человечества. Одно время я разделял его точку зрения, и расчёты производил от времени создания Рюриком несправедливого государства, потому что социально-нравственная категория относится, прежде всего, к организации социума, то есть в первую очередь к государству.

Но затем я пересмотрел эту точку зрения, так как для славян-ариев первичной была духовно-нравственная сторона, которая имеет прямое отношение к мировоззрению и которое определяет социально-нравственную сторону, то есть организацию общества. Разница между социально-нравственной и духовно-нравственной категориями такая же, как между общиной и родом, о которых мы поговорим ниже. Новый подход позволил мне более точно определить время гибели Атлантиды.

Все расчёты строятся на том, что в последней, десятой части Юги (Юлы), составляющей 1182,7 года человечество отягощено многими недостатками, которые как раз и могут привести к катастрофе. Учтя это, я стал вести расчёты от 988 года с.л., года насаждения жидо-христианства в Киевской Руси, так как именно этот год открывает начало периода полного духовно-нравственного упадка славян-ариев, который ведёт русский народ, а вместе с ним и всё человечество, к катастрофе.

Чтобы определить время катастрофы необходимо к 988 году прибавить 1182,7 года получим 2171 год с.л., который является последним годом Юги (Юлы) в 11827 лет. Теперь мы достаточно легко определим время гибели Атлантиды. При этом от 11827 лет вначале отнимается 2171 год с.л. - получим 9656 лет до с.л. Чтобы время гибели Атлантиды привести в соответствие с 2000 годом с.л., необходимо к 9656 годам прибавить 2000 лет новой эры - получим 11656 лет.

Чтобы определить насколько точны наши расчёты, их достаточно сравнить с летоисчислением древних народов Современного Человечества. Древнеиндийское летоисчисление и летоисчисление народа майя, которые приводит в 4-м издании своей книги "Именослов" В.С. Казаков, ведётся с 11652 и 11653 годов. Эти летоисчисления с нашими расчётами отделяет 4 и 3 года. Несомненно, это годы полной разрухи и переорганизации жизни. Причём, разница в один год между летоисчислениями древних индусов и народа майя, видимо, была вызвана тем, что предки индейцев майя подверглись только воздействию обрушившегося с небес объекта, вызванного им потопа и землетрясения, в то время как арии империи Рама ещё подверглись описанному в "Махабхарате" ракетно-ядерному удару.

Кстати, в беседе Сонхиса Саисского с Солоном, египетский жрец намекнул греческому мудрецу, что у самих греков есть миф о Фаэтоне. В нём говорится, что, когда сын Солнца украл колесницу отца, на небе изменился путь Солнца. В наказание Зевс поразил его ударом молнии - вспыхнули пожары. Потом Громовержец наслал воды Потопа, чтобы потушить пламя, - началось наводнение. В данном мифе ясно говорится, что вначале были молнии Зевса, а затем организованный им Потоп. То есть события отражены с точки зрения восприятия их предками греков-эллинов, но не предков индейцев майя. Так что в этом мифе вполне просматривается ракетно-ядерная катастрофа.

А что же по этому поводу говорят "Славяно-Арийские Веды"? В шлоках 82, 83 и 84 саньтии 6 первой книги утверждается следующее:

"… Ибо используют люди

Силу стихий Мидгард-Земли

и уничтожат Малую Луну

и Мир свой прекрасный...

И повернётся тогда Сварожий Круг

и ужаснутся людские Души...

Великая Ночь окутает Мидгард-Землю...

и Огонь Небесный

уничтожит многие края земли...

Там где цвели прекрасные сады,

будут простираться Великие Пустыни...

Вместо жизнь родящей суши

будут шуметь моря,

а там где плескались волны морей,

появятся высокие горы

покрытые вечными снегами,.,

Люди станут прятаться от дождей отравленных,

смерть несущих, в пещерах,

и питаться начнут плотью животных,

ибо плоды древесные ядами наполнятся

и многие люди умрут,

отведать их в пищу...

Отравленные потоки воды принесут много смертей

Детям Расы Великой

и потомкам Рода Небесного,

и страдания людям принесёт жажда..."

Комментарии, как говорится, излишни, хотя их нужно, видимо, дать. Что значит "...используют люди Силу стихий Мидгард-Земли" и "...Огонь Небесный уничтожит многие края земли"? Разумеется, это термоядерная реакция, которая свойственна ядру Земли и некоторым, добываемым на ней веществам. В те времена около Земли вращалось две Луны. Малую Луну называли Фатта. Вполне вероятно, что Фатта была искусственным спутником Земли, созданным в лабораториях "империи Рама", коль они могли создавать межпланетные корабли "Вайтмара", способных нести 144 корабля типа "Вайтмана". Очевидно, в ответ на ракетно-ядерный удар против Атлантиды была направлена Фатта. Разумеется, атланты пытались избежать ответного удара и применили против неё имеющиеся у них средства для её уничтожения. Им удалось разрушить Фатту, но избежать катастрофы они не смогли. Отсюда идёт понятие фатальности. Осколки Фатты обрушились на Атлантиду, погубив её и вместе с ней подавляющую часть Предыдущего Человечества. Всё остальное достаточно красочно рисует последствия этой катастрофы. Не отсюда ли идут опасения американцев относительно наших ракет "Сатана" и космической станции "Мир", а также их стремление, во что бы то ни стало создать национальную противоракетную оборону.

Летоисчисление современного человечества

В результате этой катастрофы человечество вновь оказалось в каменном веке, что обусловило начало его новой истории, которой в 2000 году по современному летоисчислению исполнилось 11653 года. Почему именно столько, а не 11652 года, как значится по летоисчислению древних индусов? Ответ достаточно прост, потому что летоисчисление народа майя начинается раньше на один год, отсюда и нужно начинать отсчёт. Нельзя опираться и на летоисчисление египтян, которое насчитывает 11542 года. Опираться нельзя не потому, что Сонхис Саисский считал, будто катастрофа произошла ровно 9000 лет до беседы с Солоном или 11560 лет до настоящего времени. Это летоисчисление ведётся не от гибели Атлантиды, а от момента начала образования египетской цивилизации.

Египетская цивилизация, вероятно, появилась благодаря группе арийских жрецов, которые перед катастрофой находились в качестве послов в Атлантиде. С началом резкого обострения обстановки они сели в "Вайтману" и пытались вернуться на Родину. Война застала их в небесах. Во время полета они получили известие, что столицы и крупные города "империи Рама" уничтожены, а поэтому были вынуждены сесть в одном из районов нынешнего эфиопского нагорья. Здесь они переждали страшные последствия катастрофы. Вот что об этом сообщают "Славяно-Арийские Веды" в сантии 5, шлоке 70:

"И уничтожат Ний и Стихии землю ту,

и скроется она а глубинах Великих Вод,

так о же как скрылась в Древние времена

в глубинах северных вод Священная Даария...

Боги Расы спасут людей праведных

и Сила Небесная перенесет их на восток

в земли людей с кожей цвета Мрака,

А безбородых людей,

с кожей цвета пламени Священного Огня,

переносит Сила Великая в бескрайние земли

на заходе Ярилы-Солнца лежащие..."

Всё это в страшно извращённом виде, позднее вошло в библейскую сказку о Ное, в которой воздушный корабль превратился в морской корабль и в нём оказалось каждой твари по паре. Пока корабль "Вайтмана" был исправен, жрецы на нём летали в разные концы земли в поисках оставшихся очагов арийской цивилизации и выбора мест для благоприятного проживания. Именно тогда они посетили Шумер, в результате чего, видимо, и появилась легенда о Гильгамеше. Найти очагов арийской цивилизации они не смогли. После чего посчитали, что остались одни. В конце концов, выработался ресурс "Вайтмана".

Перед жрецами встал вопрос выживания и сохранения Расы. Нам неизвестно, каким образом им удалось сохранить белую расу и увеличить популяцию, которая затем стала господствующей в Египте, но результаты смешения белых с чернокожими мы видим в Эфиопии, где встречаем высокорослых чернокожих людей с гордой осанкой и обличьем белого человека. Но этот эксперимент не обеспечивал ещё сохранение белой расы. Тогда жрецы обратили внимание на серую расу, которая появилась около 40 тысяч лет назад и распространилась ещё до катастрофы по Среднему и Ближнему Востоку, северо-восточной части Африки, Малой Азии и Южной Европе. После катастрофы очаги этой расы сохранились во многих горных местах этих территорий.

Примерно через 100 лет белое арийское жречество установило контроль над развитием некоторых общин серой расы и путём жёсткого отбора стало пополнять ряды белой расы. Таким образом, в Верхнем Египте им удалось создать жреческое общество, управляемое потомками арийского рода. Благодаря этому сведения об Атлантиде и её гибели от небесного объекта и потопа сохранились и дошли до Сонхиса Саисского, который и пересказал их Солону, и которые записал Платон.

Этот 120-летний период был исключительно важным в жизни небольшой группы арийских жрецов, оказавшихся волею проведения среди чернокожего и серого дикого люда. В любой момент группа могла погибнуть. И никакой египетской цивилизации мы бы не знали. Не было бы и египетского летоисчисления. Только когда сложились основы жреческого общества и будущее белой расы было почти обеспечено, можно было начинать новое летоисчисление, что и было сделано. Поэтому не стоит удивляться, что египетская цивилизация изначально производит впечатление сложившейся цивилизации, усвоившей чьи-то готовые знания, зафиксированные как конечные выводы в форме многочисленных поучений.

Теперь можно было бы детально разобраться в периодизации истории Современного Человечества, но это мы сделаем позднее, так как ещё недостаточно разобрались с древнейшей историей. Именно этому вопросу мы посвятим свои следующие доказательства. "Славяно-Арийские Веды" в саньтии 5 шлоке 70 говорят о гибели Даарии от Великого Потопа, что мы уже приводили выше. Теперь нам важно определить, когда произошла эта катастрофа и как после неё развивались события?

Вселенская катастрофа, гибель Даарии

Для того чтобы рассчитать время гибели Даарии, мы вновь обратимся к расчётам ученых, в частности, И.В. Колесникова, о периодичности больших катастроф, случающихся через 100-120 тысяч лет, а также к ведическому учению о Югах (Юлах). Чтобы получить требуемый период, мы время Юги (Юлы) 11827 лет умножаем на 9, цифру священную в арийском исчислении. У ариев, кстати, неделя включала 9 дней. После переумножения получим 106443 года, что точно вписывается в расчёты И.В. Колесникова. Следовательно, гибель Даарии, находившейся на месте нынешнего Ледовитого океана, произошла за 106443 года до гибели Атлантиды. Если мы к этому периоду прибавим время прошедшее после гибели Атлантиды 11656 лет, то получим 118099 лет, время отделяющее нас в 2000 году с.л. от времени гибели Даарии.

Как погибла Даария? "Славяно-Арийские Веды" в саньтии 9 шлоке 140 так описывают эту катастрофу:

"Воды Луны, тот Потоп сотворил,

на Землю с небес они радугой пали,

ибо Луна раскололась на части,

и ратью Сварожичей в Мидгард спустилась..."

О какой Луне идёт речь? "Славяно-Арийские Веды" повествуют, что в то время у Земли было три Луны. Большую Луну мы наблюдаем до сих пор. Малая Луна Фатта была уничтожена в период войны между ариями и атлантами, что мы и выяснили выше. Значит, была ещё одна Луна - средняя (Леля), которая по утверждениям "Славяно-Арийских Вед" погибла в ходе космической войны.

Если о гибели Атлантиды сообщают многие другие источники, которые позволяют нам восстановить достаточно правдоподобную картину тех событий, хотя многим она ещё кажется фантастической, то о гибели Даарии, кроме повествований "Славяно-Арийских Вед" и некоторых отрывочных сведений, почти ничего нет. Известно, что эту землю на севере планеты разные источники называют по-разному: Туле, Арктогея, Арктида, Гиперборея, Северия, Даария.

Вот что писал о гипербореях Плиний Старший: "За Рипейскими горами, по ту сторону Аквилона, счастливый парод, который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами... Там неизвестны раздоры и всякие болезни... Смерть приходит там только от пресыщения жизнью... Нельзя сомневаться в существовании этого народа". Если мы вспомним о том, что "Славяно-Арийские Веды" рассказывают о продолжительности жизни людей того времени в несколько кругов жизни по 144 года, тогда всё совпадает. Здесь же мы видим чёткое указание на то, что страна гипербореев расположена на севере.

У иудейского пророка Иисуса Навина есть высказывание, которое почти дословно соответствуют индийской "Ригведе", в нём говорится: "Стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день". Что касается иудейских пророков, то я уверен, что они многие знания, почерпнутые у египтян, шумеров, индусов и славян, сознательно скрыли под выгодной им формой изложения, сделавшей доступным это знание для других народов лишь с поверхностной стороны и недоступным по своему сущностному значению. Поэтому для нас более важными являются другие свидетельства о северной прародине человечества.

Индийские "Веды" так говорят об этом: "То, что есть год, - это только один день и ночь богов". С этим источником тесно перекликаются события из греческого мифа о Зевсе и Алкмене - матери Геракла "в ознаменование их первой брачной ночи" солнце не всходило целые трое суток. Это указывает на то, что события мифа происходили в приполярных областях. Неспроста многие герои и боги древней Эллады были тесно связаны с северной прародиной и носили эпитеты "гиперборейских": Геракл, Аполлон, Артемида. А ведь Гераклиты возглавляли борейцев (и академической исторической науке дорийцев), пришедших с севера Балкан в Среднюю и Южную Грецию около 1200 года до с.л. Предки борейцев жили ещё севернее, но об этом ниже.

Таким образом, по древним источникам мы имеем точное указание о расположении Даарии (Туле, Арктогеи, Арктиды, Гипербореи, Северии) на севере в районе нынешнего северного полюса. Но уже это даёт нам право принять за состоявшийся исторический факт то, что более 118099 лет назад на месте, современного Ледовитого океана существовала страна людей белой расы Даария, которая погибла в результате какой-то космической катастрофы и Потопа.

Ясно также, что Потоп обрушился не сразу, а более или менее постепенно, так как раса белых людей сохранилась, в то время как атланты, все или почти все, погибли вместе с Атлантидой. Конечно, было немало жертв, однако белая раса выжила, но вынуждена была, под воздействием Потопа, двинуться в другие земли. Если учесть то, что сообщают нам "СлавяноАрийские Веды", а также расчёты учёных математиков, о которых мы говорили выше, то картина складывается следующая. Около 118099 лет назад над Мидгард-Землёй разрушилось космическое тело, состоявшее, в основном, изо льда, которое частично испарилось, а частично упало на планету. Это привело к тому, что большая ледовая шапка планеты была сорвана и привела в движение континенты. Даария начала проваливаться в глубь Земли и затопляться, а дно ближайших морей наоборот, стало подниматься.

Так освободилась от воды территории от Рипейских (Уральских) гор до озера Байкал. Ледник, сорванный с полюса, то дрейфовал к экватору, то отходил к полюсу и интенсивно таял, что и вызывало время от времени усиление Потопа, пока он вообще не растаял. Похоже, затопление Даарии длилось несколько тысячелетий, потому что исход людей белой расы из Даарии закончился 111806 лет назад. Такую дату сообщают нам "Славяно-Арийские Веды".

Основная масса людей белой расы двинулась на юг, на освободившиеся от моря территории, и в течение нескольких тысячелетий заселила земли от Рипейских (Уральских) гор до озера Байкал. 106778 лет назад была основана новая столица, город Асгард, который до середины 2-го тысячелетия с.л. находился на месте нынешнего Омска. На этой территории обосновались почти все "Роды Расы Великой". После чего эта земля стала именоваться землёй Свята Расы - Рассенией. К сожалению, сейчас её южная часть (Южная Сибирь) отдана казахам, что является недопустимым и указывает на полное забвение русскими своей древней истории. Видимо, не случайно, что большая часть Рассении находится в середине современной России, что требует от властей особо внимательного к ней отношения. Ибо гибель Рассении неизбежно приведёт к гибели России. Были заняты и освоены другие земли, в частности, нынешняя Европа, которая до этого также была дном моря-океана. Однако на этом беды не закончились, "Славяно-Арийские Веды" повествуют:

"Великое Похолодание принесет ветер даАрийский

на землю сию и Марена на треть Лета

укрывать будет её своим Белым Плащом,

Не будет пищи людям и животным во время сие

и начнётся Великое Переселение

потомков Рода Небесного за горы Рипсйскис

кои защищают на западных рубежах

Святую Рассснию..."

Что же это за похолодание? Чем оно было вызвано? Если мы учтём расчёты учёных математиков, то это могло быть вызвано отклонением Мидгард-Земли от Солнца в период её движения по овалу. Но могла быть и другая причина. На эту причину указывают учёные геофизики. Они утверждают, что около 74 тысяч лет назад на Земле произошла вселенская катастрофа, которая была вызнана мощнейшим извержением вулкана Тоба. Подобного этому извержению позднее не было. Даже трагедия гибели острова Санторин почти 5000 лет назад не идёт ни в какое сравнение с той катастрофой. Вполне вероятно, это случилось 73008 лет назад по состоянию на 2000 год с.л.

В ходе извержения вулкана Тоба в атмосферу было выброшено более 85 миллионов тонн вещества в виде газов и пепла. Этого хватило, чтобы Земля окуталась плотным и непроницаемым для солнечных лучей покрывалом. На Мидгард-Землю на несколько лет опустилась зима, которая охватила значительные области севернее и южнее экватора. Видимо, только узкая полоса экватора ещё сохраняла более или менее благоприятные условия для проживания. В таких условиях действительно не стало пищи людям и животным, что и заставило людей белой расы двинуться в другие земли. Вполне вероятно, что древний стих, введённый в научный оборот моим однофамильцем В.И. Лениным относится к этому далёкому времени.

"...постигла нас тьма несветимая,

Солнце угаси светлая...

...Прежде вечера в часы дневные

Наступила нощь зело темная...

...Заезды на небеси Свет свой угаси...

Перемени море естество свое...

Наступи зима зело лютая,

Уби виноград всезелёный..."

Наступление похолодания и оледенения в это время подтверждается и Заратуштрой (Зороастром). В переводе И.М. Стеблин-Каменского об этом периоде рассказывается следующим образом.

"Так сказал Ахура-Мазда Ииме: "О Иима прекрасный, сын Вивахванта, на этот плотский злой мир придут зимы, а от них сильный смертный холод. На этот плотский злой мир придут зимы, и сначала тучи снега выпадут снегом на высочайших горах на глубину Ардви.

23. Третья же часть, о Иима, скота останется в живых в ужаснейших местах, которые на вершинах гор или в долинах рек и крепких жилищах.

24. Перед зимой будут расти травы этой страны, потом из-за таяния снегов потекут поды, и чудом, о Иима, для плотского мира покажется, если увидят где след овцы.

25. И ты сделай Вар размером в бег, на вес четыре стороны и принеси туда семя мелкого и крупного скота, людей, собак, птиц и красных горящих огней. Сделай же Вар размером в бег на все четыре стороны для жилья людей и размером в бег на все четыре стороны для помещения скота.

26. Там воду проведи по пути длиной в хатру, там устрой луга, всегда зеленеющие, где поедается нескончаемая еда, там построй дома, и помещения, и навесы, и загородки, и ограды...

29. Пусть там не будет ни горбатых спереди, ни горбатых сзади, ни увечных, ни помешанных, ни с родимыми пятнами, ни порочным, ни больных, ни кривых, ни гнилозубых, ни прокажённых, чья плоть выброшена, ни с другими пороками, которые служат отметинами Анхра-Манью, наложенными на смертных.

30. В переднем округе [Вара] сделай девять проходов, в среднем - шесть, во внутреннем - три. В проходы переднего округа принеси семя тысячи мужчин и женщин, среднего - шестьсот, внутреннего - трёхсот. Сгони их в Вар золотым рогом и закрепи Вар дверью-окном, освещающимся изнутри"...

33. И вот Иима сделал Вар размером в бег на все четыре стороны и принес туда семя мелкого и крупного скота, людей, собак, птиц и красных горящих огней. И Иима сделал Вар размером в бег на все четыре стороны для жилья людей и размером в бег на все четыре стороны для помещения скота.

34. Туда провёл он воду по пути длиною а хатру, там он устроил луга, всегда зеленеющие, где поедается нескончаемая еда, там построил дома, и помещения, и навесы, и загородки, и ограды...

37. Не было там ни горбатых спереди, ни горбатых сзади, ни увечных, ни помешанных, ни с родимыми пятнами, ни порочных, ни больных, ни кривых, ни гнилозубых, ни прокажённых, чья плоть выброшена, ни с другими пороками, которые служат отметинами Аихра-Манъю, наложенными на смертных.

38. В переднем округе [Вара] он сделал десять проходов, и среднем - шесть, во внутреннем - три. В проходы переднего [округа] он принёс семя тысячи мужчин и женщин, среднего - шестьсот, внутреннего - трёхсот. Согнал их а Вар золотым рогом и закрепил Вар дверью-окном, освещающимся изнутри...

41. И одним днём казался год. После сорока лет от двух людей два человека рождались, пара - самец и самка, и также от других родов скота. И эти люди жили прекраснейшей жизнью а том Варе, который построим Иима".

Из данного свидетельства Заратуштры, каким бы мифологическим оно ни казалось, вытекает: во-первых, что похолодание и оледенение наступило не мгновенно, его прогнозировали и к нему готовились; во-вторых, так как похолодание и оледенение ожидалось надолго, то стал вопрос, как сохранить популяцию людей белой расы?; в-третьих, решение было найдено в строительстве полностью закрытого города на ограниченное количество людей, всего около двух тысяч человек, с абсолютно автономными системами жизнеобеспечения; в-четвёртых, организацией строительства города непосредственно занимался Верховный Правитель людей белой расы Иима; в-пятых, постройка и функционирование этого города позволили сохранить популяцию людей белой расы.

Именно потому, что был создан полностью закрытый город, который современными средствами построить невозможно, мы должны отнести его существование ко второму периоду Арийско-Атлантической цивилизации. Имя Верховного Правителя Иима, дорогой читатель, нам нужно хорошенько запомнить, так как оно обязательно пригодится, когда мы будем развенчивать миф о татаро-монгольском нашествии.

Независимо от того, какова была причина похолодания, ледники очень быстро покрыли большие пространства. Пятьдесят тысяч лет назад ледник охватывал нынешние Европу, Скандинавию, Гренландию, значительную часть Северной Америки и Сибири (Рассении). Только около 40 тысяч лет назад ледник ушёл из Сибири (Рассении), около 24 тысяч лет назад он ушёл из Европы, а около 20 тысяч лет назад ледник покинул Южную Скандинавию. Вот почему перед гибелью Атлантиды климат на Мидгард-Земле был наиболее благоприятный, а развитие жизни достигло своего очередного пика.

Образование великой Славяно-Арийской державы

В условиях похолодания и оледенения с занимаемых ими территорий славяно-арии вынуждены были двинуться в земли чернокожих и краснокожих человекообразных, которые уже существовали на Мидгард-Земле. Вначале славяно-арии, соблюдая законы чистоты крови, не смешивались с чернокожими человекообразными, а вытесняли их в южном направлении. В то время люди белой расы значительно превосходили чернокожих, поэтому они достаточно успешно продвигались и осваивали новые территории. Это движение на юг, через несколько десятков тысяч лет, завершилось созданием огромной державы "Родов Расы Великой", которая в "Рамаяне" называется "империей Рама". При этом значительная часть нынешнего Китая и нынешней Индии была освобождена от чернокожих. Нынешние Средний и Ближний Восток, Малая Азия, Египет, Австралия, Индонезия, Индокитай, оставшиеся части Китая и Индии, были подчинены "Родам Расы Великой". Так около 45 тысяч лет назад образовалась Великая Славяно-Арийская Держава.

Около 20 тысяч лет назад Великие Жрецы Великой Славяно-Арийской Державы - "империи Рама" - для обследования освободившейся ото льда земли, направили на запад Сканда Ирийского, который не только обследовал землю названную в его честь Скандинавией, но и заселил земли, ранее занимаемые ледниками. Несколько позднее, 15-19 тысяч лет назад, была заселена Британия. Следовательно, Стоундхендж появился никак не позднее 14 тысяч лет назад. Я уверен, что новейшие методы определения возраста археологических памятников подтвердят эту давность.

Этот факт подтверждается "Влесовой книгой". Дощечка 2а гласит: "...и были Отцом Орием в край Русский приведены, чтобы там пребыть. И на страдания многие не обращали внимания, и раны, и холода. Вот так дошли до неё и так поселились огнищане на земле Русской. Это произошло за две тьмы до настоящего (времени)".

Если учесть, что в период катастрофы многие знания были утрачены, то тогда становится понятно, почему того, кто привёл славян-ариев на Русскую равнину, называют синонимом Орий. Имя Сканд Йрийский имеет три синонима; Ирий, Арий и Орий. Потомки его рода Сканда звали Орием. Две тьмы, я надеюсь, не вызывают сомнения. Это 20000 лет.

После овладения большей частью нынешнего Китая и нынешней Индии, примерно 60 тысяч лет назад, началось кровосмешение людей белой расы с чернокожими человекообразными. В результате, в Китае появилась новая раса желтокожих людей, а на Среднем и Ближнем Востоке, в Малой Азии и Египте серая раса, которая после ухода ледника распространилась и по Европе. Не случайно, что археологи академической исторической школы именно там нашли скелеты кроманьонцев и даже африканцев, которые датируют 35-40 тысячами лет. Похоже, академическая историческая наука кроманьонцами назвала людей серой расы.

Хотя образование рас дело тонкое, но в рассматриваемый период и более позднее время оно осуществлялось через кровосмешение и нарушение закона чистоты крови низшими кастами людей белой расы с людьми других рас. Это станет вполне ясно, если мы обратимся к опыту Современного Человечества, в среде которого всего за несколько последних тысячелетий появилось 6 новых рас и под-рас: индусы, евреи, тюрки, японцы, латинос и угры. Подрасе латинос всего 500 лет. Так что у нас пока нет оснований для утверждения, что в то далёкое время расы появлялись по другой причине. Таким образом, если более 60 тысяч лет назад на Мидгард-Землс существовала только раса белых людей, то затем появилось ещё несколько рас: жёлтая, серая, чёрная и красная. Причём, чёрная и красная расы образовались в результате эволюции и влияния людей белой расы на чернокожих и краснокожих человекообразных.

Оледенение Европы вызвало движение славян-ариев не только на юг, но и на запад. Туда двинулся арийский народ антов. Они переселились на расположенный в Западном океане большой остров, которому дали название по своему имени - Антлань. На этом острове проживали краснокожие человекообразные, которые понравились антам, что, видимо, и послужило поводом к кровосмешению. Лёгкое отношение к кровосмешению значительной части антов привело к борьбе с теми, кто строго соблюдал законы чистоты крови. Это привело к расколу в среде антов. Сторонники чистоты крови вынуждены были покинуть остров и попытать счастья в других частях огромного западного материка. Их следы мы находим в Перу и Центральной Америке, но об этом ниже.

Сейчас же вернёмся к тем, кто пошёл на кровосмешение. В результате кровосмешения появилась новая раса рослых, но краснокожих людей, которые через несколько тысяч лет стали называть себя атлантами, остров - континент - Атлантидой, а Западный океан - Атлантическим. Приблизительно 23,5 тысячи лет назад от антов (людей белой расы) на острове-континенте не осталось и следа. Собственно, в этом нет ничего удивительного. В истории Современного Человечества уже имеются примеры такого исчезновения. Современный Египет яркое тому свидетельство. Белые люди, потомки арийских жрецов, растворились в серой расе так, что от них тоже почти ничего не осталось. Собственно, и будущее всей белой расы находится под большим вопросом. Планы, которые вынашивают её враги, при их реализации сократят численность белой расы к концу ХХI века наполовину, а в следующем XXII веке она исчезнет полностью. Остаётся пока только надеяться, что белые люди своевременно одумаются и примут эффективные меры для сохранения своей популяции.

Кровосмешение и образование расы атлантов отделило их от славяно-арийского мира. Теперь эти расы уже развивались раздельно. Постепенно между ними нарастала напряжённость, переросшая во враждебность и борьбу за господство, что и привело к катастрофе, которая была нами описана выше.

Образование расовой империи Наска

Та часть антов, которая не пошла на кровосмешение и вынуждена была покинуть остров-континент, переселилась на территорию нынешней Америки и образовала там расовую цивилизацию Наска. Цивилизация Наска была расовой империей белых людей. Краснокожие человекообразные под влиянием белых людей постепенно трансформировались. Стада человекообразных превращались в общины, которые объединялись в племена. В свою очередь племена послужили основой для образования многочисленных индейских пародов. Этими народами необходимо было управлять, чтобы они не ассимилировали людей белой расы. Именно тогда белые жрецы применили институт наместничества, при помощи которого удавалось длительное время держать индейские народы в подчинении. Индейцы настолько преклонялись перед белыми людьми, что даже обожествляли их. Благодаря этому потомки антов, хотя и не без потерь, пережили катастрофу Атлантиды и смогли восстановить свою цивилизацию в виде расовой империи.

Однако уже в период Современного Человечества судьба потомков антов сложилась трагично. Здесь следует согласиться с А. Шерфенбергом, что после гибели Атлантиды агрессивность быстро растущего краснокожего населения цивилизации Наска около 400 года с.л. привела к "великому восстанию", в результате которого господство белых людей было свергнуто. Причиной этого также была утрата белыми людьми системы управления индейцами. Те, кому удалось спастись, бежали на побережье, где соорудили корабли и отплыли на закат солнца. Им удалось добраться до острова Пасхи, Там они создали новую цивилизацию, тоже погибшую, но уже от рук полинезийцев.

Разумеется, многие наместничества расовой империи погибли в период "великого восстания". Однако в общем правиле оказалось исключение. Власть белого наместничества сохранилась у ацтеков вплоть до начала IX века по с.л. Тогда во главе ацтеков стоял белый человек с рыжими волосами по имени Кетцалькоатль. Ацтеки настолько признавали превосходство белых людей, что обожествляли их и стали в их честь совершать кровавые человеческие жертвоприношения. Головы этих жертв нанизывались на горизонтально расположенные шесты, которые устанавливались у входов в храмы.

Попытки белых людей прекратить эти изуверства успехом не увенчались. Последний из белых людей Кетцалькоатль, разочаровавшись в возможности перевоспитания краснокожих, покинул их. Перед своим уходом он, якобы, сообщил ацтекам, что в 2012 году по с.л. люди на Земле погибнут от какой-то страшной катастрофы. Если в этой связи мы применим учение о Юге (Юле), то легко высчитаем время, когда Кетцалькоатль оставил звероподобных ацтеков. От 2012 года нужно отнять 1182,7 года получим 829 год с.л., то есть действительно IX век с.л. Следовательно, потомки антов хорошо знали учение о Югах (Юлах), на основании чего, видимо, и делали свои предсказания.

В то же время арии на азиатском континенте, видимо, утратили это знание в период гибели Атлантиды. Если случится какая-либо серьёзная катастрофа в 2012 году по с.л. или близко к этому времени, можно будет утверждать, что такое предсказание было. Если нет, то станет ясно, что это политические игры людей, пытающихся извлечь выгоду из другого предсказания Кетцалькоатля, которое исполнилось в точности. Тогда же, перед своим уходом, он сообщил ацтекам, что через несколько сот лет с востока приплывут белые люди, которые перебьют их потомков и уничтожат их кровавые жертвы. Действительно, в XVI веке в Центральную Америку приплыл Кортес с конкистадорами, которые большую часть ацтеков перебили, а оставшихся христианизировалии и, естественно, уничтожили человеческие жертвоприношения.

Ещё раз о периодизации истории человечества

Теперь мы можем определиться с периодизацией истории человечества. Из всего вышеизложенного ясно видно, что наша история не так проста, как её представляет академическая историческая школа. Наша история богата не только войнами, но также космическими и земными катастрофами, от которых напрямую зависит существование человечества. Эти катастрофы имеют разные последствия. От одних катастроф гибельных последствий было меньше, от других больше. Поэтому при определении периодизации мы должны учитывать эти катаклизмы и их результаты. Если мы это учтем, то периодизация истории человечества будет выглядеть совсем не так, как её представляет академическая историческая школа. Если мы учтём описанные события, то история человечества разделится на три части или эпохи:

- древнейшую;

- древнюю;

- современную.

Древнейшая эпоха или древнейшая история человечества закончилась около 118099 лет назад. Её начало точно мы сейчас определить не можем. О древнейшей эпохе (истории) мы можем сказать лишь то, что она развивалась под огромным влиянием людей белой расы. "Славяно-Арийские Веды" повествуют, что страна, которую создали люди белой расы, называлась Даария. Она занимала огромный остров на северном полюсе Мидгард-Земли, с горой Меру (Мира) посередине. У людей белой расы того времени уже была родовая организация общества. Своё общество они называли объединением Родов Расы Великой и Потомков Рода Небесного, что прямо указывало на их космическое происхождение и связь со Светлыми Космическими Силами. Так что начало истории людей белой расы теряется в глубинах космоса и многих, многих тысячелетий. Поддерживая утверждение В. Кандыбы относительно арктического прошлого белого человечества, я всё-таки не берусь утверждать, что людям белой расы насчитывается именно 18 миллионов лет.

Мировоззрение людей белой расы того времени было пропитано космизмом. О мироздании они знали так много, что Вселенная для них была таким же домом, как и Мидгард-Земля, только значительно больших размеров. Они превыше всего ценили знание и творчество, а поэтому знали законы гравитации и владели ими. Благодаря этому они могли общаться с обитателями других Миров (галактик, солнечных систем) и Земель (планет). Они знали законы Рода и Крови. Эти законы уже в наше времена были сведены иудохристианством к заповедям, которые якобы пришли к людям через Моисея и Христа. Эти заповеди были восприняты людьми белой расы столь давно, что они, естественно, считались данными в незапамятные времена Иерархией Светлых Космических Сил. Но эти заповеди всего лишь позволяют сохранить человеческие отношения в обществе. Законы Рода и Крови имеют более широкое значение. Они не только включают эти заповеди, но также служат основой для совершенствования человека и препятствуют разрушению рода. Главное направление совершенствования человека идёт не только, когда он стремится к знаниям, но также когда поступает по Совести и Справедливости. Это важнейшее качество в обострённом плане всегда было присуще русским людям. И хотя оно сейчас всячески размывается, однако ещё полностью не утрачено нашим народом. Ни чернокожие, ни краснокожие люди того времени ничего подобного не знали. Они действительно находились в диком, в лучшем случае, общинном состоянии. В этой связи древнейшую эпоху (древнейшую историю) мы с полным основанием можем назвать Даарийской эпохой (Даарийской историей).

Древняя эпоха или древняя история человечества начинается не сразу после вселенской катастрофы, случившейся около 118099 лет назад, а несколько позже, когда закончился исход славян-ариев из Даарии. "Славяно-Арийские Веды" повествуют, что это произошло около 111806 лет назад. Закончилась эта эпоха чуть более 111656 лет назад. Если учесть извержение вулкана Тоба и наступившее затем, около 74 тысяч лет назад, похолодание и оледенение, то древняя эпоха (древняя история) разделяется на три периода.

Первый период - период возрождения Славяно-Арийской цивилизации, освоения Рассении и других земель. Он длился более 38 тысяч лет с 111806 лет до 73008 лет назад.

Второй период - период похолодания и оледенения. Это также время переселения людей белой расы под влиянием похолодания и оледенения в земли чернокожих и краснокожих человекообразных. На этом этапе были созданы Славяно-Арийская Держава и Атлантическая империя. Он длился более 49 тысяч лет с 73008 лет назад до 23483 лет назад. Этот период характеризовался также тем, что тогда начали нарушаться законы Рода и Крови. Эти законы стали нарушаться в результате ухудшения природно-климатическнх условий. Похолодание и оледенение вызвало резкое сокращение количества растительной пищи, что явилось причиной роста напряжённости и конфликтов в обществе. Появились случаи излишнего присвоения материальных благ и даже убийства сородичей. Под влиянием этого в законы Рода и Крови были внесены изменения. За нарушение родовых законов теперь стали наказывать. Всякого нарушившего эти законы изгоняли из рода. Так появился институт изгоев. Часть из них, конечно же, погибла. Другая часть уходила на юг и запад, где вступала в кровосмесительные связи с краснокожими и чернокожими человекообразными. В результате кровосмешения появились жёлтая и серая расы. Раса атлантов, как об этом мы говорили выше, появилась несколько иначе. Её появление было результатом легковесного отношения большинства актов к кровосмешению. Разумеется, эти новые расы имели иной духовно-нравственный уровень, нежели люди белой расы. Причём, в некоторых случаях, эти духовно-нравственные качества оказывались прямо противоположными.

Третий период - период наибольшего расцвета Славяно-Арийской и Атлантической цивилизаций, обострения их отношений и гибели. Этот период длился почти 12 тысяч лет с 23483 лет назад до 11656 лет назад. Наряду с громадным техническим прогрессом, он характеризовался окончательным разрывом отношений атлантов со славяно-арийским миром, всё большим нарушением ими законов, являвшихся незыблемыми для ариев. В конце концов, это привело к катастрофе.

Несмотря на всю трагичность этой эпохи, она была ярчайшим выражением отношений славяно-арийскою мира и атлантов. Поэтому древнюю эпоху (древнюю историю) мы с полным основанием можем назвать Арийско-Атлантической эпохой (Арийско-Атлантической историей).

Современная эпоха или современная история началась 11653 года назад (по состоянию на 2000 год с.л.). Её с полным основанием можно назвать эпохой (историей) Современного Человечества. Периодизация этой эпохи выше уже излагалась. Мы уже говорили о том, что её следует определять по социальной организации людей. Таким образом, современная эпоха, то есть история Современного Человечества, делится на следующие периоды:

- родовой период;

- период античного государства;

- период имперского государства;

- период вертикальных цивилизаций и всечеловеческого единства.

В данном издании мы будем рассматривать развитие исторического процесса Современного Человечества на базе развития людей белой расы, так как вышеизложенная периодизация в первую очередь присуща им.

III. Родовой период

История возникновения и гибели расовой империи Наска позволяет нам более чётко представить механизм трансформации краснокожих человекообразных в людей. Собственно, это непосредственно касается и чернокожих человекообразных. Трансформация чернокожих и краснокожих человекообразных н людей и создание чёрной и красной рас шло через соверн1енствооание их социальной организации: от стада к общине и племени, затем к народу. Всё это происходило под воздействием белых людей.

Родовая организация общества

В этой связи неправомерно говорить о первобытнообщинной формации и выделять в ней первобытное человеческое стадо или первобытную стадную общину. Стадо присуще животному миру. В этом случае стадо для человекообразных вполне естественно, но не свойственно человеку. Происхождение белого человека, несмотря на все усилия материалистической исторической науки, остаётся неясным. Археология нашла немало разных останков, от "дриопитеков" до "кроманьонца", но плавного перехода между ними всё-таки не обнаружено.

К этому нужно добавить, что в шестидесятые годы XX столетия было сделано открытие, утверждающее, что всё живое на Мидгард-Земле (от бактерий до человека) имеет единый генетический код. То есть, если бы жизнь на нашей земле возникла и развивалась по Дарвину, генокод одного организма отличался бы от другого. Это открытие указывает на то, что все живое на Мидгард-Земле произошло от одной праматери, а потому исчезновение одних и появление других видов возможно лишь в результате катаклизмов Природы или иных неизвестных ещё нам явлений.

Вполне возможно, что земная жизнь была зарождена во "внеземной пробирке". Во всяком случае, мы не должны отвергать эту точку зрения. Необходимо продолжить исследования в этом направлении. Если она подтвердится, тогда станет ясно, почему внезапно исчезли "дриопитеки", затем "синантропы", "питекантропы" и, наконец, "неандертальцы". Поэтому главным доводом и наиболее сильной стороной материалистической исторической науки являются археологические находки костных останков и древнейших орудий труда. Но находки орудий труда характерны для организованных стоянок древнего человека, что указывает совершенно определённо на наличие социальной организации. Какой? Это нам предстоит выяснить ниже.

Историки-материалисты утверждают, что первобытная община явилась первой ячейкой современного человечества. Так ли это? Если мы внимательно посмотрим на историю развития аборигенов Полинезии, Австралии, Африки, Америки, Дравидии (Индии) и т.д., то оказывается, что община в лучшем случае создаёт племя и нигде она не образует более высоких форм организации социума, Причём, образование племени это не результат человеческой организации, а результат простого роста численности общины.

Возникновение народа и образование на этой базе государства для аборигенов этих территорий оказывается невозможным. Образование народов и государств из аборигенов явление, как правило, привнесённое со стороны. Вследствие этого примитивными являются орудия труда, а также нравы аборигенов. Часто они мало чем отличаются от нравов звериного мира. Каннибализм (людоедство) среди аборигенов всех названных территорий в совсем недалёком прошлом было явлением достаточно широко распространённое. Не убивали и не съедали разве что членов своей общины и своего племени.

Однако очень часто община деградирует и превращается в человеческое стадо. В последнее время такое явление обнаружено в Амазонии. Собственно, ничего удивительного в этом нет. И в более организованных обществах происходят регрессивные явления. Это происходит там, где к власти прорываются духовно и нравственно ущербные люди. Например, в современном обществе не так уж редки случаи образования уголовных банд, изуверских сект и т.д. Стоит ли в этом случае удивляться гибели цивилизации Наска в Перу, цивилизации о. Пасхи и цивилизации народа майя. Причины гибели цивилизации Наска в Перу и цивилизации о. Пасхи прекрасно описаны в статье А.В. Шерфенберга "Портрет общества, обречённого на уничтожение".

В этой связи расовая проблема для белого человека приобретает особое значение. Слишком велика опасность гибели белой расы, чтобы можно было отмахиваться от неё, как прежде, и тем более приклеивать ярлыки расистов тем людям, которые поднимают эти проблемы перед обществом. Некоторым кажется, что В.Б. Авдеев с товарищами слишком много внимания уделяет этой проблеме. Нет, не много. Очень даже мало и только они одни. Сейчас нужно кричать о катастрофе, надвигающейся на белую расу, потому что заменить её невозможно никакой другой.

Если мы учтём всё вышесказанное, то увидим, что аборигены названных территорий составляют как бы промежуточное состояние между миром зверей и миром белого человека, так как они подобны человеку только по образу, но никак не по духу, мышлению и организации жизни социума. Организация жизни социума аборигенов даже ближе к организации жизни звериного стада. Община может быть патриархальной, но может быть и матриархальной. Стадо у львов патриархальное, у гиен матриархальное. В зверином стаде и в общине аборигенов существует иерархия. Но эта иерархия направлена, в основном, на сохранение вида, а не на его совершенствование. Это хорошо видно на примере организации охоты. Звериное стадо гиен, волков и т.д. организует охоту ничуть не хуже, чем община аборигенов,

То есть община аборигенов не в состоянии построить иерархию духа. Для этого необходима другая организация социума, а именно родовая организация и её производное - индивидуальная семья. В зверином стаде и общине аборигенов индивидуальная семья отсутствует. Организация рода тем и отличается от организации общины, что в роду появляются неравные по умственному развитию индивидуальные семьи. Семьи с более высоким уровнем умственного и духовно-нравственного развития занимают в роду лидирующее положение. Теперь они определяют всю организацию жизни рода. Они не смешиваются с семьями низкого умственного и духовно-нравственного развития.

Они бракосочетаются с себе подобными, что создаёт предпосылки для дальнейшего умственного и духовно-нравственного развития лидирующих семей, а вместе с ними всего рода. Чтобы оградить род от деградации устанавливаются законы, которые воспрещают эту деградацию, как физическую, так и умственно-духовно-нравственную. Эти законы требовали, чтобы славяне-арии:

- стремились к знаниям и творчеству;

- соблюдали заповеди человеческого общежития;

- лучшие семьи роднились с лучшими, то есть стоящими выше других в духовно-нравственном отношении;

- соразмеряли свои поступки с требованиями Совести и Справедливости;

- не допускали кровосмешения с людьми других рас;

- изгоняли нарушителей установленных законов из родового объединения.

От физических, умственных и духовно-нравственных уродов славяне-арии избавлялись. Их изгоняли из рода, особо злостных уничтожали. Например, потомки славян-ариев борейцы-спартанцы сбрасывали физических и умственных уродов в пропасть. Благосклонное отношение современного общества к преступникам только подчёркивает глубину его деградации, ведущей к гибели.

Община аборигенов не даст нам примеров естественного преобразования в родовую организацию. Появление индивидуальной (моногамной) семьи в современных общинах аборигенов является итогом внешнего привнесения её в общину, но не результатом естественного развития самой общины. В этой связи прошу не путать общину аборигенов с территориальной общиной, которая широко была представлена в России вплоть до XX века. Территориальная община на Руси всегда была объединением индивидуальных (моногамных) семей. Она внешне сохраняла форму рода, который, по существу, уже растворился в народе.

Прошу также не путать род с чеченским теином (кланом). Дело в том, что чеченский тейп - это шайка разбойников, сформировавшаяся в период хуррито-семитского (сарматского) нашествия, позднее воспринявшая только воспроизводственные функции. Никакого духовно-нравственного подъёма при этом не произошло. Разбойничья психология как была, так и осталась.

Именно этого скачка в совершенствовании организации социума не заметили историки-материалисты. Вот почему Ф. Энгельс в своём опусе "Возникновение семьи, частной собственности и государства", представляет дело так, что семья это меняющаяся с течением времени категория, которая от полигамии постепенно переходит к моногамии. На самом деле индивидуальная семья является следствием перехода к родовой организации социума, совершившего прорыв от простого воспроизводства к умственному и духовно-нравственному совершенствованию. Как и когда произошёл этот прорыв, нам неизвестно. Ясно только, что данная организация оказалась присуща белой расе, которая как раз и является становым хребтом современного человечества.

Кроме того, Ф. Энгельс договорился до того, что мозг человека якобы начал ускоренно развиваться тогда, когда он стал питаться мясом. Если следовать ему, то мозг аборигенов должен был развиться очень сильно лишь только потому, что они в недалёком прошлом частенько употребляли в пищу человечину. Разумеется, всё обстояло ровным счётом наоборот. В "Славяно-Арийских Ведах" утверждается, что славяне-арии - люди белой расы - в далёком прошлом мясо в пищу не употребляли. Однако их умственное и духовно-нравственное развитие было несравненно более высоким, чем у современного человечества. Значительно большей была и продолжительность жизни. Арии жили по нескольку кругов. Круг жизни равен 144 земным годам. Современный человек едва дотягивает до половины жизненного круга.

Столь катастрофические изменения стали возможны вследствие ухудшения природно-климатических условий на Земле, которые заставили людей белой расы употреблять в пищу мясо, а также двигаться в земли других рас, что привело в смешению с ними и падению духовно-нравственного начала. В результате этого смешения между людьми белой, жёлтой, чёрной и красной рас появился ряд промежуточных расовых и этно-цивилизационных сообществ (индусы, евреи, японцы, тюрки, латинос, угры), которые уже значительно оторвались от своих предков, оказались способными организовать свою жизнь (создать народы и государства).

В то же время в результате смешения люди белой расы деградировали настолько, что сейчас они почти не выделяются среди других народов и рас. Дело дошло до того, что если раньше, всего около 3-х тысяч лет назад, люди других рас почитали белых людей за богов, то сейчас о них вытирают ноги все кому ни лень. Влияние белых людей на другие расы было столь большим, что оно обеспечило скачок (прорыв) этих рас от общинно-племенного состояния до образования народов и государств. Они не впитали родовую организацию прямо от славян-ариев, но смогли её воспринять через созданные славянами-ариями народы.

Родовой период

Этот период ещё можно назвать периодом развития разделённых рас. Он представляет собой время, когда белая раса, размножаясь, порождала новые и новые рода, которые заселяли свободные территории. Взаимодействие между родами в этот период было минимальным. Родовое общество того времени развивалось естественным путём без какого-либо серьёзного влияния извне.

Во второй главе мы говорили о том, что Предыдущая (Арийско-Атлантическая) Цивилизация погибла в результате термоядерной катастрофы, разрушения Фатты и падения её осколков на Атлантиду. Атлантида провалилась в пучину океана, начались землетрясения, образовалась гигантская волна, которая неоднократно обогнула Мидгард-Землю, сметая всё на своём пути. Вселенский потоп был вызван также тем, что в результате термоядерной катастрофы возникли большие пожары, которые в свою очередь привели к выбросу большого количества углекислого газа в атмосферу. Они-то и образовали парниковый эффект. Температура воздуха на Мидгард-Земле поднялась на несколько градусов, что привело к интенсивному таянию ледников у полюсов.

Благодаря тому, что гигантская волна погасила пожары и воспретила дальнейший выброс газов в атмосферу, на Мидгард-Земле не случилось новой ядерной зимы. Однако выброшенных газов в атмосфере оказалось так много, что потепление длилось довольно долго. Поэтому уровень вод держался довольно высоко и долгое время не спадал. В. Кандыба называет цифру: 135 метров. Вполне возможно, что так и было. По мере уменьшения углекислого газа в атмосфере парниковый эффект стал уменьшаться и воды стали уходить. Этот процесс занял не одно тысячелетие.

Поэтому спастись удалось тем людям, которые оказались в горах, не подверженных сильным землетрясениям. Как правило, это были нагорья. В Америке люди белой расы спаслись в горах Перу. Краснокожие - в других нагорьях Центральной и Южной Америки. В Азии люди жёлтой расы спаслись в междуречье Хуанхэ и Янцзы. Ядро будущего китайского народа было сосредоточено в области Хэнань и юго-западной части провинции Шаньси. Люди чёрной расы - в Индокитае, Индии, а также в Африке. Люди серой расы на Иранском и Малоазиатском нагорье, включая Кавказ. Люди белой расы спаслись в районах Хингана, Саяно-Алтая, Уральских гор и Скандинавии. Естественно, эти горные системы были разделены обширными водными пространствами, что и наложило отпечаток на последующее развитие рас. Небольшие анклавы белой расы на Эфиопском нагорье и в Америке оказались в окружении людей чёрной и красной рас. Именно этот процесс нашёл своё отражение в библейском сюжете о Ное, в котором в извращённой форме рассказывается о спасении части людей серой расы, которая не была осведомлена о подоплёке вселенской катастрофы.

Гибель Атлантиды отбросила человечество в каменный век. Первые четыре тысячелетия шёл процесс естественного роста разделённых рас и освоения ими освобождавшихся от воды пространств. Люди жёлтой расы заселили междуречье Хаунхэ и Янцзы. Люди чёрной расы интенсивно заселяли Австралию, Индонезию, Индокитай, Дравидию и Африку. Люди серой расы заселяли Иран, Малую Азию, Аравию, Северную Африку, Балканы, Апеннины, Пиринеи, Северное Причерноморье, Люди красной расы не менее интенсивно заселяли нынешнюю Америку.

Люди белой расы заселяли склоны Хингана, Ирийских гор (Саяно-Алтая), Рипейских (Уральских) гор и Скандинавии. За счёт встречного движения людей белой расы с Ирийских (Саяно-Алтая) и Рипейских (Уральских) гор территория Рассении (Сибири) была также сравнительно быстро заселена. К исходу четвёртого тысячелетия люди белой расы на востоке заселили Монголию, Манчжурию, Приморье, Корею и Японию. О потомках славяно-ариев в Хабаровском и Приморском краях достаточно хорошо описано у О.М. Гусева в его произведении "Белый конь апокалипсиса". Движение славяно-ариев на юг из Южной Сибири и Южного Урала затрудняла единая водная система, образовавшаяся в период потопа и соединившая Балтийское море с Белым, а через Волгу, Дон и Сальскую котловину с Азовским, Каспийским и Аральским морями, озером Балхаш и рекой Иртыш. Тёплые воды Гольфстрима устремились по этой водной системе, отчего климат на Урале и в Сибири (Рассении) был достаточно тёплым, подстать нынешней Европе.

Образование единой водной системы подтверждается тем, что ещё 9-7 тысяч лет назад вода стояла так высоко, что многие пещеры Крыма и значительная часть Таманского полуострова были затоплены. Вот почему курганы Поднепровья, которые Ю.Шилов ошибочно считает арийскими, оказались старше майкопских. Эта единая водная система хорошо прогревалась. Климат по её северному побережью был мягкий. 10-9 тысяч лет назад температура зимы даже на севере была около 0°С. Там росли не только сосновые леса, но также в большом изобилии деревья широколиственных пород в сочетании со злаковоразнотравным покровом почвы. Такие благоприятные природно-климатические условия были наиболее оптимальными для возрождения новой локальной региональной славяно-арийской цивилизации. Поэтому данная водная система не случайно у славян-ариев получила наименование животворящей Ра-реки. В индийских "Ведах" эта водная система называется "Джрайас", что означает течение, широкий простор. Поэтому те, кто опираясь на Птоломея, доказывает, что Ра-река - это Волга, мягко говоря, не совсем правы. Косвенно это подтверждает и "Велесова книга". Дощечка 96 гласит: "Ра-река (же) велика и отделяет нас от иных людей..."

Эта водная система затрудняла движение на юг, почему люди белой расы (славяне-арии) за эти четыре тысячелетия продвинулись только до хребта Гиндукуш. Поэтому Дравидия была заселена людьми чёрной расы (дравидами и нисами) вплоть до Гиндукуша. Движение на запад было также затруднено единой водной системой, которая занимала громадные пространства от Волги до Днепра и Вислы. Правда это водное пространство имело огромное количество больших и малых островов. Эти острова заселялись славянами-ариями, двигавшимися с востока. Но не только ими заселялись эти острова. Выше мы говорили, что Скандинавия тоже была заселена ариями, и часть их спаслась от потопа. Именно они двигались с севера и заселяли острова этой водной системы, в том числе Британские.

Вот почему мы сталкиваемся на Русской равнине с комбинацией народов и племён, которые относятся к одной расе, но принадлежат разным этносам: славяно-арийскому и арийско-скандинавскому, который в академической исторической школе именуется финно-угорским. Что, естественно, неправильно. Движение славян-ариев на запад и скандинавских ариев на юг мирно развивалось до линии Каспийского и Азовского морей, соединённых по Сальской котловине широкой водной системой, Днепра, Припяти, Вислы, далее по побережью Скандинавского моря и заканчивалось Британским островами. Южнее земли заселяла серая раса.

Разумеется, за четыре тысячелетия между славянами-ариями и скандинавскими ариями накопилось немало различий. Объём сохранившихся знаний также был различным. "Славяно-Арийские Веды" в саньтии 6, шлоках 85 и 86 так описывают это событие так:

"Великая разобщённость придёт о Мир Мидгарда

и только Жрецы-Хранители

Саятой земли Расы Великой

будут хранить чистоту Древнего Знания

несмотря на лишения и смерть...

Их объединит Древняя Мудрость,

сохранённая а песнопениях

и преданиях народных,

передаваемых из уст а уста,

и записанная на камнях в Капищах и Святилищах,

и начертанная в Саньтии Великие...

Многие Мудрые Знания

станут потерянными для многих Родов,

но помнить будут они,

что являются Потомками Рода Небесного...

и никто не сможет победить

и лишить свободы их..."

Кто не знает скандинавских саг, которые передавались из уст в уста. Сейчас они довольно хорошо известны. Достаточно хорошо известны письмена на каменных, деревянных и металлических досках, оформленных руническим письмом. В этой связи издание "Славяно-Арийских Вед" является новым громадным шагом в восстановлении ведического знания. Это событие указывает также, что у скандинавских ариев знания сохранились большей частью в устном изложении, в то время как у славяно-ариев они были записаны и специально сохранены. Однако не обошлось без утрат многих знаний, обрывки которых сохранились также у американских индейцев и в Египте. Но эти знания либо хорошо упрятаны, либо не расшифрованы до сих пор. Сейчас главная задана как раз и состоит в том, чтобы собрать эти знания, систематизировать их и восстановить ведическое мировоззрение. Издание "Славяно-Арийских Вед" - это первый шаг в данном направлении.

Четырёхтысячелетний период завершился созданием основ жреческого арийского общества на Южном Урале, в Египте и Перу. У скандинавских ариев этого не произошло. Там родовое общество, обеспечив заселение Скандинавии и прилегающих островов, пошло по пути образования пародов и античного (народного) государства, как, собственно, и у многих ариев в Азии. Жреческое общество людей белой расы славяно-ариев сформировалось на Южном Урале и в Перу почти одновременно. Поэтому и летоисчисление у них начинается почти одновременно. У славяно-ариев на Южном Урале с 11652 года до 2000 года по с.л., у американских ариев Перу с 11653 года до 2000 года по с.л. У египетских ариев, в силу причин изложенных выше, летоисчисление начинается с 11542 года до 2000 года по с.л. Разумеется, вначале это были всего лишь анклавы. Но они постепенно распространяли своё влияние, и к концу пятого тысячелетия, то есть около 7000 лет назад, эти анклавы представляли собой три значительных по своим размерам жреческих государства. Жреческое расовое государство в Америке охватывало значительные территории Перу. В Африке жреческое государство охватывало Верхний Египет. В Азии жреческое славяно-арийское государство охватывало Южный Урал.

Но это были всего лишь островки организованной общественной жизни в океане родовых объединений, которые около 7000 лет назад начинают образовывать народы, а вместе с ними и античное (народное) государство. Это государство представляло из себя федерацию родов. Данная федерация возникла естественным образом в силу выявившейся необходимости регулирования взаимоотношений родов. Таким образом, античное государство имеет две формы организации: жреческую и народную. Жреческое возглавляется жрецами и имеет кастовую структуру общества. Жреческое кастовое общество имеет большие возможности для развития науки и духовно-нравственного совершенствования, так как развивается по законам открытым жрецами, в первую очередь, по законам Рода и Крови. В таком государстве все без исключения процессы подвержены управлению, осуществляемому жрецами. Народное государство возглавляется выборными родовыми вождями и князьями. В таком государстве жрецы выполняют роль волхвов-прорицателей и хранителей знаний и мудрости народной. Такое государство не охватывает всей жизни общества. Оно занимается только регулированием межродовых, международных и межрасовых отношений. Это государство более приспособлено для ведения войны и возникло во многом благодаря войне.

IV. Период античного государства

Выше мы уже говорили, что античное народное государство возникло во многом благодаря войне. Это действительно было так. Около 7700 лет назад расселявшиеся на юго-восток от Ирийских гор (Саяно-Алтай) славяне-арии вышли к среднему течению реки Хуанхэ и заняли богатые зверьём лесистые горы. Занятая славянами-ариями область называлась Ордос. Предки китайцев в это же время расселялись в северо-западном направлении. Произошло столкновение рас. Завязались войны за обладание лесистыми горами. Эти войны длились более 150 лет.

Дружины славяно-арийских родов отвоевали лесистые горы и заставили предков китайцев отказаться от своих замыслов и пойти на мир. Мир был сотворён 7508 лет назад, по состоянию на 2000 год с.л. Этот мир разделил расы и сферы их влияния. Сухие, лесистые горы остались за славянами-ариями, а низины достались китайцам. В то же время впервые была определена граница между славянами-ариями и предками современных китайцев. Она обозначалась вначале столбами, затем на этом рубеже были сооружены кое-какие заграждения. Через несколько тысячелетий на данном рубеже была построена Великая Китайская стена. В более позднее время слух о Сотворении Мира и времени, когда это произошло, дошёл до иудеев, которые восприняли это событие как сотворение мира богом, что, естественно, не соответствует действительности.

Первое государство людей жёлтой расы

Жить в низинах было довольно неудобно. Дело в том, что в сухое время года реки сильно мелели, однако стоило пройти дождям в горах, как они становились полноводными и выходили из берегов, сметая жилища и посевы. Предки китайцев вынуждены были вступить в борьбу со стихией рек. Но для того, чтобы успешно бороться со стихией, нужна была организация, которая могла бы объединить людей. Такой организацией стало первое государство предков китайцев, которое образовалось около 7300 лет назад. Так что правы китайцы, когда утверждают, что их государству идёт восьмое тысячелетие и не правы Фоменко с Носовским, которые сократили историю китайского народа больше, чем историю всех других народов.

Благодаря созданию государства, предки китайцев не только смогли успешно сооружать дамбы, но и около 7000 лет назад возобновили войны со славянами-ариями за обладание горами, В китайском фольклоре до сих пор сохранилось немало отголосков борьбы "черноголовых" предков китайцев с "рыжеволосыми дьяволами". "Рыжеволосыми дьяволами", естественно, были славяне-арии. Китайцы именовали "рыжеволосых дьяволов" племенами жунов и ди. Русский профессор Г. Грум-Гржимайло выдвинул "динлинскую" теорию, по которой жуны и ди (динлины) являлись европеоидным народом. Мы хорошо понимаем, что Г. Грум-Гржимайло не мог отделаться от условностей академической исторической школы.

Только теперь мы можем сказать, что "динлины" были славяно-арийским народом и относились к белой расе. В своей работе "Хун-ну" Гумилёв поддерживает динлинскую теорию Г. Грум-Гржимайло и на её основе воссоздаёт историю хуннов и тюрок. Однако, введя в научный оборот этнический компонент, он всё-таки полностью остался на культурологических позициях, поэтому политическая история предков китайцев признаётся им "тёмной". Мы же, на основе расового и этнического подхода, имеем возможность в общих чертах восстановить эту "тёмную" историю.

Так как жёлтая раса в период Прошлого Человечества находилась под контролем белой расы, то она в основных чертах восприняла её (белой расы) знания. В новых условиях знания, полученные от славян-ариев и сохраненные предками китайцев, естественно, пригодились в организации общества. Поэтому перед столкновением со славянами-ариями предки китайцев имели схожую с ними родовую организацию общества. После оттеснения предков китайцев в низины и Сотворения Мира 7508 лет назад, по состоянию на 2000 год с.л., они пришли к необходимости создания более широкого объединения.

Возобновлённые предками китайцев войны были направлены на вытеснение славян-ариев из горных районов в степи на севере. Войны с переменным успехом велись не одно тысячелетие. Рослые и могучие дружинники славяно-арийских родов противостояли численно превосходящему противнику. Поэтому государство, которое вначале было создано для регулирования межродовых отношений и решения хозяйственных задач, начинает приспосабливаться для ведения войны. Если вначале верховные правители (князья) избирались из среды родовых вождей, то в ходе многочисленных войн верховные правители (князья) стали избираться из вождей родовых дружин.

А так как успехи у них были незначительны или их не было вовсе, в силу отсутствия опыта организации действий больших масс, то князья часто менялись. Только около 4700 лет назад во главе Китая встала легендарная династия Ся. Она потому и стала легендарной, что вела успешные войны против славян-арнев. Эти успехи были обусловлены установлением более жёсткой вертикали власти в государстве, позволявшей объединять действия больших масс людей и управлять ими. Этот переход позволил верховного правителя назвать императором. Формирование жёсткой вертикали власти на династической основе в Китае знаменовало собой переход от народного государства к имперскому. И этот переход произошёл 4700 лет назад, много раньше, чем у других народов. Эти успехи были столь значительны, что около 4600 лет назад "Жёлтый император" даже предпринял поход в степи.

Но, несмотря на заметные успехи, предки китайцев смогли отвоевать только область Хэнань и юго-западную часть провинции Шаньси, где и было сосредоточено ядро китайского народа. Утверждение династической системы власти означало установление более жёсткой власти в стране. Легендарная династия Ся правила в Китае около тысячи лет. Именно тогда сложились основы китайской цивилизации. Важнейшим культурно-хозяйственным достижением этой династии было создание многочисленных дамб и ирригационных систем. Противостояние со славянами-ариями вызывало отторжение многих законов установленных ими.

Первым шагом в этом направлении было нарушение законов рода. Славяне-арии строго блюли законы рода, поэтому правильным государством для них была только федерация родов с выборными князьями и более высокая форма объединения - конфедерация с выборными Великими Князьями. Поэтому переход предков китайцев к династическому государству уже был нарушением родовых законов, завещанных ариями. Отвержение арийских родовых законов имело большие отрицательные последствия для поднимающего китайского общества. В нём всё более и более укреплялись позиции идейных противников славян-ариев, жрецов чёрной расы (чёрной магии). Это не могло не иметь серьёзных последствий, И они не заставили себя ждать. Около 3750 лет назад в Китае произошёл переворот. В результате этого переворота в Китае вместо династии Ся пришла династия Шан.

Китай династии Шан стал настоящим рабовладельческим государством с наследственной властью и аристократией. Чтобы до предела усилить свою власть над народом, жрецы чёрной расы (чёрной магии) ввели человеческие жертвоприношения. Другим важным направлением укрепления своей власти над народом было изменение письменности. Некоторые историки считают, что в эту эпоху было изобретено иероглифическое письмо. Это неверно. Письменностью предки китайцев пользовались уже в период династии Ся, так как в этот период связи с Рассенией были довольно интенсивными, несмотря на многочисленные войны. К тому же государство не моглоисуществовать без письменности. Причём, жрецы и князья династии Ся пользовались арийским руническим письмом.

Жрецы династии Шан, напрочь отвергая арийскую культуру, исковеркали руническое письмо, превратив его в иероглифическое, а источники о прошлой письменности уничтожили. В истории таких случаев хватает, чего только стоит "изобретение" славянского письма Кириллом и Мефодием, которые исковеркали старославянский буквенный алфавит и ввели собственный лишь только для того, чтобы можно было легко переводить на славянский язык библейскую ахинею. Иероглифическое письмо до крайности затруднило получение знаний и стало недоступно подавляющему большинству китайского народа. И, тем не менее, иероглифическое письмо сыграло чрезвычайную роль в дальнейшей истории китайского народа.

Разумеется, с этим переворотом не могли согласиться многие китайцы. Несогласные с переворотом подверглись гонениям. Одним из первых бежал на запад к славянами-ариям (жунам) вельможа Гун-лю. Славяне-арии приняли его и отвели место для обустройства беженцев, где Гун-лю и его последователи построили городок и избрали своим князем. Разумеется, между беженцами и славянами-ариями началось кровосмешение, в результате чего появилась новая подраса серой расы - тюрки (черноголовые).

Через 300 лет это небольшое княжество усилилось настолько, что князь Шань-фу решил вернуться на родину. При поддержке славян-ариев ему удалось отвоевать часть территории в северном Шэньси (у горы Цишань). Это княжество впоследствии стало основой династии Чжоу, а народ назвали "чжоусцами". В этот же самое время, сразу после переворота, сын последнего императора династии Ся Цзе-куя, умершего в изгнании, Шуи Вэй со своим семейством и подданными ушёл в северные степи к степным славянам-ариям. Китайская историческая традиция именно Шуи Вэя считает предком хуннов. Разумеется, это неверно, так как степные славяне-арии также быстро ассимилировали этих беженцев, как и тех, которые ушли на запад. Но поскольку степных славян-ариев китайцы называли степными кочевниками "ХУ", то за ними и закрепилось название "ХУННУ" в официальной исторической науке. И вновь кровосмешение дало подрасу серой расы - тюрок (черноголовых).

Так как китайцы с вышеназванными князьями бежали к славянам-ариям, то они и их потомки в процессе проживания в среде славян-ариев постепенно овладели славянским языком. Всякому известно, что любой инородец, пытаясь освоить чужой язык, говорит с акцентом, часто с большим. Акцент ославяненных китайцев и их потомков (тюрок) постепенно закреплялся и превратился в диалект славянского языка, который через несколько тысяч лет обособился в тюркский язык. На этом диалекте славянского языка как раз и разговаривали вначале ославяненные китайцы. Однако процесс исхода из Китая всё новых и новых племён периодически повторялся, точно также, как бегство крепостных из Московской Руси на Дон, Волгу и Урал.

Эти племена, не имея возможности ассимилироваться, приобщались уже к тюркскому диалекту славянского языка, оставаясь в то же время во внешнем виде похожими на китайцев. Именно таким образом на тюркском диалекте стали говорить кара-китаи, давшие жизнь многим современным народам: казахам, узбекам, киргизам и т.д. Поэтому их мы будем ниже называть отюркеченными китайцами. В этой связи недоумение В.Шнирельмана, откуда я взял отюркечениых китайцев, обнаруживает его собственное непонимание того, как формировались в прошлом диалекты, позднее ставшие самостоятельными языками.

Оба эти народа, славяно-арийская доминанта которых в то время составляла не менее 90%, сыграли огромную роль в истории Китая. Первыми удар нанесли славяне-арии (чжоусцы). Это стало возможным благодаря тому, что славяне-арии (чжоусцы) получили помощь от славян-ариев, двинувшихся из Средней Азии и Прибалхашья в Китай. Как это произошло, мы и расскажем ниже.

Раскол этнического поля славян-ариев

Для начала вернёмся на сибирские просторы. Возродившееся на Южном Урале около 11 тысяч лет назад славяно-арийское жреческое общество и государство около 7000 лет назад охватывало уже всю Рассеишо, включавшую Сибирь и Урал. Процесс объединения не был простым и лёгким, так как навстречу друг другу двигались, хотя и этнически родственные, но, тем не менее, разные славяно-арийские народы. Это подтверждается археологами, которые установили, что в Сибири друг с другом взаимодействовали две культуры. Андроновская, с центром на Южном Урале, и карасукская, с центром в Минусинской котловине. Первоначально старшинство досталось славянам-ариям (андроновцам). После объединения были восстановлены многие города, в том числе и Асгард. Однако не он был столицей Рассении того времени. В тот период столицей Рассении, надо полагать, был Аркаим, остатки которого находятся на Южном Урале в Челябинской области. Жрецы славяно-арийской (андроновской) культуры создали этот город и оттуда управляли всей страной и всем обществом. На то, что центр страны тогда находился на Южном Урале, указывает созвездие городов, раскопанных на Южном Урале, а также открытые в 1995 году недалеко от Оренбурга Каргалинские копи.

Каргалинские копи, расположенные в 60 километрах от Оренбурга, в 1995 году были исследованы русскими учёными археологами, которые установили, что более 5 тысяч лет тому назад на Южном Урале возник крупнейший центр металлургии древности. Этот центр по своему влиянию на развитие человеческой цивилизации значит много больше знаменитых копей царя Соломона у Мёртвого моря. Вот что рассказал об этом археолог-профессор, доктор наук Евгений Черных корреспонденту "Российской газеты" В. Громову:

"Горняки седой древности проработали в Каргалах без малого 2 тысячи лет. Пробили более 20 тысяч шахт, штолен, карьеров, шурфов. Общая длина разработок - сотни, если не тысячи, километров. Добыто в них было около двух миллионов тонн (!) руды, из которой выплавили не менее 50-60 тысяч тонн меди. К середине 2-го тысячелетия до нашей эры изделия из каргалинской меди распространились по огромной территории - до степей близ Каспийского и Азойского морей, за донские просторы. Анализ химического состава медных и бронзовых изделий из могильников, древних поселений показал, что металлом из Каргалов пользовались предки знаменитых киммерийцев, ходивших воевать на юг, за Кавказский хребет.

В наши дни, когда идёт изучение поселений древних рудокопов, учёные начинают понимать, что представляли собой эти необыкновенные племена. Оказывается, их общество было очень дифференцировано: одни руду добывали, другие выплавляли металл, третьи возили его на продажу за тысячи километров. И все эти отношения нужно было как-то регулировать".

То есть сам собой напрашивается вывод, что на Южном Урале тогда существовал центр жреческого государства, которое мы называем Рассенией. АИШ называет эту цивилизацию "андроновской" культурой. Каралось бы, страна и общество будут процветать и успешно развиваться. Но в успешное развитие общества серьёзные коррективы внесли изменившиеся природно-климатические условия. Около 9000 лет назад количество углекислых газов в атмосфере уменьшилось настолько, что парниковый эффект почти прекратился и началось постепенное охлаждение атмосферы. Вместе с этим замедлилось таяние ледников.

В результате, воды стали постепенно спадать. Около 8000 лет назад уровень воды упал настолько, что начала распадаться единая водная система, которая несла тёплые воды Гольфстрима от Балтики до Обской губы, в результате чего климат в Сибири был мягким и тёплым, во всяком случае, не хуже, чем в нынешней Европе. Как только стала распадаться единая водная система, воды Гольфстрима перестали вначале попадать в Обскую губу, а затем и в Белое море с юго-запада. Льды прорвались в Карское море и заблокировали Обскую губу. Похолодание начало надвигаться на Рассению. Около 5500 лет назад похолодание настолько усилилось, что даже в Южной Сибири и на Южном Урале оно стало серьёзно сказываться на климате, который становился резко континентальным и значительно более холодным.

В этой связи началась перестройка общества и хозяйственной жизни. Многими видами сельскохозяйственной деятельности (садоводством и огородничеством) можно было теперь заниматься только на юге. Поля в северных регионах подверглись запустению и стали зарастать лесами. Здесь теперь можно было заниматься только охотой, рыбной ловлей и отчасти скотоводством. Южнее образовалась степная зона благоприятная для скотоводства. От использования растительной пищи славяне-арии стали переходить к животной пище. Труднее стало соблюдать законы, сохранённые и восстановленные славяно-арийскими жрецами.

Переход к скотоводству осуществлялся с 6-го по 4-е тысячелетие до с.л. Этот переход требовал отступления от установленных законов. Однако жрецы, не без оснований, противились этому. В обществе стала нарастать напряжённость. Индийские "Веды" об этих событиях рассказывают таким образом, что Парашурама, VI аватара (пришествия) Вишну, воплощённого Божественного гнева, 21 раз подряд уничтожал всё сословие кшатриев за тяжкие оскорбления, нанесённые ими священослужителям-брахманам. Недовольство жрецами выливалось во враждебность к ним. В такой ситуации общество и страна разделились на два враждебных лагеря. Жрецы Аркаима, во главе с Парашурамой, и их сторонники, находившиеся на Южном Урале в значительно более благоприятных климатических условиях, придерживались догматической позиции и не разрешали нарушать установленные законы, в частности, употребление в пищу мяса животных. В это же время жрецы Восточной Рассении понимали неизбежность внесения изменений, вызванных изменениями климата, и доказывали необходимость внесения изменений в законы. Тем более, что большая часть народа Восточной Рассении перестала соблюдать эти законы.

Тогда Парашурама решился на репрессивные меры. Казни непокорных только озлобили большую часть населения Рассении. Недовольные уходили в леса и создавали отряды для борьбы с ненавистной властью. Затем началось всеобщее восстание в Восточной Рассении против Парашурамы и его сторонников. Около 3200 года до с.л. два враждебных войска сошлись на поле Курикшетра. Вероятнее всего в Курганской области. Произошло грандиозное сражение, позднее красочно описанное в эпических произведениях Индии, с наслоениями других войн и событий. Поле Курикшетра имеется и в Индии. Но там грандиозное сражение произошло много раньше, в период Предыдущего Человечества.

В этом сражении Парашурама и его сторонники потерпели поражение и вынуждены были двинуться на Русскую равнину и в Дравидию, которая тогда включала современную Индию, Пакистан, Афганистан и часть Ирана. Разумеется, они не хотели рассказывать правду о своём поражении, а поэтому в эпических произведениях зашифровали сведения о нем, как и многие другие знания и события. Вот этой важной детали не поняли многие, кто изучает Индийские Веды и воспринимает их как истину в последней инстанции. К таким исследователям, в частности, относится и В.В.Данилов. Победившая в Рассении группировка выстроила новое общество, которое характеризовалось большей свободой нравов на бытовом уровне, но сохранившее в целостности своё славяно-арийское мировоззрение. Такое состояние общества относится к середине Третаюги, когда все внешние атрибуты жизни общества сохраняются, но уже появился надлом, но не к Калиюге, когда наступает полное помрачение, как считает В.В.Данилов. Поэтому трактовка Данилова и кришнаитов о том, что сражение на Курикшетре произошло между ариями и предками иудеев, в корне неверно.

Состояние славяно-арийского этноса 3200 лет до с.л., как мы видели выше, характеризовалось началом раскола этнического поля. Раскол этнического поля суперэтноса - явление вполне закономерное. Он начинается с момента миграции части этноса в другие регионы и заканчивается освоением новых территорий, созданием новых общественно-экономических центров с последующим обособлением этих регионов от изначальной родины. Этот процесс продолжается и в настоящее время, в результате чего образуются новые народы и нации. Раскол этнического поля часто бывает необратим, а поэтому, в большинстве случаев, гибельным или для отколовшейся части этноса, или для его центра, где образовался тот или иной этнос. Это необходимо иметь в виду особенного тогда, когда начинают появляться ростки этнического раскола.

В настоящее время это особенно важно для Русского Народа. В 1922 году, после еврейско-коммунистического переворота и образования СССР, был осуществлен первый этап искусственного раскола русского этноса на три части. Из состава русского этноса были выделены, подчеркиваю субъективно, украинский и белорусский этносы. В 1991 году евреями-демократами был осуществлен, опять же субъективно, государственный раскол - это вторая степень углубления этнического раскола. Эта мера, если не внести в неё процесс консолидации, обязательно приведёт к необратимости раскола этнического поля Русского Народа, со всеми вытекающими отсюда последствиями, вплоть до враждебного отношения друг к другу. Особенно богата расколами этнического поля, обособлением и нарастанием вражды между разными частями этноса историческая практика славян-ариев и русских, что мы и увидим ниже, И если раскол русского этноса в настоящее время является искусственным, во многом обуславливается действием враждебных, внешних сил, то раскол славяно-арийского этноса был обусловлен:

во-первых, изменением природно-климатических условий среды обитания;

во-вторых, характером внутреннего развития этноса и его хозяйственной деятельности.

Колонизация славяно-ариями Дравидии

С момента начала раскола славяно-арийского этноса на большей части огромного азиатского континента начинается активная внешнеполитическая жизнь. Этот раскол не был одномоментным актом, он носил длительный характер. Период раскола длился около 2000 лет и завершился приблизительно 3200 лет назад. Чтобы увидеть это, нам необходимо рассмотреть взаимодействие славян-ариев с другими этническими и расовыми образованиями. Разумеется, не в одночасье славяне-арии оказались в Дравидии и превратили её в Индию. Это переселение происходило по мере похолодания в Рассении. Причём, славяне-арии двинулись не только в Дравидию, но и в Синьцзяпъ, Кашгарию и Монголию. Население Монголии и Синь-цзяня постепенно уплотнялось. Это привело к усилению его давления на Китай династии Шан, что и явилось катализатором похода славян-ариев (чжоусцев). Это давление и создало предпосылки будущего успешного вторжения.

АИШ относит появление ариев в Индии к ХII-ХI векам до с.л., то есть 3200-3100 лет назад. Эти выводы сделаны на основании раскопок "культуры серой расписной керамики" в Пенджабе, Харьяне, верховьях Ганга и Джамны, ряде районов Ганго-Джаминского двуречья, а также Раджастхане. Большинство поселений этой культуры датируется официальными историками 800-500 годами до с.л., то есть 2800-2500 лет назад, и совпадают, но их мнению, со временем оформления "Ригведы". Такая трактовка показывает, что академическая историческая школа, во-первых, говорит только о территории современной Индии и что она понятия не имеет о Дравидии, которая была значительно больше современной Индии и граница которой проходила тогда по хребту Гиндукуш. Поэтому мы будем говорить о Дравидии, подразделяя её на южную и северную.

К Южной Дравидии мы, естественно, относим территории современных Индии и Пакистана, а к северной территорию современного Афганистана. Во-вторых, мы должны учесть, что всякая культура не может сложиться в одночасье. Поэтому академическая историческая школа, указывая XII век до с.л. лишь констатирует время, когда арии окончательно победили в Южной Дравидии и их общество вступило в период расцвета новой культуры. Отсюда ясно, что славяне-арии пришли в Южную Дравидию никак не позже XVIII века до с.л., то есть 3800 лет назад. Это время как раз и согласуется с временем резкого упадка Дравидской цивилизации, которую АИШ неверно называет цивилизацией Хараппы и Мохенджо-Даро.

Естественно, что в Северную Дравидию (современный Афганистан) славяне арии пришли значительно раньше. Если мы учтём, что 5200 лет назад граница между Рассенией и Дравидией пролегала по хребту Гиндукуш, то становится ясно, что Северная Дравидия была завоёвана около 4800 лет назад, а Южная Дравидия только 3800 лет назад. И этому были свои причины. После овладения Северной Дравидией миграционной поток славян-ариев устремился на юго-восток в Южную Дравидию. Этот поход по-прежнему возглавляли жрецы. Они вели своих сторонников в страну, где благоприятные условия для жизни людей поддерживались почти в течение всего года. Правда, на этом направлении дравиды и нисы оказывали им ожесточённое сопротивление, что нашло своё отражение в героических эпосах позднейшей Индии. В этот период значительную роль стали играть военные вожди, возглавлявшие родовые дружины. Первым верховным вождём, добившимся значительных успехов, был Индра. В его честь Южная Дравидия и была названа Индией, а сам он обожествлён и занял у индусов место Перуна, который остался военным божеством у славяно-арийских народов Рассении.

Вступив в Южную Дравидию (Индию), славяне-арии продвигались медленно, так как здесь они столкнулись с государственной организацией дравидов и нисов. Эта государственная организация в академической исторической школе получила название цивилизации Харанпы и Мохенджо-Даро. Хотя на самом деле это было Дравидское государство. Цивилизация Хараппы и Мохенджо-Даро, по моему мнению, относится к Предыдущему Человечеству. Возглавлялось это Дравидское государство жрецами чёрной магии. Эти жрецы, добиваясь беспрекословного повиновения своей власти, ввели культ поклонения кровожадной богине Кали, требовавшей человеческих жертвоприношений. Государство жрецов чёрной магии возникло около 10 тысяч лет назад и достигло своего пика около 7 тысяч лет назад, почти одновременно с арийскими жреческими государствами Южного Урала, Египта и Америки. Существенная разница между государствами славяно-арийских жрецов и жрецов чёрной магии состояла в том, что первые строили своё государство на использовании знаний, а вторые - на страхе.

Поклонение богине Кали и человеческие жертвоприношения были слабейшим звеном в государственной организации жрецов чёрной магии. Славяне-арии, придя в Южную Дравидию (Индию), уничтожили человеческие жертвоприношения, благодаря чему в значительной мере им и удалось победить в этой жестокой борьбе. То же самое мы будем наблюдать позже в Китае. Колонизация Дра-видии в общей сложности заняла около 1500 лет. На способ колонизации большой отпечаток наложило то обстоятельство, что движение славян-ариев возглавлялось жрецами. Жреческий патернализм обеспечивал барьер отчуждённости и способствовал сохранению строгой изоляции славян-ариев от местных народов, сохранению их культурной и этнической обособленности. И это не было случайностью. Жрецы были заинтересованы в том, чтобы господство славян-ариев в Дравидии было надёжно закреплено.

Этого можно было достичь двумя путями: во-первых, знания не должны были передаваться местному населению; во-вторых, местное население должно было воспринимать славян-ариев за богов, Уничтожение человеческих жертвоприношений и жреческий патернализм вполне обеспечивал выполнение этих задач. На этой базе постепенно сложилась своеобразная система отношений с местным населением и его культурой. Местное население было превращено в низшие касты, а высшие составили славяне-арии. Славяне-арии создают новое жреческое государство в виде федерации славяно-арийских родов. Это было расовое, кастовое государство, в котором низшие касты не могли принимать участия в управлении общественными делами.

К XII веку до с.л. или около 3200 лет назад окончательно сложилось новое общество в Южной Дравидии. Образовалось 5 каст: брахманов, кшатриев, вайшьев, дасью и шудр. Эти касты появляются вполне закономерно. Мы уже знаем, что в славяно-арийском обществе существовал институт изгоев, нарушителей законов Рода и Крови. Именно эти изгои, вступая в кровосмешение с местным населением, порождали разряд низших каст - дасью. Образование смешанных каст, несмотря на жёсткий жреческий патернализм, хотя и медленно, но последовательно размывало созданное славяно-арийскими жрецами общество и способствовало образованию нового этноса - индусов, а вместе с ним и новой подрасы серой расы.

Данное этническое (расовое) сообщество образовалось не столько под воздействием превосходства славян-ариев в организации общественной жизни и военной силы, но что самое главное, под влиянием мощной идейно-религиозной системы. Это как раз и доказывает, что гимны "Ригведы" оформились в XII веке до с.л. или около 3200 лет назад. В их основе лежали знания, которые принесли с собой в Южную Дравидию (Индию) славяно-арийские жрецы. Отсюда вполне понятно, что тяга русских людей к Индии и индусам - явление не случайное. Оно обуславливается отдалённым этническим родством, которое и осуществляет это притяжение. Это родство в настоящее время всплывает только в этнической памяти русских об Индии и индусах, а у индусов - о русским и России, которую они считают "полем битвы богов", в чём как раз и обнаруживается северная Прародина славян-ариев, пришедших в Дравидию с севера и в корне перестроивших культуру и общество этой страны.

Колонизация славяно-ариями Русской равнины и Скандинавии

В то время как Парашурама и его сторонники двинулись на юг, в Дравидию, другая часть славян-ариев во главе со жрецом Ильмером двинулась на запад, в Скандинавию. "Велесова книга" косвенно повествует об этом так: "И были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о распре великой на востоке и сказали: "Идём в землю Ильмерскую.""

Эта выдержка показывает, что ещё задолго до похода на запад князей Словена и Скифа туда ушли славяне-арии со старцем Ильмером, в честь которого земли от Ра-реки (Волги) и до Одры (Одера) были названы Ильмерской землёй. Ильмера именуют старцем, а не князем. Значит, Ильмер был жрецом. Следовательно, он повёл сто родов (корней) из двухсот одного народа на запад, в то время как другие сто родов (корней) из двухсот этого же народа с Парашурамой двинулись на юг, в Дравидию.

Значительную часть пути пришлось плыть по Ра-реке на северо-запад, преодолевая её течение. Затем от верховьев до озера, у которого Ильмер поставил свой скит, шли пешим порядком, преодолевая дремучие леса и болота. Столь тяжёлый путь надорвал силы старца Ильмера и он решил поставить скит своего рода на берегу того озера, до которого добрались. В честь его это озеро было названо Ильмерским, а земля Ильмерской. Со временем из названия озера выпал жёсткий звук "Р", а вместо него появился мягкий звук "НЬ". Так озеро стало именоваться Ильмень. До старца Ильмера озеро называлось Мойском, в честь Мойска - волхва, который вместе со Скандом Ирийским пришёл на запад около 20000 лет назад.

Однако выход славян-ариев к озеру ещё не означал окончания похода, так как его целью был не выход к озеру, которое назвали Ильмерским, а достижение Скандинавии, о которой помнили жрецы и, прежде всего, Ильмер. Но было очевидно, что Ильмер идти дальше не сможет. Не могли идти дальше и многие родовичи. Требовался длительный отдых. Предыдущий поход оказался чрезвычайно тяжёлым. Однако молодёжь, воодушевляемая князем Одином, настаивала на продолжении похода. Старшие не пускали молодёжь, не без оснований полагая, что без жреца (волхва-прорицателя) этот поход может ждать неудача.

Спор молодых и старших решил сам Ильмер, который разрешил князю Одину отобрать молодых и сильных дружинников и продолжить поход с целью разведки пути в Скандинавию. Оставив с Ильмером старших и ослабевших, князь Один с молодыми и сильными дружинниками продолжил поход. Первые победы дались ему и его соратникам легко. Это окрылило войско и князя. В результате, разведка вылилась в победоносный поход, который закончился успешным завоеванием всей Скандинавии. Это произошло приблизительно 5100 лет назад.

Именно это успешный поход породил известную пословицу: "И Один в поле воин". Это означает, что Один и без жрецов-прорицателей оказался способен действовать успешно. Это качество веры в себя, в известной степени, было привито Одином объединившимся с молодыми славянами-ариями скандинавским ариям. Некоторый дух авантюризма и стремление к дальним походам отныне становится непременной чертой характера скандинавских ариев.

Успех этого похода произвёл психологический сдвиг в сознании славян-ариев, входивших в войско князя Одина. Теперь успех любого похода стали связывать не со жрецами (волхвами-прорицателями), а с личностью удачливого князя или военоначальннка. Не удивительно, что князь Один был обожествлён его сподвижниками и последователями из среды славян-ариев и скандинавских ариев. Всё это нашло отражение в скандинавской саге об Одине. Сравнительно быстро немногочисленные славяне-арии были ассимилированы скандинавскими ариями. Появился обновлённый скандинавский арийский этнос, главной чертой менталитета которого стало стремление к дальним походам и завоеваниям.

Психологический сдвиг был настолько велик, что породил совершенно нового человека, который перестал преклоняться перед жрецами и стал надеяться только на себя. Так родился европейский индивидуализм. Отсюда вполне понятно, что славяне-арии, осевшие у озера Ильмень и заселившие земли до Одры (Одера), и обновлённые скандинавские арии по своему менталитету уже около 5000 лет назад резко различались. Завоевание скандинавскими ариями Европы в последующие годы лишь углубило расхождение в менталитете вновь образованного народа кельтов. За прошедшие 5000 лет европейский индивидуализм набрал такие обороты, что он никак не согласуется с менталитетом русских людей - потомков славян-арией.

Главное расхождение состоит в том, что русские люди сохранили от своих предшественников славян-ариев потребность в духовно-нравственных наставниках, какими были в прошлом жрецы-прорицатели. Однако это совершенно не означает, что русские люди нуждаются в христианских попах. Для русского человека мнение всякого авторитетного лица, осведомлённого в той или иной области, крайне важно. Для европейца такая необходимость нонсенс. Для европейца важно его дело. На всё остальное он обращает внимание лишь постольку, поскольку это остальное способствует его делу. Поэтому для русского человека идеология является руководством для дела, а для европейца идеология всего лишь подспорье для его дела.

В то же время успех этого похода отрицательно сказался на взаимоотношениях с оставшимися у озера Ильмер жрецами. После некоторого отдыха у озера остался род старца Ильмера. Все остальные двинулись на Запад и в Скандинавию. Те, которые двинулись в Скандинавию, встретили враждебное отношение со стороны бывших своих соплеменников, которые уже не хотели вновь подчиняться жрецам, так как у них был теперь свой бог - Один, и поэтому прибывшие вынуждены были повернуть на юг. Здесь они наткнулись на остров, который заселили и назвали Руян. Позднее на этом острове был построен город Аркона. В самом названии этого города ощущается родство с Аркаимом. В городе Арконе было сооружено святилище Свентовита. Аркона со святилищем Свентовита постепенно превратилась в жреческий центр, куда плавали поклоняться родным богам славяне-арии, заселившие тогда же нынешнюю Беларусь, Литву, Прибалтику, Польшу и земли до Одра (Одера).

Колонизация скандинавскими ариями Европы

Завоевательную политику князя Одина продолжил князь Кельт. Объектом его завоеваний стала Европа, центральную и южную часть которой в то время заселяли разрозненные семитские племена. Поэтому они не могли оказать серьёзного сопротивления дружинам князя Кельта. В результате, приблизительно 5000 лет назад значительная часть Центральной и Южной Европы оказался завоёванной дружинами Кельта. На базе родов скандинавских ариев и семитских племён было образовано множество родовых княжеств. Собственно, точно такой же процесс шёл в это время и в Дравидии.

Власть в этих княжествах принадлежала немногочисленным скандинавским ариям. Семиты оказались у них в подчинении. Образовался новый народ. Этот народ по имени князя Кельта самона-звался кельтами. Таких случаев история знает немало, когда по имени того или иного князя назывался тот или иной народ. Именно в это время начинается строительство многочисленных родовых замков, в последующее тысячелетие покрывших Европу. Как часто бывает в таких случаях, между завоевателями и покорившимися начался процесс кровосмешения и ассимиляции. Но так как никакого серьёзного барьера на базе жреческого патернализма создано не было, потому что жрецы в среде правителей почти отсутствовали, то эти процессы пошли очень быстрыми тепами.

В результате, уже приблизительно через 200 лет произошла полная ассимиляция немногочисленных завоевателей семитами. Причем, ассимиляция зашла так далеко, что завоеватели - скандинавские арии почти полностью утратили своё мировоззрение и символику, и восприняли мировоззрение и символику семитов. Вот почему Ю.Петухов, написавший книгу "Дорогами богов. Подлинная история русского народа. 12 тысячелетий", сделал грубейшую ошибку в определении принадлежности тех или иных народов к славянам: "Но и до начала нашей эры мы не видим совершенно определённого единства среди славян. Вникая в суть вопроса глубже, мы снова и снова будем сталкиваться с троичным делением "славянства", например, на кельто-славяп, балто-славян, скифо-славян".

Не была никакого определённого единства потому, что никаких "кельто-славян" и "балто-славян" на самом деле не существовало, а существовали три этноса: славяно-арии, скандинавские арии и семиты-кельты, различающиеся как по менталитету, так и по мировоззрению. Выше мы доказали, что славяне-арии около 5000 лет назад уже резко отличались по менталитету от скандинавских ариев, хотя близость мировоззрений ещё оставалась. Что касается кельтов, образовавшихся при ассимиляции семитами скандинавских ариев, то они отличались от славян-арисв как по менталитету, так и по мировоззрению. В этой связи не удивительно, когда приблизительно через 600 лет славяне-арии во главе с Вендом пришли в Европу, кельты оказали им ожесточённое сопротивление. В дальнейшем они все время стремились освободиться от господства славян-ариев.

Символы, которыми пользовались кельты, вполне подтверждают, что они были семитами. Наилучшим образом принадлежность народа вырисовывается на примере верховного божества. В кельтском мифе "Похищение быка из Куальгне" верховное божество кельтов Кухулин описывается достаточно ярко:

"Во глубине его грозных очей

Сверкают семь драгоценных камней ...

Когда над колесницей боевой

Вздымает он лик искажённый свой ...

Вижу безумца страшный улов:

На подушках колесницы девять голов!"

Кельтский верховный бог Кухулин носил на себе ожерелье из девяти человеческих черепов. Перун никогда ничего подобного не носил. Поэтому Юрий Петухов напрасно пытается вывести родство Кухулина от Перуна. Ему не мешало бы задуматься над тем, почему в очах Кухулина сверкает "семь драгоценных камней"? Да потому, что цифра 7 не менее священная (сакральная) у семитов, чем цифра 6. Почему Кухулин едет на колеснице? Славяне-арии ни в древности, ни в поздние времена на колесницах не ездили. Колесницы изобретение египтян, о которых семиты были осведомлены не понаслышке. Почему в колеснице Кухулина девять голов? Да потому, что Кухулин всегда воевал со славянами-ариями, для которых цифра 9 была священной. Всё это делалось для устрашения. Таким образом, мы видим, что Петухов, не разобравшись в символике, не смог увидеть семитскую принадлежность кельтов, хотя и замечает их странную особенность: "Но кельты - народ в индоевропейской семье настолько своеобычный и неповторимый, что, если к ним и попадало что-то - образы, мотивы, теонимы, все менялось до полнейшей неузнаваемости, даже вынесенное из общих глубин родство у них оказывалось настолько трансформировавшимся, что концов не отыщешь".

Некоторые могут возразить, что кельты были светлорусыми. Это далеко не так. Светлорусый компонент у них шёл от скандинавских ариев и от изгоев из среды славян-ариев. "Ахилы" изгонялись не только к грекам-ахейцам, но и к кельтам. Поэтому он был сравнительно незначительным. Наше доказательство подкрепляется также следующим рассуждением Ю.Петухова: "Аваллония кельтов - одно из наиболее архаичных воспоминаний-легенд. Ирландское "абал", как и валлийское "афал" означает "яблоко". А сама страна "яблочный остров", где обитают бессмертные, в основном, почему-то женщины. Может быть, так трансформируются воспоминания о материнской крови, материнской земле. Гадать не будем?"

А надо бы. Если мы вновь вспомним о символах, то бессмертные женщины не что иное, как основательницы общины и народа. От них как раз и велась родословная. Родословная по материнской линии велась у иудеев и других семитов. Сейчас так родословная ведётся у евреев. "Яблочный остров" - это уже легенда близкая к Адаму и Еве, которые, съев яблоко, потеряли безгрешность. Разница между легендой и библейским сюжетом состоит в том, что библейский сюжет - это более поздний и трансформированный иудеями рассказ, когда кельты уже отделились от основной массы семитов, а легенда о "Яблочном острове" это более ранний сюжет, когда семитская раса была ещё неразделённой.

В этой связи вовсе смешными представляются утверждения некоторых "новых славянофилов", рассказывающих, что этноним кельты образовался при взаимодействии двигавшихся с востока скифских народов и римлян. Якобы римские часовые, стоя на крепостных стенах, спрашивали проходивших мимо славян: "Откуда ты?" На что славяне отвечали вопросом на вопрос: "Откель вы?" После чего римляне якобы записали, что прошли кельты.

Повторная колонизация славянами-ариями Русской равнины и Европы

Овладение славянами-ариями Русской равниной и Скандинавией около 5000 лет назад, а также Дравидией около 3800 лет назад, оказало прямое влияние на развитие событий в Европе, Иране и Вавилоне. Уход части славян-ариев на юг и запад не остановил их последующих миграций. Основной причиной этих миграций по-прежнему являлось похолодание в Рассении, которое вновь накатывалось на неё. "Велесова книга" красноречиво констатирует это факт:

"Вновь и вновь приходила великая стужа. Потому родичи стали биться за обладание (иными краями)".

"Принеся в жертвы белых коней, ушли мы из Семиречья с гор Арийских, из Загорья и шли век".

"Мы сами - арии, и пришли из земли Арийской в край Иньский. И луга получили, придя к раю травному для скота злачному. И там веселие великое нас объяло".

"Там мы землю пахали и заботились об овцах, выводили овец пастись в травы. И однажды люди были пробуждены, потому что кони громко ржали под облаками. И услышали мы это, и страх объял нас, и мы боялись, что не сможем уберечься. А после был великий мор и голод. И ушли мы из края Иньского и пошли куда глаза глядят. И прошли мы мимо земли Фарсийской и пошли далее, так как не подошла та земля овцам".

"И так как пришли в Двуречье, мы разбили там всех своей конницей, и (затем) пошли в землю Сирии. И там остановились, а после пошли горами великими, и снегами, и льдами, и притекли в степи и были там со своими стадами. И там скифами перво-наперво были наречены наши пращуры".

"И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там поставили над собой пять князей, и города и сёла огнищанскис (строили), и были тогда великие терзания и притеснения".

"И все мы русичи. И мы не слушаем врагов, которые говорят недоброе. Мы происходим от отца Ария".

"Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезей правой. Так мы и шли, и не были нахлебниками, а были русскими-славянами, которые богам славу поют и потому суть славяне".

"А до этого были отцы наши на берегах моря у Ра-реки".

"И то есть земля Волжская. И Ра-река её кругом обтекает, и это земля отцов наших. И её имели много лет и уберегли её. И ту землю мы увлажнили кровью рудой, и потому она будет нашей поиски".

"И крови много там лилось оттого, что была распря великая за посевы и пашни по обе стороны Дона и до гор русских, и до пастбищ Карпатских".

"И были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о распре великой на востоке, и так сказали:

- "Идём в землю Ильмерскую!""

Эти выдержки из "Велесовой книги" - позволяют нам сделать следующие выводы,

1. Арии были русичами, а также славянами, так как "богам славу поют и потому суть славяне". В этой связи, когда мы говорим об ариях-русичах-славянах, то имеем для этого полное основание. Не меньшее основание мы имеем называть ариев-русичей-славян скифами. Причём, называть ариев-русичей-славян скифами стали не тогда, когда они прошли через Кавказские горы и пришли в Причерноморье, а когда их туда привели князья Словен и Скиф. То есть намного раньше, чем появляются скифы в академической исторической науке. Ясно также, что в это время арии-русичи-славяне, в основном, уже занимаются скотоводством. То есть эта волна миграции началась позднее похода ариев-русичей-славян в Дравидию, Ильмерию и Скандинавию.

2. Арии-русичи-славяне до начала миграции обитали "на берегах моря у Ра-реки". "И Ра-река её кругом обтекала, и это земля отцов наших". О какой местности и какой реке идёт речь? Если мы примем во внимание, что единая водная система от Балтики до Обской губы действительно существовала, тогда станет ясно, что именно её арии-русичи-славяне называли Ра-рекой. Эта Ра-река могла обтекать кругом только Уральские (Рипейские) горы. У Ра-реки тогда было одно море, так как Каспийское и Аральское моря были единым морем. На северном побережье этого моря, как раз и обитал один из славяно-арийских народов, о котором рассказывает "Велесова книга".

3. Главной причиной миграции ариев-русичей-славян являлось похолодание в Рассении: "Вновь и вновь приходила великая стужа".

4. Достаточно ясно показан путь этого славяно-арийского народа. Вначале он двинулся на восток и дошёл до Ирийских (Алтайских) или Арийских гор. Какое-то время обитал там. Кстати, так вначале распространялась "андроновская" культура. Затем, с началом очередного похолодания этот народ двинулся в край Иньский. Иньский край - это, несомненно, территория близкая к Китаю. Но голод и мор заставил их вновь двинуться в путь. На этот раз двинулись па юго-запад. Им пришлось пройти "мимо земли Фарсийской". Что это за земля? Если мы вспомним, что раньше территории именовались по имени народа занимавшего данную территорию, то вполне вероятно, что это были земли ариев-парсов, которые пришли в Северную Дравидию значительно раньше и о которых упоминает в своей работе Е.И. Классен. Надо полагать, что звук "П" в слове со временем был заменён на "Ф". Такие феномены в истории языков встречаются очень часто, В результате, вместо "Парсийской" мы имеем "Фарсийской". Далее они дошли до Двуречья и Сирии, где разбили "всех своей конницей". Однако были вынуждены, вероятнее всего под давлением противника, покинуть эти земли и уйти через Кавказские горы на север, в степи Причерноморья.

В этой связи никоим образом нельзя согласиться с Юрием Шиловым (автором труда "Прародина ариев") и теми историками, которые солидаризуются с ним и считают прародиной ариев Поднепровье, точно также как нельзя согласиться с Юрием Петуховым, который считает прародиной ариев Северные Балканы. Слабым местом доказательств обоих авторов является то, что ими не упоминается "Велесова книга", "андроновская культура", Каргалы, Аркаим Южного Урала и т.д. Неизвестно им также творчество выдающегося русского учёного Василия Флоринского, который на основании исследования сибирских древностей ещё в прошлом веке сделал вывод, что "Древняя Сибирь в продолжении многих веков жила и развивалась на общих арийских началах, имея зачатки той самой культуры, которую мы видим в западной Европе на заре её исторического пробуждения. По археологическим следам мы можем угадать пути постепенного распространения древних сибирских жителей с востока на запад, в европейскую Россию и в западную Европу".

Мы уже говорили, что Поднепровье и Северные Балканы находились в зоне распространения серой расы. Эти территории были отделены от восточного арийского центра водными пространствами. Вот почему образовавшаяся в Поднепровье трипольская (араттская) культура обнаруживает сходство по линии мифологии, росписи сосудов, стен и оружия с семитской культурой Шумера, что как раз и было подмечено Ю. Шиловым. Следовательно, трипольско-иллирийская или араттско-иллирийская культура и языковая общность Поднепровья и Северных Балкан принадлежит серой (семитской) расе.

Отличительной чертой этой волны миграции ариев-русичей-славян было то, что она осуществлялась в западном и юго-западном направлениях. Юго-западное направление (Иран и Двуречье) было заселено враждебными славяно-арийскими народами (парсами и мидянами-иездами) и серой (семитской) расой. Продвижение ариев-русичей-славян на этом направлении было значительно более медленным, чем на западном. И это понятно. Освободившиеся от вод пространства были мало заселены. К тому же ухудшение природно-климатических условий восточнее Днепра мало способствовало распространению серой расы на север и восток. Поэтому славяне-арии здесь добились больших успехов.

На движение славян-ариев в западном направлении оказали влияние войны, которые в это время велись на востоке. О войнах в Китае мы уже выше говорили. Вот как обо всём этом повествует "Велесова книга".

"И были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о распре великой на востоке и так сказали:

- Идём в землю Ильмерскую!

И так решили, чтобы старший сын остался у старца Илъмсра. И пришли они на север, и там Словен основал свой город. И брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего Венда, а после него был внук, который был владельцем южных степей.

И крови много там лилось оттого, что была распря великая за посевы и пашни по обе стороны Дона и до гор русских, и до пастбищ карпатских.

И так они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вождём, а также он отпор врагам творил. И поразил он их, и отбился от них. И о том с родом своим говорил, создав единое вече, чтобы создалась земля наша".

С этой выдержкой из "Велесовой книги" согласуются сведения, приведённые В.Н.Татищевым из Иоакимовской летописи:

"Словен з братом Скифом, имел войны многие на востоце идоша к западу многи земли о Черном мори и на Дунае себе покориша... И от старшего брата прозвашдся славяне... Словен князь... иде к полуносчи и град великий созда, во свое имя Словенск нарече. А Скиф остался у Понта и Меотиса в пустынех обитати, питаясь от скот и грабительства и прозвася страна та Скифия Великая. По устроении Великого града умре Славен Князь, а по нем владаху свнове его и внуки много сот лет. И бе князь Вандал, владея славянами, ходя всюду на север, восток и запад морем и землёю, многие земли на вскрай моря повоева и народы себе покоря, возвратися во град Великий. А Вандал... вся земли их от моря до мори себе покори..."

Из этой выдержки ясно видно, что трипольская (араттская) цивилизация была покорена Словеном и Скифом, а сын Скифа Венд (по Иоакимовской летописи - Вандал) совершил много походов и завоевал многие земли. Нам остаётся только уточнить время тех давних событий и оно даётся в Мазуринском летописце.

"Лето 3099 Словен и Рус с роды своими отлучашися от Эксиннопонта (Черного моря) а от роду своего и от братии и хождаху по странам вселенныя, яке крылатии орли перелетаху пустыни многие, ищущие себе места на селение; и во многих местдах почивающе мечуще их, и нигде же не обретоша себе селения. 14 лет пустыя места и страны обхождаху, дондеже дошедша озера некоего великого, Мойска зовомого, последи Ирмер проименовался во имя сестры их Ирмеры. Тогда волхование повеле им наследником места того быти. И старейший Словен с родом своим и со всеми, иже под рукой его, себе на реце зовомой тогда Мутная, последи же Волхов проименовасе во имя старейшего сына Словена, Волхова зовома.

Лето 3113 великий князь Словен поставиша град и именоваша его по имени своем Словенск, иже ныне зовется великий Новград, от устие великого озера Ильмера по реце Волхову полтретья поприща. И от того времени новопришельцы скифы начдша именоватися словяня..."

В комментариях к "Велесовой книге" А.Асов (Бус Кресень) определяет 3099 лето, как 2591 год до с.л, а 3113 лето, как 2578 год до с.л.. К сожалению, он допустил к этом вопросе ошибку или умышленно солгал. Нам неизвестно, из чего он исходил. Но мы можем эти даты уточнить, исходя их летоисчисления от Сотворения Мира, о котором мы говорили выше. Так как 2000 год с.л. почти соответствует 7508 лету от Сотворения Мира, от него и будем шагать. 3099 лето это время, когда славяне-арии пришли в Причерноморье, если считать от Сотворения Мира. Нам же нужно знать дату от настоящего времени. Для этого мы должны от 7508 лет отнять 3099 лет получим 4409 лет. То есть 4409 лет назад славяне-арии пришли в Причерноморье. Теперь мы можем легко перевести эту дату в современное летоисчисление, для чего от 4409 лет отнимаем 2000 лет, получим 2409 лет до с.л. пришли славяне-арии в Причерноморье. Град Словенск (Великий Новград) следовательно, был основан на 14 лет позже, то есть от 2409 лет нужно отнять 14 лет получим 2395 год до с.л.

Выдержки из "Велесовой книги", "Иоакимовской летописи" и "Мазуринского летописца" для нас важны ещё и тем, что они позволяют нам реконструировать нашу прошлую историю, которая абсолютно не соответствует изыскам академической исторической науки.

Славяне-арии, во главе со Словеном, Русом и Скифом, начав движение от Южного Урала на запад около 4430 лет назад, в силу малой заселённости Русской равнины, сравнительно быстро, уже в 2409 году до с.л., завоевали Причерноморье до Дуная включительно и покорили семитскую араттскую (трипольскую) цивилизацию в Поднепровье и на Дунае. В честь князя Скифа славяне-арии назвали себя скифами, а страну и государство (родовую федерацию) назвали Великой Скифией. В этом реализовалась прекрасная славяно-арийская традиция, по имени своих знаменитых предков называть вновь образованные арийские народы и страны. Затем славяне-арии разделились на три части.

Первая часть славян-ариев во главе со Словеном и Русом двинулась на север и обосновалась у озера Ильмень и на юго-восточном побережье Балтийского моря. Эта часть назвала себя словенами по имени князя Словена. Страна и государство (родовая федерация) были названы Словенией. Столицей Словении стал Словенск (Великий Новград).

Вторая часть славян-ариев во главе с сыном Скифа Вендом, продолжила движение на запад и северо-запад. Победоносное движение славян-ариев на запад завершилось овладением землями почти всей Европы "на вскрай моря и от моря до моря". Это означает: до крайнего моря на западе и от Скандинавского до Адриатического морей. Именно в это время кельты оказались в подчинении славян-ариев. А выход славян-ариев к Адриатике заставил греков-ахейцев двинуться в юго-восточном направлении. Эта часть славян-ариев в честь своего князя Венда назвалась вендами (венедами), а страна и государство получили название Венедия. Позднее расселившиеся в Померании славяне-арии стали называть себя поморскими русичами (пруссами). Столицей Венедии стал Старград на Лабе (Эльбе). Скандинавское море было переименовано в Венедское море.

Третья часть славян-ариев, во главе с внуком Скифа Колом, осталась в Причерноморье. Здесь они были вынуждены вести войны с восставшими трипольцами и другими семитскими народами, пришедшими к ним на помощь с Кавказа и Балкан. Но благодаря выдающимся полководческим способностям молодого князя Коло и помощи родов князя Руса, славянам-ариям удалось разгромить своих врагов и упрочить победу. Именно в честь князя Коло славяне-арии (скифы) стали называть себя сколотами, то есть славянами Коло. А страна и государство (родовая федерация) по имени князей стала называться Русколанью, что означает страна - Руса и Коло.

Столицей этого государства стал Гелон. Сейчас археологи пока не могут твёрдо сказать, где был расположен этот великий город. Наиболее обоснованные доказательства на этот счёт представляет А.В. Трехлебов, полагая что Гелон располагался на Куликовом поле с центром на Красном Холме. Именно там обнаружены астрономические сооружения сходные с сооружениями Аркаима. По Дону же расселились роды князя Руса, которые там проживали вплоть до иудейского переворота в Русколани 800-803 годов с.л. Но так как Рус и Коло считали себя равными друг другу, то пришлось разделить Русколань на сферы влияния. Западная часть от реки Калки была закреплена за Коло, а восточная часть от реки Калки за Русом.

Так обстояли дела согласно "Велесовой книге". Тогда как академическая историческая наука, контролируемая евреями, подсовывает нам в далёкие предки славян семитскую араттско-трипольскую цивилизацию. В этой связи вполне естественно, что кимры-русичи и скифы-русичи становятся врагами якобы наших далёких предков. Это как раз и отражено в академических изданиях, включая академика Б.А.Рыбакова. В то же время о приходе князей Словена, Скифа и Руса в Причерноморье не говорится ничего. Такой подход даёт возможность некоторым "историкам" обосновать родословную славян от семитов. Особенно грешат этим христианские "историки".

Завоевание славяно-ариями Ирана и Вавилона

В то время когда князья Словен и Скиф двинулись на запад, другой князь Кисек повёл своих родичей "на полдень", что означает на юг. Естественно, что славяне-арии в честь своего князя самоназвались кисейцами. Это самоназвание АИШ превратила в касситов. В результате, появился касситский Вавилон. Нам нет оснований стесняться самоназвания наших далёких предков, поэтому мы будем называть касситский Вавилон АИШ Кисейским государством.

В своём движении на юг в Иран и юго-запад в Вавилон кисейцы вначале столкнулись с парсами и мидянами-иездами, которые ушли в Дравидию на 700 лет раньше и осели в современном Афганистане и современном Восточном Иране. Парсы и мидяне-иезды находились под большим влиянием жрецов, осуществлявших верховное руководство. Верховное руководство жрецов было столь большим, что оно даже узаконило принятие в качестве божества Индры. Так как парсы занимали современный Афганистан, а мидяне-иезды современный Восточный Иран, то кисейцы вначале столкнулись с парсами.

Кисейцы уже имели конницу, поэтому им удалось сравнительно легко разгромить парсов, которые под их мощным давлением начали отходить частью в Индию, а частью в Иран. Вот почему реликт народа парсов, на который ссылается Е.И. Классен, ещё в XIX веке существовал и Индии. Несмотря на то, что парсы и мидяне-иезды объединились, они не смогли противостоять кисейцам и вынуждены были отходить на запад, оказывая ожесточённое сопротивление. В конечном счете, это ожесточённое сопротивление заставило кисейцев и мидян-иездов повернуть на юг против Вавилона.

Насколько ожесточенным и продолжительным было это сопротивление, говорит тот факт, что движение на юг и юго-запад началось приблизительно 4430 лет назад, а Вавилон был завоёван 3741 год назад. То есть на движение к Вавилону ушло почти 700 лет. Для сравнения колонизация Русской равнины и Скандинавии заняла около 100 лет. Повторная колонизация Русской равнины и Европы заняла тоже около 100 лет. Войны с парсами и мидянами-иездами обострили до крайности отношения с ними, что, в конечном счёте, не способствовало удержанию Вавилона славянами-ариями (кисейцами). После занятия славянами-ариями (кисейцами) Вавилона была создана родовая федерация - Кисейское государство. Отошедшие в верховья Двуречья парсы и мидяне-иезды образовали свою родовую федерацию, которая называлась государством Митанни.

Свидетельства Заратуштры (Зороастра) о миграции славяно-ариев

Миграция славян-ариев, о которой нам повествуют индийские "Веды", "Славяно-Арийские Веды", "Велесова книга", "Иоакимовская летопись", "Мазуринский летописец" подтверждаются так же Заратуштрой. Его сочинению "Зенд-авеста" большое внимание уделил Е.И. Классен. Точка зрения Е.И. Классена изложена в его сочинении "Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности с лёгким очерком истории руссов до рождества Христова" 1854 года издания и имеет для изучения истории Русского Народа огромное значение. Не найдя общих потомков, он верно предположил, что славяне и скифы этнически родственные народы, что славяне основали Трою в Малой Азии и Этрурию на Апеннинах, что македоняне имеют славянское происхождение и т.д.

Есть, конечно, у него ошибочные предположения, но у кого ошибок не бывает, особенно в столь запутанном деле, как история Русского Народа. Но ведь не на ошибки мы должны обращать внимание, а на правильность концептуальной точки зрения в целом. Концепция Е.И. Классена, в целом, позволяет считать его одним из самых выдающихся историков русской национальной исторической школы и отдавать ему дань особого уважения и признательности. Его смог превзойти только В.М. Флоринский, который издал свой труд "Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни" на 40 лет позднее, в 1894 году, и в котором обосновал арийское происхождение славян, а также то, что славяне-арии из Сибири пришли на Русскую равнину и в Европу, о чём мы уже говорили выше.

Но вернёмся к Е.И. Классену. Благодаря ему мы имеем возможность отыскать у Заратуштры подтверждение миграции славян-ариев.

Заратуштра в своём сочинении "Зенд-Авеста" приводит 16 выселков ариев, кроме предложенного им. В переводе С.П.Виноградовой это звучит следующим образом:

"Сказал Ахура-Мазда Спитаме-Заратуштре: "О Спитама-Заратуштра, я сделал места обитания дарующие покой, как бы мало радости [там] ни было, весь телесный мир устремился бы в Арианам-Вайджа.

Во-первых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Арианам-Вайджа с рекой Вахой Датией. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многорагубный змея рыжеватого и зиму, дэвовское творение. Десять месяцев там зимние, два - летние, и в эти [зимние месяцы] годы голодны, земли холодны, растения холодны там в середине зимы, там в сердцевина зимы; там зима [когда] идёт к концу, там большое половодье.

Во-вторых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Гаву, заселённую согдийцами. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный "скаити" <...> многопагубную.

В-третьих, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Моуру сильную, причастную Арте. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный "марыду" и "витушу".

В-четвёртых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Бахди прекрасную, высоко [держащую] знамя. Тогда этому в щютиоооес состряпал Анхра-Манью многопагубный "бравару" и "усади".

В-пятых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Нисайу [расположенную] между Моуру и Бахди. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный шатание умов.

В-шестых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Харойву с оставленными домами (?). Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный плач и стенания (?).

В-седьмых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда со творил: Вэкерту <...>. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный паирику Хнафаити, которая соблазнила Кэрсаспу.

В-восьмых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Урву, обильную травами. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный злых правителей.

В-девятых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура Мазда сотворил: Вэхркану, заселённую гирканцами. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный мерзкий, неискупаемый грех педерастии.

В-десятых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура Мазда сотворил: Харахвати прекрасную. Тогда этому в противовес состряпал Анхра Манью многопагубный мерзкий, неискупаемый грех погребения трупов.

В-одинадцатых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура Мазда сотворил: Хаэтумант лучашийся, наделённый Хварно. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный злых колдунов, <…>.

В-двенадцатых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Рагу трёхплеменную. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный сверхшатание мысли.

В-тринадцатых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Чахру сильную, причастную Арте. Тогда этому о противовес состряпал Анхра-Манью мпогопагубный мерзкий, неискупаемый грех предания трупов огню.

В-четырнадцатых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: Варну четырёхугольную, где родился Трайтаона, убивший Змея-Дахаку. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный неурочные регулы и неарийских правителей страны.

В-пятнадцатых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура Мазда сотворил: Хапта-Хинду. Тогда этому в противовес состряпал Анхра-Манью многопагубный неурочные регулы и неурочную жару.

В-шестнадцатых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда сотворил: [страну] у истоков Ранхи, которая управляется без правителя. Тогда этому в противоес состряпал Анхра-Манью многопагубный зиму, дэавоское творение, и [чужеземных] правителей [из народа?] "таохья".

Есть и другие страны и места обитания, и прекрасные, и замечательные, и выдающиеся, и великолепные, и ослепительные".

Куда были сделаны эти выселки, мы можем сейчас достаточно достоверно судить по археологическим и антропологическим открытиям, хотя по сочинению это сделать довольно трудно, разве что относительно выселка в Индию, где ещё в XIX веке жил народ, именовавший себя парсами, который сохранил много родовых обычаев и обрядов, веру древних предков - саввеизм - поклонение планетам или кабирам. Вполне возможно, что они поклонялись тем планетам, на которых существовали внеземные цивилизации и с которыми в далёком прошлом славяне-арии поддерживали контакты. В этом нет ничего удивительного, так как догоны в Африке тоже почитают звёздную систему Сириуса и полагают, что их далёкие предки прибыли оттуда.

В этом отрывке явственно бросается в глаза, что Заратуштра вводит понятие единого бога, именуя его Ахуро-Маздой. В противовес ему выступает Анхра-Манью, олицетворение разрушительной дэвовской силы. От Дэва до Дьявола, таким образом, дорогой читатель, остаётся всего один шаг. И этот щаг сделали иудеи, воспользовавшись заратуштризмом. Здесь же явно просматривается, что всё благоприятное на Земле для жизни людей приписывается воле Ахуро-Мазды. А всё неблагоприятное, естественно, его противнику Анхра-Манью. О значении этих понятий Заратуштры мы поговорим ниже, а сейчас для нас крайне важным являются поучения Заратупгтры относительно организации хозяйственной жизни и власти. В своём сочинении Заратуштра советует колонистам по прибытии и намеченную для поселения землю, построить город, определяет его план и пространство. Почему он так советует? Видимо, опыт прошлых выселок показал, что без укрепления города славяне-арии, попадая в окружение враждебных народов, стоящих к тому же на значительно более низком уровне развития, оказывались в тяжёлом положении. Отсюда открывается разгадка, почему уже в первом тысячелетии с.л. Русь во многих источниках именуется страной городов - Гардарикой. Но города не возникают по мановению волшебной палочки. Они являются следствием целенаправленного заселения славянами-ариями Русской равнины, начиная почти с середины 3-го тысячелетия до с.л.

Заратуштра советует также заниматься земледелием, ремёслами, торговлей, которые, по его мнению, должны создать известность и славу колонистам. Достаточно вспомнить Трою и Словенск (Великий Новград), чтобы понять целесообразность этих поучений. Важным является также то, что он советует сохранять родовую федерацию, в которой никто не должен быть больше других, но все в правах своих равны между собой. Поэтому мы можем сделать вывод, что поучения Заратуштры, писавшиеся около середины II тысячелетия до с.л., были сгустком опыта, по которому он мог определить, какая организация общественной и хозяйственной жизни была лучше.

По поводу Заратуштры до сих пор идут споры, как о времени его жизни, так и о его роли в арийском обществе. Родился Заратуштра на Южном Урале. Когда это было? Аристотель полагал, что Заратуштра жил за 6000 лет до Платона. Платон жил в VI веке до с.л. Другие древние писатели датируют жизнь Заратуштры за 5000 лет до разорения Трои. По исследованиям Роде Заратуштра жил за 2000 лет до с.л. Современные историки полагают, что Заратуштра жил в VI веке до с.л. Верить древним авторам можно лишь с точки зрения того, что Заратуштра жил задолго до них, но все же не так давно, как они указывают.

Современным же официальным авторам верить нельзя, ибо, как обоснованно считает В.Б.Авдеев, здесь имеется умышленная фальсификация. Поэтому ближе всех подходит к вопросу времени жизни Заратуштры Роде. Большинство древних авторов и Роде считают, что Заратуштра жил до разорения Трои. Следовательно, нам нужно более точно определить, когда это было? Вполне вероятно, что у древних авторов даты на порядок увеличены. Если мы это учтём, то получим приблизительно годы жизни Заратуштры. Ко времени разорения Трои нужно прибавить 500 лет - получим 1750 лет до с.л. Скорее всего, около этой даты Заратуштра родился. Если мы также учтём мнение Роде и ко времени разорения Трои прибавим 200 лег, то получим 1450 лет до с.л. Разумеется, около этой даты Заратуштра ушёл из жизни. В промежутке получаем 300 лет. Вроде бы, многовато. Но если мы почитаем "Славяно-Арийские Веды", то окажется, что ничего удивительного в этом нет. Посвящённые тогда умели жить долго. Значение самого Заратуштры и его книги "Зенд-Авеста" не исчерпывается вышеизложенными положениями. Но об этом мы поговорим ниже.

Теперь можно подвести итог по наличию археологических и письменных источников, в которых пполне чётко просматривается продуманная, согласующаяся с развитием Природы, организация обществеиной и хозяйственной жизни славян-ариев. Этих источников вполне достаточно, чтобы не- только в общих чертах восстановить прошлую историю Русского Народа, по и уточнить многие частности.

Образование Борейскои Руси (Борусии)

Вышеизложенное показывает, что около 2300 лет до с.л. славяне-арии прочно обосновались в Причерноморье вплоть до Дуная. Приход славян-ариев в Поднепровье и Подунанье не был безболезненным для населявших эти места семитов. Выше мы уже установили, что в ходе этого движения на запад славяне-арии разгромили семитскую араттскую цивилизацию. Часть семитов погибла. Эта ситуация в дальнейшем время от времени будет воспроизводить конфронтацию между славянами-ариями и местным семитским населением. Третья часть ушла за Дунай.

Благоприятные природно-климатические условия способствовали росту родов и превращению их в народы. Некоторые из них оказали значительное влияние на развитие Балкан, Средиземноморья и Малой Азии. Так песийцы, лалеги и пеласги (по терминологии академической исторической школы) устремились в Малую Азию и Средиземноморье, а славяне-арии (борейцы) на Балканы. По терминологии АИШ называются дорийцами, что неверно.

Около 2250 года до с.л. движение славян-ариев на юг за Дунай возглавил князь Борей. В честь его славяне-арии назвались борейцами. Из этого народа позднее также вышел Геракл. Поэтому данный славяно-арийский народ мы должны правильно называть борейцами-гераклитами. Много позднее название народа было извращено семитами греками-ахейцами и в таком виде вошло в академическую историческую науку. Сведения о походе борейцев на Балканы почти не сохранились. В настоящее время об этом походе напоминает разве что эллинский барельеф, изображающий Борея преследующего гарпий. Гарпии - не что иное, как семиты-предки греков-ахейцев.

Истинный смысл этого барельефа забылся. Но мы вполне можем его восстановить. К концу III тысячелетия до с.л. славяне-арии (борейцы), возглавляемые князем Бореем, овладели северо-восточной частью Балкан и вытеснили трипольцев-семитов в юго-западном направлении в сторону Адриатического моря. Завоеванная территория оказалась сопоставимой с территорией нынешней Болгарии. Здесь как раз и расселились роды борейцеи. Образовалась родовая федерация, которая в честь князя Борея была названа Борейской Русью (Борусией). Упоминание о Борусии имеется в "Велесовой книге", что как раз и соответствует нашим доказательствам.

Поэтому я считаю, что изменение греками-ахейцами самоназвания борейцы на дорийцы было умышленным, а некритическое его применение академической исторической школой преследовало цель стереть из памяти русского народа наиболее славные деяния наших далёких предков. После завоеваний князя Борея Русколань на юго-западе стала граничить с Борусией.

Троянская родовая федерация (Троя)

Движение славян-ариев в Малую Азию и Средиземноморье привело в начале к созданию в конце III тысячелетия до с.л. нескольких крупных колоний, на базе которых во II тысячелетии до с.л. образовалось несколько родовых федераций (по терминологии академической исторической школы - царств). Наиболее крупными были Троянская, Минейская (Критская) и Нисейская (Хеттская) федерации.

Как поселение, Троя была основана семитами на холме Гиссарлык в Малой Азии в начале 3-го тысячелетия до с.л. В течение 3-го тысячелетия до с.л. она неоднократно разрушалось в ходе войн между семитскими общинами. Расцвет Трои начался с заселения холма Гиссарлык славянами-ариями (пеласгами) с целью создания базы для своего продвижения в Средиземноморье к конце 3-го тысячелетия до с.л. Основателями колонии и города были три рода пеласгов. Отсюда и название Трои. Затем один из родов устремился на Крит, другой на побережье Греции, третий остался в колонии для строительства города. В честь города Трои славяне-арии назвались троянцами. Греки семиты, естественно, извратили это самоназвание и в греческом эпосе троянцы названы дарданянами. В ХVII-ХШ веках до с.л. Троя действительно достигла наивысшего расцвета и служила базой для славян-ариев в осуществлении связей между Причерноморьем и Критом, а также Египтом.

Славяне-арии (троянцы) построили большой город с крепостью, обнесённой мощной стеной. Троя имела чёткую планировку, где каждая улица имела своё промышленно-ремесленное предназначение: гончарная, таганная, кожевенная, сапожная, комельная, рогожная, бронная и т.д., как, собственно, было в Киеве и Новгороде IХ-ХII веках с.л. В городе было много больших домов, возведённых на насыпной земляной платформе. Славяне-арии (троянцы) вели высокоорганизованную общественную и хозяйственную жизнь. Е.И. Классен, ссылаясь на фригийского летописца Дарета, повествует, что троянцам уже были известны живопись, механика, музыка, комедия и трагедия, а значит и письменность. Жившие в это время семиты (греки-ахейцы) ничего подобного не знали. По раскопкам Шлимана мы также знаем, что троянцы владели высокохудожественными ремёслами.

В основе этого богатства лежала целесообразная организация производства, торговли, общественной жизни и выгодное географическое положение Трои, всемерно способствовавшее развитию торговли. Троя была родовой федерацией, возглавляемой выборными князьями и советом глав родов и волхвов. Для решения общих вопросов собиралось вече. Сам собою напрашивается вывод о том, что именно организацию таких родовых федераций взял за пример Заратуштра (Зороастр) для своих поучений. Троянская родовая федерация прекратила своё существование в ХШ веке до с.л. Но об этом разговор пойдёт ниже.

Минейская (Критская) родовая федерация

Славяно-арийский (пеласгийский) род, устремившийся на Крит и Кикладские острова возглавлял Миней (Минос по-гречески). По этому поводу греческий историк Фукидид пишет буквально следующее: "Минос же раньше всех тех, о ком мы знаем по преданиям, создал себе флот, овладел лучшею частью моря, называемого ныне Эллинским и стал править Кикладскими островами. На многих из них он первый основал поселения, изгнавши кариян и поставив там правителями собственных сыновей. Морской разбой он, естественно, старался насколько мог, уничтожить, с тем, чтобы доходы от этого преимущественно шли ему".

Из этого источника нам становится ясно, что коренное семитское население (карияне) занимались морским разбоем, который был пресечён, насколько это возможно, Минеем. Именно Миней упорядочил и цивилизовал жизнь Крита, Киклад и побережья Греции того времени. Это соответствует стратегии продвижения славян-ариев по морям и океанам. В Скандинавском море славяне-арии обосновались па острове Руян, где построили город Аркону, Созвучие с Аркаимом несомненно. Это говорит о том, что у наших далёких предков славян-ариев хорошо было развито чувство целесообразности и стратегического глазомера.

Общественная власть Минейской родовой федерации была организована так же, как и в Трос. Общество управлялось выборным князем, советом глав родов и волхвов и народным собранием (вече). Вече собиралось для решения общих вопросов. Греческие предания и историки неверно приписывают Минею (Миносу) деспотическое самодержавное правление. Миней (Минос) был всего лишь одним ил самых выдающихся вождей славян-ариев (пеласгов), такими же как Славен, Скиф, Рус, Венд, Коло и т.д. Поэтому он не мог выйти из рамок народной родовой республики (федерации).

Наибольшего могущества Минейская родопия федерация достигла в XVII-XV веках до с.л. В это время славяне-арии (пеласги) наладили надёжные и взаимовыгодные торговые связи с Египтом. Через Трою и Крит пролег торговый путь от славян к египтянам, который позднее был назван путём из варяг в греки. Подтверждением существования пути от славян к египтянам мы находим благодаря археологическим памятникам. У венедов (вендов) в Моравии найдены украшения с Крита, изделия из янтаря в Греции, керамики из Египта на Крите, относящиеся к XVI веку до с.л.

Торговля и развитие ремёсел быстро обогащали минейское общество, что позволило построить не только ряд городов-крепостей, но и мощёные дороги. Славяне-арии (пеласги) пользовались линейным письмом, также как и троянцы. Именно это письмо затем легло в основу греческой письменности. Славяне-арии (пеласги) Крита не только поддерживали связи с Троей и Египтом, но они освоили плавание по Средиземному морю, достигали берегов Иберийского полуострова и даже Балеаских островов.

Успешное развитие Минейской родовой федерации было пресечено в XV веке до с. л. стихийной катастрофой и нашествием греков-ахейцев, в результате которого были разрушены многие города, сёла, виллы и дворцы Кносса, Маллии, Феста. Конечно, в результате землетрясения не обошлось без человеческих жертв, но они вряд ли были катастрофическими для большинства населения острова. Поэтому главной причиной заката Минейской родовой федерации явилось нашествие греков-ахейцев.

Греки-ахейцы

В результате движения борейцев семиты-трипольцы и балканские семиты были вытеснены в Фессалию, Эпир и Иллирию, то есть в северо-западную часть Балкан. Здесь они смешались с местными семитами и через несколько сот лет образовали народ минии, который уже изначально крайне враждебно относился к славянам-ариям, В ХVIII-ХVI веках до с.л. этот народ под давлением венедов, собственного численного роста, малоземелья, жадности к богатствам славян-ариев и будучи неспособным воевать с ними в Подунавье и северо-восточной части Балкан двинулся на юго-восток воевать против славян-ариев (пеласгов), постепенно осваивавших материковую Грецию. Началась беспощадная война. Силы были слишком неравны. Славяне-арии (пеласги) частью были оттеснены на острова, а частью в юго-западную территорию Греции.

Таким образом, семиты (ионийцы, ахейцы и эолийцы) заняли материковую Грецию. Ионийцы обосновались в Аттике и на северо-востоке Пелопоннеса. Ахейцы заняли почти весь Пелопоннес. Эолийцы пришли в Фессалию и Среднюю Грецию. Естественно, с ними слились местные жители - семиты-кареяне. В середине II тысячелетия до с.л. ахейцы, заняв наиболее плодородные районы Пелопоннеса, находились ближе всех других к Минейской родовой федерации славян-ариев, что повлияло не столько на их производственное и культурное развитие, сколько на организацию власти для ведения грабительских войн. Ахейцы первыми среди греков создали ряд государств, в том числе Микенское царство, ставшее позднее центром ахейского союза в войне с Троей. Отличие ахейско-греческих царств от славяно-арийских федераций состояло в том, что у ахейцев вся полнота власти очень быстро перешла в руки царей, по существу, бывших главарями шаек разбойников. В то время славяно-арийские князья являлись выборными и обязаны были организовывать общественную и хозяйственную жизнь. Поэтому отличие военных вождей (часто главарей шаек разбойником) от выборных князей состоит в том, что вожди (главари), в основном, занимаются войной (грабежом), а выборные князья организуют общественную и хозяйственную жизнь.

Во второй половине 2-го тысячелетия до с.л. греко-ахейские царства образовались в Микенах, Иолке, Орхахомепе, Гла, Фивах, Афинах, Теринфе и Пилосе, Политическая обособленность этих царств была кажущейся. Объединяло их стремление к захватам и грабежам чужих земель. По существу, это была разбойничья греко-ахейсхая конфедерация с выходом к морю. Греки занялись морским разбоем. Особенно преуспели в этом ахейцы. Именно ахейцы развернули беспощадную войну со славяно-арийской Минейской федерацией. Организовав пиратский разбой на море, ахейцы прервали торговлю Крита с Троей и около 1400 года до с.л. осуществили успешное вторжение на Крит. Возглавлял ахейцев пират и разбойник Тезей. Таким образом, греки-ахейцы были морскими разбойниками, грабившими другие народы. Отсюда понятно, почему славяне-арии (троянцы) считали греков-ахейцев зверонравными".

Захватив остров Крит, треки-ахейцы встали перед выбором, куда повернуть свои походы: в сторону Египта или в сторону Малой Азии. Тягаться с египетским жреческим государством греки-ахейцы не хотели, так как они зависели от меди, добываемой на Кипре, подконтрольном Египту. Поэтому они завязали с Египтом, Кипром и семитскими царствами Сирии (Библом, Угаритом, Алалахом) торговлю. В то же время стали усиливать враждебные действия против Трои и Нисейской (Хеттской) родовой федерации, основанной славянами-ариями (нисейцами) в Малой Азии. Малая Азия стала вожделенной целью для захватов и грабежей греков-ахейцев, тем более, что эти захваты и грабежи облегчались войной, которая велась тогда между Египтом и Нисейским (Хеттским) государством. Славяне-арии (троянцы) поддерживали славян-ариев (нисейцев) в их борьбе с Египтом, поэтому столкновение троян-русичей с греками-ахейцами было неизбежным. Но о том, как разразилась эта катастрофа, мы поговорим позже. А сейчас - как пришли славяне-арии в Малую Азию и Сирию.

Нисейское (хеттское) государство, Митанни и Кисейское государство

После раздела сфер влияния князь Рус приступил к завоеваниям на Кавказе. Одними из первых покорению подверглись предки нынешних грузин - иберы, относившиеся к серой (семитской) расе. В ходе подобных завоеваний, как правило, народ подвергшийся завоеванию, делится на три части. Первая часть оказывает сопротивление и погибает. Вторая часть не оказывает сопротивления, покоряется. Третья часть не желает покоряться - уходит в другие края. Так вот часть иберов, не имея возможности оказывать эффективное сопротивление и не желая покоряться, села на суда и двинулась на запад.

До Иберийского полуострова, которому они дали своё имя, иберы могли добраться водным путём по Чёрному и Средиземному морям или комбинированным путём но Чёрному морю, реке Дунай и далее по сухопутью. Это произошло с 2300 по 2250 годы до с.л. Как бы там ни было, но предки грузин разделились. Покорившиеся остались на Кавказе, а не покорившиеся оказались на Иберийском полуострове (нынешняя Испания и Португалия). После покорения Кавказа князь Рус двинулся в Закавказье, которое тоже сравнительно быстро было завоёвано. Вот почему многие топонимы Закавказья носили и носят его имя. Но ему уже не пришлось участвовать в завоевании Малой Азии. Это сделали его потомки славяне-арии (нисейцы).

Читатель уже, видимо, понял, что в своём исследовании за основу мы берём "Велесову книгу", дополняя её другими источниками там, где в этой книге нет или почти нет каких-либо сведений. Так будет и в этом случае. Официальная история утверждает, что Хеттское царство создали несийцы, появление которых в Малой Азии она определяет концом 3-го тысячелетия до с.л. Со временем появления народа, создавшего это государственное образование, вполне можно согласиться. А вот с тем, как этот народ назывался, согласиться нельзя. Как мы уже говорили выше, это сделали потомки князя Руса славяне-арии (нисейцы). Князь Нисей возглавил первые победоносные походы в Малую Азию. Именно по его имени и самоназвались славяне-арии, осевшие и освоившие Малую Азию.

Однако рассматривать образование и развитие Нисейкого (Хеттского) государства в отрыве от образования и развития Митанни и Кисейского государств нежелательно, так как взаимодействие между ними как раз и определило развитие ситуации на всей территории Азии в конце 2-го тысячелетия до с.л.

В этой связи обращает на себя внимание то, что даже академическая историческая школа находит среди царских имён арийские, что для нас крайне важно. На арийское происхождение основателей этих государств указывает также упоминание в договорах между Нисейским (Хеттским) государством и Митанни, в числе прочих, арийских божеств Индры, Варуны и братьев-близнецов Ашвинов под одним из их имен - Насатъя. "Велесова книга" также упоминает Индру как славянское божество.

Это указывает на то, что народы, создавшие Нисейское (Хеттское) государство, государство Митаннии и Кисейское государство были этнически родственными. Организация государства у них также была одинаковой. Это были родовые федерации, в которых местное семитское население не допускалось к управлению обществом и государством. Однако самым важным и удивительным было то, что в переговорах между собой и с Троей эти государства пользовались славяно-арийским (нисейским) языком. В то же время в общении с Египтом, гиксосамн и другими местными семитскими народами использовался аккадский язык и аккадское письмо. Это в то же время достаточно хорошо показывает, что гиксосы принадлежали к серой (семитской) расе. Поэтому те, кто относит гиксосов к белой расе, грубо ошибаются.

Этническое родство народов, образовавших Кисейское государство, Нисейское (Хеттское) государство и Трою на первом этапе их взаимодействия обусловило единство их политической и международной деятельности. Именно в ХVII-ХV веках до с.л. эти славяно-арийские государства достигли наивысшего могущества.

Некоторые промежуточные выводы

Если мы теперь мысленным взором окинем занятые и завоёванные славянами-ариями земли, то увидим, что они в XVII веке до с.л. владели Японией, Манчжурией, Монголией, Сибирью, Синцзянем, Средней Азией, Уралом, Дравидией, Ираном, Двуречьем, Малой Азией, Критом, северо-восточной частью Балкан, Русской равниной, Северной и Центральной Европой, Скандинавией и Британией. Везде, куда приходили славяне-арии, создавалось античное народное государство. Это государство было двух типов: жреческое и светское. Причём, жреческое народное государство постепенно уступало место светскому народному государству.

Это античное государство представляло из себя федерацию родов, создававшую тот или иной народ. Эта родовая федерация возглавлялась в одном случае жрецами, в другом выборными князьями и советом глав родов и волхвов. Для решения общих вопросов собиралось вече (народное собрание). Чётко были определены обязанности князя и совета глав родов и волхвов. Они обязаны были регулировать отношения между родами. Разбирали судебные тяжбы. Занимались организацией обороны федерации. В случае, если приходилось обороняться от противника, князья возглавляли войско, состоявшее из родовых дружин. Когда родовая дружина или войско федерации совершали тот или иной поход, её возглавлял походный атаман (воевода). В жреческом государстве многие из этих обязанностей выполняли жрецы.

Не менее чётко были определены экономические взаимоотношения родовой народной федерации. На содержание глав родов и волхвов выделялась десятина (десятая часть годового дохода). На содержание князя сотенная (сотая часть годового дохода). Такая организация не позволяла накапливать большие богатства в одних руках и при их помощи навязывать обществу свою волю. Единственным средством, благодаря которому можно было стать жрецом, князем, главой рода, волхвом, воином, ремесленником, земледельцем, скотоводом и т.д., были способности и прилежный труд. Каждый становился тем, кем позволяли ему стать его способности и его собственный труд. Именно так рисует нам организацию общественной власти "Велесова книга".

Это была хорошо продуманная и абсолютно целесообразно организованная система общественной власти и всей жизни. Такая система организации власти на первое место выдвигала организацию общественной жизни, производства и торговли. Война была на втором плане. Это достаточно хорошо видно на примерах Троянской и Минейской родовых федераций. Поэтому не было никаких белокурых бестий, беспощадно покорявших всё и вся. Завоевания славян-ариев носили по-настоящему цивилизаторский характер, так как кроме организации общественной, хозяйственной жизни и торговли, они ещё повсеместно уничтожали человеческие жертвоприношения. Именно этими важными моментами славяне-арии отличались от всех остальных рас и народов.

Даже египетское жреческое государство, созданное представителями белой расы, имело существенные отличия в организации общественной власти. Там высшая законодательная и исполнительная власть принадлежала жрецам. Распорядительная власть принадлежала фараону. Распорядительная власть фараона была подчинена высшей законодательной и исполнительной власти жрецов. Отсюда понятно, что фараон это не царь, которым его считают многие. Это всего лишь глава распорядительной власти. Это даже меньше, чем современный премьер-министр, хотя и исполняющий обязанности пожизненно. В силу того, что в Египте управление страной изначально было сосредоточено в руках представителей белой расы, серая и чёрная расы к нему не допускались. Они составляли низы египетского общества. Поэтому никакое вече не собиралось. Такая организация общественной власти была значительно ближе к структуре имперского государства. Единственное, что удерживало египтян от скатывания к империи так это то, что жрецы свою власть использовали на созидательные цели.

В Вавилоне до прихода туда нисейцев организация общественной жизни во многом была похожа на организацию этой власти в Египте. Влияние египетских жрецов на Вавилон было несомненным. Но здесь положение усугублялось необходимостью строительства ирригационных сооружений. Таким образом, создание имперского централизованного государства в Вавилоне становилось неизбежным так же, как и в Китае. В Вавилоне все зависело от того, смогут славяне-арии удержать его в своих руках или нет. Собственно, точно так же, как и в Китае, только позже по времени. В Дравидии удержать власть удалось, поэтому нам нет необходимости рассматривать организацию общественной власти у жрецов чёрной расы. В Греции в это же время образовалась разбойничья греко-ахейская конфедерация, организацию власти в которой мы уже выше рассмотрели. Направленность на разбой и захваты этой конфедерации как раз и определяли зачатки имперских мышления и организации. Точно такую же организацию имели семиты-кельты, обитавшие на значительной части нынешней Европы.

Таким образом, в XVII веке до с.л. славяно-арийскому миру на востоке противостоял Китай, на западе разбойничья конфедерация кельтов, в Греции не менее разбойничья конфедерация греков-ахейцев. Жреческий Египет был связан войной с гиксосами, которые вторглись в его пределы, так как с востока и севера их теснили славяне-арии. Распространив своё влияние на большую часть Азии, включая Европу, славяне-арии не только создали огромную Славяно-Арийскую Державу, по также славяно-арийскую языковую общность, которая оказала огромное влияние на развитие всех без исключения народов Азии и Европы. Отсюда понятно, что никакой индоевропейской общности никогда не существовало. Индоевропейская общность - это выдумка академической исторической школы, предназначенная для того, чтобы ввести в заблуждение славянство относительно того, какая этническая и языковая общность действительно существовала и оказала огромное влияние на развитие Современного Человечества.

Совсем немного оставалось сделать, чтобы Славяно-Арийская Держава превратилась во Всемирную Славяно-Арийскую Державу, подобную той, которая существовала до гибели Атлантиды и Предыдущего Человечества. Однако на пути создания Всемирной Славяно-Арийской Державы встали непреодолимые препятствия. Во-первых, отсутствовала сама идея создания такой державы. Во-вторых, несмотря на то, что выселки славян-ариев из Рассении на восток, юг и запад осуществлялись по советам жрецов, дальнейшее управление этим процессом отсутствовало.

В-третьих, разошедшиеся в разные стороны выселки славян-ариев большей частью искали местности с благоприятными для жизни людей природно-климатическими условиями, а поэтому постепенно обособлялись, утрачивали связи и взаимодействие с Рассенией и другими выселками, в результате чего между некоторыми из них стали нарастать отчуждение и враждебность, которые проявились в отношениях между Кисейским и Нисейским (Хеттским) государствами и Митанни, а затем и с Египтом. В-четвёртых, в составе серой (семитской) расы в XVII веке до с.л. появилась новая (иудейская) подраса, которая применила самые изощрённые, самые коварные способы борьбы со своими противниками, прежде всего с египтянами и славянами-ариями.

Гиксосы и образование иудейской подрасы

Появление иудейской подрасы напрямую связана с семитским народом гиксосов. Но прежде чем осветить эту историю, мы уделим внимание Л. Гумилёву, который представляет всплеск активности гиксосов как следствие некоего пассионарного толчка, что, естественно, неверно. Но дадим слово Л.Гумилёву:

"Там, где материал обилен, как в истории поздней античности и средневековья, эта задача относительно легка, но уже для 2-го тысячелетия до н.э., приходится довольствоваться приблизительными решениями и эстраполяциями. Так история Древнего Ближнего Востока известна довольно плохо и делится на историю Шумера, Аккада и Нижне-египетского царства, с одной стороны, и мощном напряжения 17-16 веков до н.э., когда сложился так называемый "классический Восток", с другой. Переворот ознаменовался созданием эфемерного царства гиксосов около 1700 года до н.э., консолидацией хеттских племён в Восточной Малой Азии, возрождением политической мощи Верхнего Египта, где даже культ Амона был сменён почитанием Осириса и образованием малых, но крепких государств в Закавказье.

Если провести воображаемую линию от Фив до верховьев Евфрата по странам, кое-как известным, и продлить её на северо-восток, то она выйдет к интересующей нас территории - северному побережью Каспия и низовий Волги... А что было там во 2 м тысячелетии до н.э.?

История молчит, и тогда берёт своё слово археология: здесь окончился неолит и наступил бронзовый век, охота сменилась скотоводством со стойловым содержанием животных, началось мотыжное земледелие, создалась археологическая культура, называемая "андроновской". Перемены в технике, хозяйстве, культуре - налицо, и хронологически они совпадают с гиксосной революцией в Египте и Палестине, и Хеттской интеграцией в Нагорьях Малой Азии".

Уважаемый читатель, вот образчик, когда Л.Гумилёв историю подтягивает под выдуманную им концепцию пассионарности. Это станет абсолютно ясно, если мы вспомним Каргалы под Оренбургом и интервью археолога профессора Е.Черных корреспонденту "Российской газеты", которое мы приводили выше. В ХVII-ХVI веках до с.л. "андроновская" бронзовая культура распространилась уже далеко на запад, юг и восток. Толчок был вызван не пассионарностью, а похолоданием на территории Рассении (Сибири и Урала). Именно оно вызвало движение славян-ариев в земли с благоприятными природно-климатическими условиями. Причём, вторая волна этой миграции началась не в XVII веке до с.л., а значительно раньше о ХХV-ХХIV веках до с.л. В XVIII-XVII веках до с.л. она докатилась до Шумера, Аккада, Закавказья и Малой Азии. Именно славяне-арии образуют там ряд государств. Под давлением славян-ариев часть семитских народов двинулась на юг. Гиксосы, естественно, вторглись в Нижний Египет и овладели им. Египет разделился. Образовался Верхний Египет, в котором сохранилась жреческая организация, и Нижний Египет, где власть захватили семиты гиксосы.

Разумеется, период таких завоеваний не обходится без экстраординарных случаев. Так произошло и в этот раз. Один из отрядов гиксосов углубился в Африку и пропал. Современники думали, бесследно. Однако примерно через 200 лет потомки пропавших гиксосов возвратились в количестве 70 мужчин. Остальные были женщины и дети. Всего около 350 человек во главе с Иаковом. Но это были смешавшиеся с неграми семиты. Однако в Нижнем Египте потомки гиксосов ещё обладали некоторым влиянием и помнили о пропавших. Поэтому вернувшихся приняли, но через некоторое время пожалели об этом. Межрасовое смешение гиксосов с неграми привело к образованию новой семитской подрасы, которая ещё дальше отстояла по своим психосоматическим качествам от людей белой расы, чем семиты первой волны. Среди них были распространены гомосексуализм, скотоложство, лесбиянстно и другие пороки. Разумеется, они не желали трудиться. Существует мнение, что растление и разложение этого отряда гиксосов явилось результатом осмысленного действия чёрных магов Африки.

Как бы там ни было, Современное Человечество получило семитскую подрасу, заключавшую в себе элементы разложения и растления людей. Попав в Египет, где нарушители законов общества уже не изгонялись из него, в этом как раз и выразилось влияние господства гиксосов, иоаково племя стало быстро расти. Все отбросы египетского общества потянулись к нему. Прошло около 150 лет и это преступное сообщество разрослось до огромных размеров. На момент изгнания из Египта их было по Н.Е.Маркову: "625 тыс. мужчин старше 20 лет, годных для войны, значит, с женщинами и детьми не менее 3 млн, израильтян". Вместе с количественным ростом этого преступного сообщества совершенствовалась и его организация, которая имела 12 кланов. В среде главарей этих кланов как раз и родилась идея захвата власти в Египте. Однако они хорошо понимали, что не овладев секретами египетских жрецов, им не удастся захватить власть в Египте.

Но жрецы кого попало к себе не допускали. Их секреты становились известны только посвящённым, которые обучались жреческой науке с детства. К этому обучению допускались только дети жрецов и фараона. Так вот, чтобы иметь своего человека в жреческой среде, главари преступного сообщества подбросили дочери фараона Рамзеса II ребёнка (будущего Моисея), которая назвала его Хазарсифом. Подросшего мальчика произвели в принцы, после чего он прошёл ряд посвящений и овладел наукой управления людьми и владением секретным оружием египетских жрецов. При этом влияние главарей преступного сообщества на него сохранялось. К этому времени главари разработали план восстания, в соответствии с которым уничтожению подлежали все египтяне. Восстание предполагалось поднять ночью. Чтобы избежать убийств своих сторонников, дома их были помечены особым знаком.

Однако внезапно начать восстание не удалось. Виной тому явился Моисей, который выдал себя тем, что применил умение владеть секретным оружием против жреческого воина, контролировавшего работу свинопасов, родственников Моисея. Жреческий воин был убит. Обман раскрылся. Восстание началось неорганизованна и было быстро подавлено. Преступный сброд был изгнан из Египта. Это изгнание иудейские идеологи превратят в Ветхом Завете в исход с чудесным спасением. Хотя ничего чудесного тут не было, так как от египетского войска, которое остановилось на краю пустыни или моря, этот сброд отделил либо прилив, либо марево, в которое попадает всякий, оказавшийся в пустыне.

В пустыне египетский преступный сброд встретил хамитский народ мадианейлян, с которым объединился и 40 лет странствовал по Эфиопии. Главари преступного сброда, включая Моисея, объяснили мадианейлянам, что они не изгои, а спасённый богом народ. Так изгнанный из Египта преступный сброд превратился в народ иудейский. Именно от этого хамитского народа и был воспринят культ бога-гермафродита Яхве. За 40 лет странствий Моисей не терял времени даром. Он использовал выкраденное у египетских жрецов секретное оружие и умение им владеть для утверждения своей власти. Всех непокорных УНИЧТОЖИЛ, а остальных воспитал в духе ненависти к другим народам и в стремлении установить над ними спае господство.

Он научил этот преступный сброд, ставший народом иудейским, принципам изощрённого коварства по отношению к инородцам. Главным из этих принципов были:

1. Говори одно, а делай другое.

2. Во что бы то ни стало натрави своих противников друг на друга.

3. Никогда не вступай в открытое сражение, действуй из-за угла, чужими руками и т.д. и т.п.

Эти и другие принципы получили название каменных скрижалей Моисея, от которых иудейская подраса не отступила до сих пор ни на шаг. И эта иудейская подраса выходит на сцену мировой истории в конце XIV века до с.л., в самый разгар войны между Египтом и Нисейским государством.

Большая война. Гибель Трои. Вытеснение славян-ариев с Ближнего Востока, из Ирана и Малой Азии

Когда мы говорили об особых психосоматических качествах иудейской подрасы, то это не означало, что остальные семиты не имели отрицательных качеств и не обладали коварством. Если славянам-ариям Законы Рода и Крови запрещали обманывать, то и в ходе войны они выясняли отношения в открытом бою. Поэтому славяне-арии очень часто посылали противнику сообщение: "Иду на вы". Это правило сохранялось очень долгое время. Во всяком случае, ещё князю Олегу приписывают такие действия. Разумеется, такая правдивость часто выходила славянам-ариям боком. И чем ближе к современности, тем таких поражений становилось больше. Коварство вообще не было свойственно славянам-ариям того времени, но оно уже было свойственно семитам первой волны, которые образовались от смешения изгоев белой расы с чёрными людьми, так как изгои отвергали Законы Рода и Крови. И в этом мы можем убедиться на горьком примере Митанни, Трои и Нисейского государства.

Выше мы говорили о том, что основателями государства Митанни были парсы и мидяне-иезды. Эти народы считались равными друг другу. Поэтому каждый народ, чтобы усилить своё влияние, стремился обрести сторонников среди местного семитского населения. Такой подход на первых порах обеспечил быстрый рост государства Митанни. Однако затем этот подход привёл государство к кризису и гибели. Во-первых, семиты благодаря такой политике этих народов получили почти равные права с парсами и мидянами-иездами. Во-вторых, они поняли, что парсы и мидяне-иезды не могут лгать, что открывало для семитов большие возможности для их обмана.

Эти права и возможности семиты как раз и использовали для того, чтобы ослабить власть парсов и мидян-иездов в стране. Обманным путём им удалось разжечь вражду между славяно-арийскими народами. Начались смуты и перевороты. Государство стало слабеть. Кроме этого, семиты постепенно натравливали на Митанни Нисейское (Хеттское) государство. Столкновение Нисейского (Хеттского) государства с Митанни стало неизбежным. После нескольких походов нисейского войска большая часть Митанни была завоёвана. Это произошло в 1400 году до с.л. Поражение парсов и мидян-иездов не могло не сказаться в будущем отрицательно на их отношениях с другими славяно-арийскими народами Ирана и Малой Азии. Однако значительная семитская часть Митанни не была завоёвана. Она-то и явилась ядром для образования семитской империи - Ассирии, которая сыграла в дальнейшем роковую роль в судьбе Нисейского (Хеттского) государства.

Добившись уничтожения Митанни и освободившись от славян-ариев, семиты, чтобы обезопасить себя окончательно, натравили Нисейское (Хеттское) государство на Египет. Поэтому, не закончив завоевание Митанни, славяне-арии (нисейцы) двинулись в Сирию и Палестину. Славян-ариев (нисейцев) поддерживал кочевой семитский народ хапиру, обитавший ранее на западе Вавилонии и соблазнившийся возможностью пограбить слабого противника. Славяне-арии (нисейцы) вместе с хапиру быстро завоёвывали область за областью в Сирии и Финикии. Вскоре они стали угрожать Кипру. Правители Кипра и других областей предостерегали фараона Египта об опасности. Но Эхнатон, занятый проведением реформ, оказывал недостаточную помощь. В результате, славяне-арии (нисейцы) настолько далеко продвинулись, что падение Египта уже казалось решённым делом.

Это состояние Египта нашло отражение в египетских источниках о появлении великой державы Азии. Хотя против Египта в это время действовали лишь Нисейское (Хеттское) и Кисейское славяно-арийские государства, а также некоторые семитские народы, но это создавало иллюзию единения всей Азии. Некоторые народы Славяно-Арийской Державы, простиравшейся от Атлантического до Тихого океанов, принимали в этой войне лишь эпизодическое участие и пользовались малыми силами. Отсюда становится понятным, почему производители бронзы в Трое могли пользоваться оловом из современного Афганистана и Богемии. Положение Египта было настолько тяжёлым, что даже вдова Тутанхамона обратилась к князю славян-ариев (нисейцев) с просьбой об отправке сына в Египет, чтобы он стал мужем царицы Египта, а, следовательно, и его царём. После повторной просьбы князь нисейцев отправил сына Тутанхамона в Египет, который погиб в ходе посвящений. Это привело к новой кровопролитной пойме, в которой победа вновь стала клониться на сторону нисейцев. Однако достичь её не удалось.

Пленные египтяне занесли в ряды славян-ариев (нисейцев) эпидемию, в результате чего много наших предков погибло, в том числе и среди окружения князя, что не позволило вести войну, как прежде. В 1360-1330 годах до с.л. война возобновилась. Однако Египет уже оправился от внутренних потрясений, вызванных восстанием предков иудеев. Поэтому война долгое время шла с переменным успехом. Усиление Ассирии на востоке и союз Египта с греками-ахейцами, зарившимися на Малую Азию, сделали своё дело. Нисейское государство не смогло воевать на трёх фронтах. После поражения у Кадета в 1312 году до с.л. начинается упадок Нисейского государства.

Войны с Ассирией и Ахияной (греками-ахейцами, объединившими силы 22 мелких царств) обусловили окончательное поражение славян-ариев (нисейцев). В этой большой, с полным основанием можно сказать, первой мировой войне столкнулись две мощные коалиции. Первая образовалась на этническом родстве славян-ариев (нисейцев, кисейцев, троянцев). Вторая образовалась из разно-этни-ческих народов: египтян, греков-ахейцев и ассирийцев. Война длилась около 200 лет. Она завершилась поражением славяно-арийского союза и гибелью всех его членов около 1200 года до с.л.

В этой большой войне обращает на себя внимание ряд роковых обстоятельств, пагубно повлиявших на возможности славяно-арийского союза. Связаны эти обстоятельства с эпидемиями, землетрясениями, нерешительностью полководцев, доверчивостью и наступлением смут и переломные моменты ведения войны. Более того, вся история отношений Нисейского (Хеттского) государства и Митании, при внимательном рассмотрении, сильно напоминает историю отношений Московского царства с Польско-Литовским государством. Менталитет этноса, видимо, мало меняется даже по прошествии значительного времени.

Трояно-ахейская война - это лишь эпизод той большой воины. И состоялась она уже в конце той мировой войны, имеющей без сомнения всемирно-историческое значение. Трояно-ахейская война разразилась тогда, когда славяне-арии (нисейцы), связанные борьбой на нескольких фронтах, не могли существенно помочь Трое. Пока боевые действия велись в Сирии и Палестине, греки-ахейцы не участвовали в войне. Но как только славяне-арии (нисейцы) завоевали десятки торговых городов в Палестине и стали угрожать медным рудникам па Кипре, торговля греков ахейцев с египтянами и Палестиной была нарушена. В греко-ахейских полисах начинается промышленный кризис. Чтобы его избежать и поживиться за чужой счёт, греки-ахейцы вступают в войну на стороне Египта. Они сосредотачивают свои усилия на юго-западном и южном побережье Малой Азии, захватывают ряд прибрежных районов, где и основывают ряд своих колоний (опорных пунктов), одна из которых по имени союза называлась Ахиявой.

Но Троянское государство имело сильный флот, который доставлял немало неприятностей грекам-ахейцам, прерывая их связи с колониями Малой Азии. Греки-ахейцы вначале не решались выступить против Трои опасаясь, и не без оснований, мощи её укреплений. Но в 1275 году до с.л. произошло землетрясение, которое сильно разрушило укрепления Трои, что и подтолкнуло греков-ахейцев к началу боевых действий. Поводом к трояно-ахейской войне послужило якобы похищение сыном князя Трои Парисом (Борисом, по Е.И. Классену) жены спартанского царя Менелая Елены. Менелай объединился с другими греко-ахейскими царствами и во главе с братом Агамемноном смог собрать значительное войско, которое согласно греческой мифологии прибыло к Трое почти на 1200 кораблях. Если учесть, что на каждом корабле того времени было около 50 человек, то получается очень большое войско, около 60 тысяч человек.

После прибытия к берегам Трои войско Агамемнона расположилось лагерем на берегу моря перед городом и занялось грабежом и освоением окрестных мест, вынуждая славян-ариев (троян) к сражению в открытом поле. Такое войско и образ действий доказывают, что дело было не только и не столько в похищении Елены, сколько в захвате земель и богатств Трои, которыми хотели поживиться морские разбойники греки-ахейцы. Отсюда мы не можем согласиться с немецким учёным Цанггером, который, реконструируя тот период истории, делает вывод, что Троя была центром могучего пиратского государства, которое исследователь отождествляет с Атлантидой. Троя, конечно же, не была ни пиратским государством, ни тем более Атлантидой.

В этом случае мы не можем согласиться не только с Цанггером, но и с академической исторической школой, которая связывает Атлантиду с островом Санторин. Этот остров в ходе извержения вулкана исчез в водах Средиземного моря между XXVIII и XXIV веками до с.л. Связывая Атлантиду с островом Санторин, АИШ прошла даже мимо сочинений Платона, видимо, потому, что описанные им события показались фантастическими, а история человечества уже твёрдо представлялась абсолютно эволюционной без каких-либо катаклизмов. Однако этих катаклизмов на Мвдгард-Земле было много. Один из них связан с Атлантидой и описан нами во втором разделе данной книги.

Вполне возможно, что Цанггер не просто заблуждается, а разрабатывает какую-то конъюнктурную версию, не соответствующую ни существу, ни срокам развития действительных событий. Возможно, эта конъюнктура связана с троянским золотом, оказавшимся волей Провидения в России, и принадлежит сейчас по праву истинным потомкам славян-ариев (троян) - русским людям. Поэтому есть серьёзное опасение, что изыскания Цанггера носят очередную профессорскую уловку, которая преследует цель доказать, что Троя и есть та легендарная Атлантида, никакого отношения не имеющая к существующим цивилизациям, а поэтому золото Трои-Атлантиды есть общемировое достояние, которое должно быть передано ЮНЕСКО. Нет, господа, в толще Русского Народа помнят свою историю и всё больше и больше осознают её, так что этот номер не пройдёт, с какой бы стороны к нему не подбирались!

Цанггер подтасовывает и сроки ведения войны. Большая, поистине мировая война качалась не в 1190 году до с.л., а около 1400 года до с.л. и закончилась около 1200 года до с.л., продлившись таким образом около 200 лет. Отсюда трояно-ахейская война 1260-1250 годов до с.л. и победа в ней греков-ахейцев - лишь переломный этап этой большой войны, которая разразилась на стыке Азии и Африки. Победа греков-ахейцев над Троей, её разрушение и разграбление пресекло связи славян-ариев (нисейцев) с балканскими славянами-ариями и открыло западный и юго-западный фронт против них. Это вместе с внутренними смутами не могло не привести нисейцев к поражению. Но вернёмся к осаде Трои.

Трояне-русичи не пошли на открытое сражение в чистом поле с противником, превосходящим по силе, и после непродолжительного боя отступили и укрылись за стенами Трои. А так как город не был полностью окружён, это дало возможность сохранить связи с Нисейским (Хеттским) государством, Лидией, Борусией и Русколаныо, которые в течение всей войны оказывали Трое помощь добровольцами. В частности, из этих стран, по Е.И. Классену, приходили на помощь дружины славян-ариев (хорват, козар, нижан). Например, русы с Дона во главе с Антифом, приплыли на 30 кораблях. Эта помощь позволила вести войну почти в течение 10 лет. Но силы были всё же неравны. Худшие климатические условия на Русском (Чёрном) море, чем на Эгейском, создавали большие трудности для переброски подкреплений славянам-ариям (троянцам).

Но, несмотря на это, греки-ахейцы в ходе открытых боевых действий так и не смогли победить славян-ариев (троян) и овладеть Троей. Среди них начались раздоры. Большинство уже склонялось к отплытию на родину. Однако по предложению Одиссея решили применить коварство. На десятом году войны они соорудили огромного деревянного коня на качках и полого внутри. Внутрь коня спрятались лучшие ахейские воины во главе с Одиссеем (вождем итакцев). Коня подвели к стенам Трои, после чего греки-ахейцы сожгли свой лагерь и отплыли от берегов Троады. Остров Тенедос скрыл их от глаз троянцев, там они и остановились.

Троянцы, поверив словам перебежчика Синона, что обладание конём является символом победы, втащили его в город (конь не проходил в ворота, поэтому был сделан пролом в стене). Его поместили в акрополь и предались пиршеству по поводу достигнутой, как им казалось, победы. Ночью Синон выпустил из коня ахейцев, которые перебили стражу у ворот и впустили своё войско в Трою. Так с помощью коварства греки-ахейцы овладели городом. Многие славяне-арии (троянцы) были убиты, а часть из них была взята в плен и обращена в рабство, сам город был разрушен до основания, его богатства частью были разграблены, а частью сохранились, почему и стали известны после раскопок Шлимана.

События трояно-ахейской войны нашли своё отражение в "Илиаде" и "Одиссее". Авторство "Одиссеи" несомненно - её написал грек Гомер. Ибо он грабительские походы греков описывал в героико-романтическом стиле, который создали бродячие певцы - аэды, воспевавшие эти грабительские походы. Что касается "Илиады", то она написана в героико-трагическом стиле, что не могло соответствовать грекам-победителям. Следовательно, её написал кто-то из троян-русичсй, и только позднее она была переведена греками на свой язык. Собственно, ниточка, выводящая на автора, у нас есть. В "Слове о полку Игореве" мы находим упоминание о троянской войне, которую воспевал Баян. Кто был этот Баян? Вероятно, это было реальное лицо, носившее имя Баян или подразумевавшее человека певца-сказителя, создавшего "Илиаду". Это вполне естественно, потому что тогда значительные события сохранялись в памяти людей много дольше, чем сейчас. Тем более, что трояно-ахейская война по своему значению была значительно более грандиозным событием, чем оборона Севастополя с 1854-56 гг. и 1941-42 гг.

Эта война и её исход указывает ещё на одну черту характера, объединяющую славян-ариев (троян) и русских. Это доверчивость и простодушие - неизбывные черты нашего характера по настоящее время. Откуда они взялись, мы говорили выше. Законы Рода и Крови запрещали славянам-ариям обманывать. Потому русские относятся к любой информации как к правдивой, чем и пользуются наши противники. Ещё на одну черту славяно-арийского характера стоит обратить внимание. Это стремление отметить по поводу и без повода то или иное событие устройством пиршества. Поэтому подобие троянского коня будет очень часто применяться врагами против наших предков. Наиболее удачными подобиями троянского коня станут: иудо-христианство, которое, кстати, тоже пришло от греков; коммунизм; а ныне еще и либерализм.

После разорения Трои греками-ахейцами, египтяне почувствовали опасность со стороны этого разбойничьего сообщества и стали действовать со славянами-ариями в союзе, но было уже поздно, да и помощь нисейцам была незначительной. Крушение Нисейского (Хеттского) государства и завоевание греками-ахейцами значительной части Малой Азии вынудило многие славяно-арийские народы к миграции. На поиски более спокойных мест на земле двинулись шерданы, шакалаша, турши (по египетской терминологии). Шерданы обосновались на острове Сардиния, а турши, которых АИШ считает терсенами и предками этрусков, отправились на Апеннинский полуостров. Мы только добавим, что туршу, они же терсены, они же трояне во главе с Энеем добрались до Апеннинского полуострова и основали там ряд колоний и народ этрусков (гетов-русских, по Е.И Классену).

Нас не должно удивлять, что одни и те же народы в истории проходят часто под разными именами. Дело в том, что сами себя народы называли по-своему. У славян-ариев, как правило, по имени выдающегося князя. Другие же народы приклеивали ярлык или кличку, очень часто оскорбительную. А так как письменные источники сохранились у немногих народов, то до нас дошли, в основном, клички. Западным славянам-ариям повезло, "Велесова книга" называет ариев: русичами, славянами, скифами. Восточным славянам-ариям повезло меньше. Однако исследования В.Флоринского, Е.Грум-Гржимайло, Л.Гумилёва и других позволяют так же считать славянами-ариями: динлинов, ди, чжоусцев, хинное и серов. Кстати, ахейцы назывались ещё и данайцами. Видимо, особая способность ахейцев (данайцев) к коварству, и не только в форме троянского коня, дала повод другим народам их серьёзно опасаться, что выразилось в пословице-поговорке "не верьте данайцам дары приносящим".

Данайцы (греки-ахейцы) после разрушения Трои образовали союз с ливийцами, чаккаль, другими семитскими пародами, обрушились на Египет и быстро захватили большую часть Палестины и остров Кипр. В результате этих действий Египет потерял многие территории и с трудом отбился от этой враждебной коалиции. Так греки оказались на Кипре, где и проживают до сих пор. Но разорение Трои не прошло для греков-ахейцев безнаказанно. Одновременно с агрессией греков-ахейцев против Египта в Грецию двинулись многие роды борейцев. Оставшиеся роды борейцев самоназвались македонянами.

Борейцы отличались от остальных славян-ариев тем, что у них существовал культ силы. Поэтому они большое значение придавали физическим упражнениям и достигали в этом больших успехов. Во время войн с греками-ахейцами особенно отличился Геракл, по имени которого борейцы назвались гераклитами. Они дошли до Пелопоннеса и овладели им. Именно они заложили основы спартанской школы воспитания физически могучих людей, всесторонне развитой культуры, в том числе алфавитной письменности. Позднее эту письменность греки всего лишь видоизменили в соответствии с собственным произношением.

Славяне-арии (гераклиты) оказались победителями и разгромили греко-ахейские деспотические царства, создав взамен федерацию родов. Однако они были в громадном меньшинстве, а поэтому постепенно ассимилировались греками-ахейцами. Дольше всех продержались славяне-арии (спартанцы) на острове Пелопоннес. Но и они, в конце концов, были ассимилированы. Поэтому в вопросе менталитета, в том числе политического, изменений не произошло. Походы славян-ариев позже были воспеты аэдами, как подвиги Геракла, и вошли в один эпос с ахейскими. Один из родов Гераклитов даже дошёл до Палестины, где основал колонию и народ филистимлян. Это подтверждается тем, что славяне-арии (гераклиты) были рослым народом. Поединщик иудейского царя Давида Голиаф имел рост 290 сантиметров. Отсюда нетрудно представить какими были гиперборейцы. Гиперборейцы жившие за Рипейскими (Уральскими) горами в Рассении (Сибири), следовательно, имели рост более 3 метров. Поэтому перевод слова гиперборейцы, как живущие за северным ветром, в академической исторической науке неверен. Его следует переводить как сверхмогучие или сверхрослые борейны.

И если в Греции славяне-арии (борейцы) добились больших успехов, то в Иране и Малой Азии положение складывалось не лучшим образом. В ходе войн Нисейского (Хеттского) государства с Египтом возникло семитское государство Ассирия, которое развернуло экспансию на Кавказе и северо-западной части Ирана. Поражение Нисейского (Хеттского) государства привело к вытеснению славян-ариев из Двуречья и образованию семитского Нового Вавилона, который развернул экспансию на север Ирана. Этот процесс достаточно хорошо отражён в "Велесовой книге", где утверждается, что славяне-арии даже были и рабстве у Вавилонского царя Набсура (Навуходоносора).

Поражение славян-ариев в Двуречье и Малой Азии вызвало не только отторжение славяно-арийского влияния в Иране и Малой Азии, но также кризис славяно-арийского мировоззрения на этих территориях. Этот кризис закрепил религиозный раскол, который произошёл по вине Спитамы Заратуштры. Его жизнь и деятельность мы относим к ХVI-ХV векам до с.л., когда процесс раскола идейно-религиозной системы и этнического поля славян-ариев ещё не набрал необходимую тенденцию. Ещё всё благополучно, но представители суперэтноса уже предчувствуют, что близится беда, которую трудно или лаже невозможно остановить.

Ситуация в ХVI-ХV веках до с.л. на Южном Урале после многих исходов была спокойной. Климат тоже стабилизировался. Это создавало условия для возрождения жреческой власти. Чтобы подчинить себе многочисленные славяно-арийские народы, поклонявшиеся Иерархии Светлых Космических Сил, Спитама Заратуштра и предпринял попытку осуществить реформу идейно-религиозной системы. После ухода Рамы в Дравидию, а Ильмера к Скандинавскому морю прошло около 1500 лет. Поэтому даже в среде определённой части жрецов начали возникать сомнения относительно существовавшего мировоззрения. К их числу относился и Заратуштра. Вот он-то и взял на себя инициативу проведения идейно-религиозной реформы. Он решил упростить представление об Иерархии Светлых Космических Сил и заменил её Ахуро-Маздой, то есть подменил на однообразное её восприятие и понимание.

Этой заменой он, во-первых, открыл двери для подмены Светлых Сил Тёмными; во-вторых, противопоставил себя и своих последователей всему остальному славяно-арийскому миру. Реформу Заратуштры отвергли не только светские власти, которые не желали подчиняться ему, но и жрецы-хранители ведического знания (волхвы), которые, в основном, находились в Асгарде. Жрецы Асгарда, конечно же, хотели быть во главе общества, но для них истина была дороже, поэтому они отвергли реформацию Заратуштры. Благодаря волхвам Асгарда славяно-арийский мир сохранил своё прежнее представление о Иерархии Светлых Космических Сил вплоть до насаждения иудо-христианства на Руси. Спитама Заратуштра был убит, а его последователи бежали в Иран, где они нашли себе многочисленных сторонников в среде парсов и мидян-есидов, а также серой (семитской) расы. И это не было случайностью. Дело в том, что восприятие Иерархии Светлых Космических Сил, тогда было присуще только людям белой расы, находившимся на несравненно более высоком уровне духовного и умственного развития. Все остальные расы не выходили за пределы деления на чёрное и белое. Серая раса не была исключением. Поэтому единообразное восприятие верховного божества для людей серой расы было единственно возможным.

И хотя его идейно-религиозная система была значительным шагом на пути к иудо-христианству, которое явилось пиком духовно-нравственного падения человечества, тем не менее, она ещё предполагала строительство разумно организованной общественной и хозяйственной жизни. Именно поэтому учение Заратуштры на целый порядок выше жидо-христианства. К этой мысли мы с Владимиром Авдеевым пришли независимо друг от друга. Поэтому для углубления знаний читателя по данному вопросу я с удовольствием отправляю его к книге В.Б.Авдеева "Преодоление христианства".

Именно эта сторона учения Заратуштры позволила его последователям трансформировать почитание Ахуро-Мазды в почитание "мудрого владыки". Это, собственно, понятно. Всегда тяжело быть разумным каждому и намного легче полагаться на разумного правителя. Косность и лень ума людей трансформировали со временем учение настолько, что от разумной организации общественной и хозяйственной жизни люди бросились в поиски "мудрого владыки", который должен за них устроить эту жизнь. Каковы бы ни были причины, которые привели последователей Заратуштры к почитанию "мудрого владыки", они позволили создать совершенно новую идейно-религиозную систему, в которой культ "мудрого владыки" становится надолго, вплоть до настоящего времени, основным воплощением желаний большинства людей.

Такая трансформация приближала господство иудо-христианства настолько, что оставалось лишь сменить форму изложения, чтобы на смену одному пришло другое и по существу, и по форме. В то же время единобожие решало ряд других задач. Оно облегчало объединение больших масс людей и манипулирование ими. Отсюда не удивительно, что персидские цари покровительствовали почитанию Аухуро-Мазды, тем более некоторьге из них действительно стремились соответствовать понятию "мудрого владыки". Наиболее полным выражением такого соответствия был основатель персидской империи Куруш (Кир II Великий). И это вполне естественно, так как единобожие и вера в "мудрого владыку" является основой для возникновения имперской идеологии и психологии.

Иран 2-го тысячелетия до с.л. был федерацией арийских и покорённых ими семитских народов. Поражение славяно-арийского союза в войне с египетско-ассирийско-ахейским союзом было в значительной мере обусловлено развернувшейся идейно-религиозной борьбой. Парсы, мидяне-иезды и семиты, воспринявшие зороастризм, повсеместно поднимали восстания. Славяне-арийцы были вынуждены уходить из Ирана на север. Кстати, в "Велесовой книге" говорится, что славян-ариев в этой борьбе не поддержали парсы. На север славяне-арии (кисенцы) принесли изменившийся язык. Полуторатысячелетние пребывание в Иране и Вавилоне не прошло даром. Изменение языка привело к образованию нового арийско-славянекого этноса, который в академической исторической науке назван скифский. Отсюда же идёт сказка о индо-иранском происхождении ариев. Вытеснение славян-ариев из Ирана и Малой Азии привело к утрате многих территорий, а также к отрыву и обособлению славян-ариев в Дравидии, что, в конечном счёте, привело к образованию индийского этноса и новой подрасы серой расы. Именно в это время произошло образование Ирана и его отделение от Рассении, южная часть которой (Средняя Азия) была названа Тураном. С этого момента начались беспрерывные войны между ними.

Образование нового славяно-арийского (скифского) этноса не могло не привести к некоторому его обособлению от всего остального славяно-арийского мира. Однако это обособление скифов не привело к большой войне, так как плотность славян-ариев в Средней Азии, Южной Сибири и на Южном Урале уже была невысокой. Вызвано это было тем, что на Русской равнине и в Китае развернулись трагические события. Война Нисейского (Хеттского) государства с Египтом, а затем с Ассирией и ахейским союзом до предела истощила силы Русколани, которая помогала славянам-ариям (нисейцам) всем, чем могла. В результате этого славяно-арийские роды Русколани были обескровлены.

Уход части русичей в Грецию и на Южные Балканы не менее сильно ослабил Борусию. В результате этих войн влияние славян-ариев в Причерномерье резко уменьшилось. Под влиянием греко-ахейской агентуры семитские народы в Причерноморье попытались освободиться и подняли восстание. Около 1200 года до с.л. в Причерномрье началась кровавая вакханалия. Ни борейцы, ни македоняне, ни нисейцы не могли оказать помощь, так как были связаны войной со своими противниками в Малой Азии и Греции. И тогда на помощь были призваны с Южного Урала славяне-арии (кимры). По "Велесовой книге" кимры тоже отцы наши. Кимры помогли подавить восстание семитов и восстановить мощь Русколани и Борусии.

В это же время славяне-арии Южной Сибири двинулись на помощь своим этническим братьям в Китае и приняли участие и развернувшейся борьбе с китайским имперским государством династии Шан. По этому поводу Л.Гумилёв пишет: "В то самое время, когда ахейцы разоряли Трою, а предки хуннав пересекали Гоби, чжоу-ский царь Вэнъ-ван силами белокурых (и черноволосых) варваров совершал завоевания между морем и тибетским нагорьем" (24, с. 69). Своему сыну он оставил множество воинов, которые "имели сердца тигров и волков", и завещал покорить державу Шан-Инь. Слабость династии Шан состояла в усилении гнёта на рядовых земледельцев и ремесленников. В случае неповиновения следовали жестокие репрессии. Казни непокорных постепенно обрели характер "человеческих жертвоприношений". К концу династии Шан восстания недовольных практически не прекращались, чем как раз и воспользовались славяне-арии (чжоусцы). "Сын его У-ван начал войну и дошёл до реки Хуанхэ, но был отбит. Два года спустя в 1123 году до н. э.. (по другим датировкам - 1066 год до н.э. (72. с. 72), он повторил поход, и на этот раз удачно: держава Шан-Инь пала.."

Второй поход удался потому, что У-ван, как всякий выдающийся политик, умел нащупать слабое место противника. У династии Шан слабым местом был непосильный гнёт. Поэтому У-ван перед последним походом поучал своих воинов: "На полях Шан не нападайте на тех, кто перебежит к нам. Пусть работают на наших западных полях".

Что же принесли славяне-арии в Китай? Л.Гумилёв пишет: "Средневековая китайская историография полагала, что Шан был выродившейся династией и переворот 1066 года до н.э., приведший к власти династию Чжоу, был шагом по пути прогресса, хотя Чжоу и состояло из 1855 самостоятельных княжеств-уделов, признававших господство царя лишь номинально..."

Изменилась и идеология: "чжоусцы, затемнив представление о Шан-ди, высшем боге мироправителе, внесли в обновлённую религию натурализм и культ героев" (24, с. 37) и уничтожили человеческие жертвоприношения (72, с. 100). Произошло этническое смешение, в результате которого у китайцев иногда стали встречаться высокие носы и пышные бороды. Так по Грум-Гржимайло, многие китайские императоры имели орлиный профиль и пышную бороду. Точно так же описана внешность многих героев в знаменитой хронике "Троецарствие". Один из них, рыжебородый Сюнь Цюань, даже именуется "голубоглазым отроком".

Отсюда вполне понятно, что чжоусцы, придя в Китай, резко ограничили центральную власть, уничтожили человеческие жертвоприношения, установили верования, воспевавшие героев и Природу. Это прямо перекликается с приходом борейцев в Грецию. Из "Велесовой книги" вытекает, что славяне-арии славили богов и пра-отцов, не делали человеческих жертвоприношений и имели ограниченную, выборную центральную власть. Это все только подтверждает наше доказательство о завоевании Китая в XII веке до с.л. славянами-ариями. Нововведения славян-ариев подняли значение человека и человеческой жизни на несравненно более высокий уровень. Поэтому не случайно, что даже китайские историки средневековья, всегда относившиеся к "варварам" отрицательно, признавали эти нововведения положительными.

Таким образом, возврат на родину славян-ариев (скифов) обошелся без каких-либо серьёзных столкновений. Уход славян-ариев (скифов) на родину привёл к утрате о. Крит, Малой Азии, Двуречья и Ирана, еоторая была несколько компенсирована завоеванием Греции, колонизацией Апеннинского полуострова, а также завоеванием Китая. Но эти завоевания не сплотили Славяно-Арийскую Державу. Скорее, наоборот.

Во-первых, движение в юго-восточном и юго-западном направлениях разрывали её на части, что впоследствии трагически отозвалось на каждой из этих обособившихся частей. Восточная часть втянулась в длительную борьбу с Китаем. Западная часть также вступила в противоборство сразу с несколькими противниками. Борьба велась с переменным успехом. И это всё произошло на рубеже II и I тысячелетий до с.л.

Во-вторых, начали расти обособление и отчуждение между новыми этническими образованиями славян-ариев. В частности, это касается динлинов, двинувшихся в Китай, скифов, вернувшихся в Рас-сению, кимров, двинувшихся на Русскую равнину, борейцев. овладевших Грецией, индоариев обосновавшихся в Индии, С этого момента единая славяно-арийская общность начинает постепенно распадаться.

В-третьих, нарастающее отрицательное влияние на единство и сплочённость славяно-арийского мира стала оказывать новая волна новообразований серой (семитской) расы. Именно во II тысячеле-ли до с.л. образовалось 4 новых анклава серой расы. Утверждение славян-ариев в Дравидии вначале II тысячелетия до с.л. стимулировало их трансформацию в подрасу серой расы. Окончательно обособившись, она превратилась в индуистскую подрасу серой расы. Но так как её формирование находилось под жёстким контролем жрецов белой расы, эта подраса по своим психосоматическим качествам находится ближе всех других к белой расе. В середине II тысячелетия до с.л., в результате кровосмешения семитов первой волны (гик-сосов) с чёрной расой и преступным сбродом Египта родилась иудейская подраса серой (семитской) расы. Эта подраса по своим психосоматическим качествам, наиболее далеко отстоит от белой расы.

В конце II тысячелетий до с.л. в результате кровосмешения славян-ариев (динлинов) с китайцами появилась тюркская подраса серой расы "черноголовых". Эта подраса постепенно отходила от белой расы. В настоящее время она так далеко ушла по своим психосоматическим качествам от белой расы, что её мало что отделяет от первой волны серой (семитской) расы, которая сейчас имеет две чётко сформировавшиеся полрасы: семитскую (арабо-иранскую) и южно-европейскую (средиземноморскую). Нам это важно знать потому, что иудейская и тюркская под расы наиболее активно участвуют в разложении и разрушении белой расы.

Во II тыс. до с.л, на севере Дравидии в Афганистане образовалась угорская подраса. Эта подраса явилась результатом смешения белой расы с северными дравидами. Угорская подраса восприняла многие ведические верования и полностью подчинилась белой расе. Поэтому, когда ц Иране началось вытеснение славян-ариев, вместе с ними вытеснению подверглась и угорская подраса. Подчинённое положение угорской нодрасы с выходом славян-ариев (скифов) в пределы Рассении выразилось в том, что она получила в пользование северные земли, где и осела. К угорской подрасе относятся ханты, манси и т.д. Именно у этих народов целый ряд обра зов их мифологии имеет славяно-арийское происхождение, что также касается и их языка.

Впрочем, язык далеко не всегда определяет принадлежность того или иного народа к тон пли иной расе и подрасе. Принятые в академической исторической школе табу не позволяли исследовать расовые проблемы. В результате, появилась масса ошибок в вопросе определения принадлежности того или иного народа к тому или иному этносу, к той или иной расе и подрасе. Лингвистический подход далеко не всегда способствует выяснению истины, так как языки плавают, передаваясь от одних народов другим, что часто ведёт к запутыванию вопроса.

Именно поэтому у нас в АИШ угры и финны объединены в одну группу. Хотя абсолютно понятно, что финны являются одним из самых чистых народов белой расы, в то время как угры являются подрасой серой расы. Некоторое языковое сходство связано с тем, что в последние 3 тысячи лет они жили рядом и имели друг на друга взаимное языковое влияние. Другой пример связан с казахами, говорящими на тюркском языке. Однако к тюркской подрасе они никакого отношения не имеют, так как принадлежат к отюркеченным китайским кочевым племенам, Этот ряд можно перечислять и перечислять. Доходит до смешного. Классический тип серой (семитской) расы армяне некоторые "историки" относят к белой расе. Правда, грешат этим, в основном, христианские "историки", видимо, ещё и потому, что армяне "православные".

В этой связи следует сказать, что славяно-арийская общность, распространяясь в восточном, южном и юго-западном направлениях, вступала в контакты с представителями жёлтой, чёрной и серой рас, в результате чего образовались новые подрасы и новые языки. Так образовались тюркский, угорский и многие другие языки, отпочковавшиеся от славяно-арийского языка. Санскрит, на котором сейчас разговаривают иерарахи буддизма, оказывается наиболее близким русскому языку только потому, что арийские жрецы, пришедшие в Южную Дравидию (Индию), оградили его от влияния местных языков.

Христианские историки сейчас активно разрабатывают арийскую тему. Не имея возможности противостоять все увеличивающемуся потоку фактов, раскрывающих истинную историю Русского Народа, они стремятся, с одной стороны, запутать проблему своими многочисленными публикациями, а с другой стороны примазаться к нашему арийскому прошлому. Опыта в таких делах им не занимать. Мне уже приходилось писать в книге "Война и вооружённая борьба" о том, что иудо-христиане, скорее всего, примазались к славе Сергия Радонежского, волхва ведической веры, благословившего Дмитрия Донского на сражение с Мамаем. В этом плане внёс свой вклад и Ю. Петухов, что мы уже видели выше. Другие даже пытаются вывести христианство из арийства, представить его закономерным наследником ведического мировоззрения. Дело доходит до того, что даже учение о югах (юлах) они пытаются обратить себе на пользу.

Учение о югах (юлах) говорит о том, что по мере развития человеческого общества его духовно-нравственная составляющая падает. Это и приводит человечество на определённом этапе к серьёзным потрясениям и даже катастрофам. Однако христианские писатели, активно поднимающие вопросы падения духовности и апокалипсиса, скрывают главное содержание арийского учения о югах (юлах), которое гласит, что верхом падения духовно-нравственного начала человечества является отказ от ведического мировоззрения и создание многочисленных религиозных систем, в том числе жидо-христианства. И если отказа от ложных религиозно-идеологических систем (включая христианство) не произойдёт, то человечество обязательно и неизбежно окажется перед лицом катастрофы.

Таким образом, в настоящее время в составе серой расы мы имеем:

- ирано-арабскую подрасу;

- южноевропейскую подрасу;

- иудейскую (еврейскую) подрасу;

- угорскую подрасу;

- тюркскую подрасу;

- индуистскую подрасу;

- подрасу латинос.

Если это учесть, то серая раса в настоящее время является самой многочисленной на земле. За ней идёт жёлтая раса. Затем чёрная раса. Предпоследнее место занимает белая раса, которая делится на:

- русско-славянскую подрасу;

- североевропейскую подрасу;

- североамериканскую подрасу.

Красная раса представлена всего лишь отдельными реликтами. Такой расовый состав нынешнего населения Мидгард-Земли не позволяет оптимистически смотреть на будущее белой расы. Она интенсивно поглощается другими расами и подрасами. Однако в случае принятия соответствующих мер её будущее не столь безнадёжно. К этому нужно добавить, что нет монолита в среде серой расы. Её развитие идёт в сторону отделения от неё, превращения в самостоятельные расы или слияния с другими расами индуистской, латинской и угорской подрас. Однако при этом нужно помнить, что нельзя затягивать принятие мер, способных сохранить белую расу, чтобы не попасть в ситуацию необратимого процесса. Развитие негативных процессов, наметившихся в период существования античного народного государства мы рассмотрим в следующей главе, посвящённой имперскому государству.