Царство Духа и царство кесаря 09

из книги

Н.А.Бердяев

Глава IX. Единство человечества и национализм

Мера единства человечества
Неясна
Мера национального
Ясна более
Особенно во время войн

Философски это вопрос о не личностных реальностях

Человечество
Не имеет экзистенциального центра
Не существо, не личность
Не способно к страданию и радости
Ступень реальности
Высокое качество человека

Национальность
Качество
Зависит от её человечности
Тенденции:
- К универсализму
- К индивидуализации
Ступень
- Индивидуализации в отношении к человечеству
- Объединения в отношении к человеку
Сложное историческое образование
Определима
- Кровью
(раса - зоология, преисторическая материя)
- Языком
- Землёй
- Историей (общностью судьбы)
Индивидуальное качество человека

Национализм
Форма самоутверждения национальности
(замкнутость, исключительность, вражда к другим)

Интернационализм
Другая болезнь
Отвлечённая бедность
Абстрактное единство человечества
(Отрицает национальные индивидуальности)
Не конкретное
(Заключающее все ступени нац индивидуальностей)

Ошибка марксизма
Отвергнута жизнью

Национализму нужно противопоставить универсализм
Объемлет нац индивидуализации в конкретном единстве
Утверждение богатства в жизни национальной
Великие народы (имевшие идею и призвание) приобрели универсальное значение
(в высоких достижениях своей культуры)

Искажения свойственны жизни национальной, как и индивидуальной
Империализм - соблазн и срыв

Национализм малых народов - проявление изоляции и самодовольства

Национализм больших - империализм
Роковая диалектика
Индивидуальная ценность национальности выражается прежде всего в её культуре, а не в государстве
Отрицательное явление
Создаёт атмосферу
Национальность может быть унижена
- Безумие
Капиталистизм
Личное мужество не вдохновляет корыстных войн
Древнееврейский расизм имел смысл и религиозную основу
Может принимать отрицательные формы
Не универсален
Злое самоутверждение и даже ненависть к другим народам
Порождает шовинизм и ксенофобию
Не патриотизм
Один из источников войн
Рационализация эмоциональной жизни
Источник войн
Причина: Государственен
Связан с ненавистью к чужому
(более, чем с любовью к своему)
Экстериоризация и объективация эгоизма

То же с классовыми интересами

Государство националистов не оригинально
Все государства походят друг на друга
(силовые структуры, финансы, международная политика)
Гос. национализм не национален
Искусство индивидуально и своеобразно
Национальность - положительная ценность
Обогащает жизнь

Патриотизм
Эмоциональная ценность
Рационализации не требует

Человек
Живёт коллективным сознанием
Легко порабощается коллективными реальностями
Защищает свои интересы
- Корыстно
- Бескорыстно
В бескорыстном может хуже
Пример
Войны

Коллективное сознание
Создаётся мифами
Управляет жизнью

Коллективные реальности
Созданы экстериоризацией его эмоциональных состояний
Часто эгоистических

Война
Порождение фатума
(не свободы)
Наступательная не оправдана
Защитительная (освободительная) оправдана
Бывают эпохи абсолютности зла война
Такова наша
Задача
- Бороться против национализма и капитализма
- Утверждать федерализм
Социализм стал чудовищно этатическим

Сферы государства и войны
- Автономизируются
(не хотят подчиняться духовности)
Автоматизируются
(Война объявляется не людьми, а автономно действующей силой войны)
Удивляет бездействие народов
(страдания не вызывают всеобщей забастовки)

Государство
Функция
Делается
- Самоцелью
- Лжереальностью

Суверенность
(Национальных государств)
Гибельна

Федерация
Отрицает идею суверенности
Предполагает духовное и социальное преобразование

Можно предложить замену слова "нация" словом "народ"

Расизм
Миф
Абсолютная ложь
Пример - германская идеология
Злое порождение воли к преобладанию
Ложная объективация
Отчуждение человеческой природы
Во внеположенные коллективные лжереальности

Социальная психопатия
Сильнее социальной психологии

Образование фиктивных лжереальностей играет огромную роль в исторической жизни
Абстракция больной мысли порождает миф
Миф делается реальностью
Переворачивает историю

Вопрос о реальных силах истории сложен
Марксистский реализм имеет дело с абстрактными мыслями, превратившимися в мифы

Мир
Разделён
Национально
Регионально
(латинский, англосаксонский, германский, славянский)
Смысл выражений не ясен

О расах в научном смысле слова говорить нельзя
Это история мира

Деление на Восток и Запад
Научно
Самое важное
Всемирно-историческое значение
Связано с вопросом достижения всемирного единства

Запад
Гуманистическая культура
Самодовольна
Признаёт себя универсальной и единственной
Не признает существования разных типов культур
Не ищет восполнения

Идея универсального единства
Замысел
Имелась в средневековье
Единство Востока и Запада не достигалось

Восток
Выпал из динамизма истории
Динамична только история народов, захваченных христианством
Две мировые войны меняют течение истории

Происходит активное вхождение Востока во всемирную историю
Запад перестаёт быть монополистом культуры
Человеческий мир распадается
Вместе с тем мы вступаем в универсальную эпоху
Восток и Запад должны прийти к единству
Это происходит через раздоры

Универсализм
Включает мессианизм
Присущ русскому мессианизму
(не национализм)
Вырождается в империализм и национализм
Прототип универсального мессионизма - древнееврейский

Мессианизм Москвы
Идейное обоснование государства
(огромного и могущественного)
Искажено
Воля к могуществу
Третий Рим не осуществлён
(Московская Русь, императорская и Советская Россия)
Царство Духа всегда принимало форму царства Кесаря
Мессианизм переносился на царство Кесаря
Вопрос: в каком смысле и в какой степени возможен христианский мессианизм после Христа?
Консервативные христиане его отрицают
Как и пророческую сторону
Между тем в христианстве есть
- Мессианское ожидание второго явления
- Искание царства Божьего на земле
- Ожидание эпохи Духа Святого
Экуменизм - мессианский

Вселенская церковь
Не делится на Восток и Запад
Духовная основа единства человечества

Духовная революция
Должна происходить
Происходит
Глубже и идёт дальше, чем революции социальные