Цитаты 01

Не один святой из дали дальней
Видел и пророчил наперёд:
"В неурочный час, пойдя страданья,
Русь святая Пасху запоёт"

"На табличке было написано КАТОК СОЗНАНИЯ, под этой надписью три стрелки указывали разные направления. Против каждой стрелки значилось:

направо -	"Получишь то, что захочешь, но не удержишь";
налево -	"Удержишь то, что получишь, но не захочешь";
прямо -	"Захочешь то, что удержишь, но не получишь" "

03. Из Юрия Левитанского:

Ниточка жизни. Шарик, непрочно свитый
Зыбкий туман надежды. Дымок соблазна
Штопаный, перештопанный, мятый, битый,
Жизнь, говорю я, жизнь всё равно прекрасна

Да, говорю, прекрасна и бесподобна,
Как там ни своевольна и ни строптива -
Ибо, к тому же, знаю весьма подробно,
Что собой представляет альтернатива

04. Пример 1 для "Систематизации идеологий":

"Без анализа изменений, произошедших в мире за два последних десятилетия, нельзя определить методы дальнейшей борьбы за построение современного интеллектуального общества"

Ясно обозначен Идеал - "интеллектуальное общество" - и ясно обозначен тип Пути: борьба

05. У автостопщиков читаю: хлопец сперва слушал записи, что крутил водитель, а потом предложил свои. Тому понравилось. "Начиная с этого случая, я стал всегда брать с собой кассеты с Авторской Песней и предлагать их к прослушиванию. Сейчас у меня есть уже специальные кассеты "для водителей", на них - соответствующий репертуар, специально подобранный мной"

06.
Всем нам надо запастись терпением. Не в смысле терпеть, а в смысле терпеливо и настойчиво работать

Далай-лама

07.
Наш герой жил спокойной жизнью, ничем не выделяясь из серой массы, а вернее сказать, из пёстрой массы, или даже ещё правильнее сказать , из яркой массы шестиклассников

Илья Зверев

Второе апреля (Советский писатель. Москва 1968)

08. Милорад Павич, "Хазарский словарь":

Судопроизводство. По хазарским законам за одно и то же нарушение в той части страны, где живут евреи, полагается год - два каторги на галерах. В районах с преобладанием арабов - полгода, а там, где больше греков, - вообще никакого наказания. В центральной же части царства, единственной, называющейся Хазарским окургом (хотя хазары составляют большинство населения во всех округах), за это же нарушение следует смертная казнь

09. Профессор Сорокин:

"В настоящее время ни невинность детей, ни почтенные седины стариков, ни нежность девушек и женщин не щадятся. Если случается что-нибудь - они главные жертвы войны, революции, криминала и других форм насилия

Цивилизация, которая до 1914 года выставляла напоказ свою человечность и гуманизм, в сравнении с извращенной жестокостью и мизантропией Средних веков, выродилась в нечто столь низкое и зверское, что превзошло даже пресловутую жестокость варваров. Возрождаясь в течение двенадцатого и тринадцатого веков в духе гуманитарности, сострадания, земной мудрости и благородных побуждений, чувственная западная культура завершила эту фазу своего существования, не сумев противостоять взбунтовавшейся звериной жестокости и насилию. Нельзя себе представить более полного и трагического крушения"

10. С какого-то форума по книге "Электроник - мальчик из чемодана":

"Книга ИДЕАЛЬНО воспринималась теми, кому и была предназначена - подросткам 70-х. Тогда действительно (нынешним в это просто не верится) самыми важными проблемами молодежь считала покорение Марса, создание роботов-гоминоидов и решение теоремы Ферма. Как заработать миллион долларов, стать налоговым полицейским или выйти замуж за иностранца - такие цели были у 1%

Увы, именно этот один процент выжил в борьбе за существование и все переделал под себя. А все мечтатели-фантасты физики-лирики космонавты-геологи пошли на этот процент батрачить

Бизнес и Электроника тоже в стойло загнал бы - зазывать в "Метелицу" или тырить машины со спутниковыми противоугонками"

11.< 138 стр. книги, которую сейчас у себя не нашёл и что именно её 138 стр., не ручаюсь: Алдр Яшин, "Земляки" (М., "Современник", 1989) >

"Не замысел, а умысел <зап. фильма о ВОВ> состоял в том, чтобы перечеркнуть решающий вклад Сов. Союза в достижение Победы"

А примерно через год в самоучителе html читаю ещё:

"Поэтому, если использование абсолютных размеров шрифтов не обусловлено художественным замыслом или коварным умыслом . . . "

"Творческий умысел" ! - класс! Характеристика всей масскультуры в целом

На своё дело муз. исполнительства мы должны смотреть как на глубоко значительное дело жизни, как на служение народу путём передачи тех образов, которые были созданы великими музыкантами прошлого и которые создаются лучшими музыкантами наших дней

14.
"Я утверждаю, что все люди стремятся к счастью, что невозможно отклонить их от этого стремления, что было бы бесполезно и опасно пытаться сделать это и что, следовательно, сделать их добродетельными можно, только объединяя личную выгоду с общей"

"Человек и его потребности" (Мн, Беларусь, 1989, стр. 55)

1 О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия,
2 ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придёт, как тать ночью
3 Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут
4 Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать
5 Ибо все вы - сыны света...

"Бывает, и материал дадут, и техника действует, и резец в порядке - а всё из рук валится. Утром отругали"

На заводе N ушли сотни людей, но новое руководство вернуло половину, разослав письма с вопросами: "Как надо?"

Источником развития современной капиталистической системы является жадность в ущерб здравому смыслу

- США . . . делает очень много, чтобы помочь нашей стране . . . Обычно политика неподдерживания . . . государств с недемократическими режимами приводила в конце концов к положительным изменениям внутри этих государств

Голубев В. (сопредседатель 15 и член Сойма БНР)

"Классическое" буржуазное мировоззрение XIX столетия покоилось на бессознательных иллюзиях тогдашних идеологов, которые неспособны были дать подлинно исторический анализ существовавших общественных отношений"

"Буржуазная массовая культура" (М., ИПЛ, 1985 г., стр. 138, 2 снизу)

"Теократия есть боговластие; применять его к каким бы то ни было общественным и государственным устройствам абсурдно - с точки зрения атеиста, кощунственно - с точки зрения верующего. Никакой теократии история не знает и знать не может. Не теократией, а иерократией, властью духовенства, следует называть церковное государство пап или далай-лам"

И далее:

"А тот строй, о котором я говорю, прямо противоположен всякой иерократии: не церковь растворяется в государстве, поглотившем её и от её имени господствующем, но и весь конгломерат государств, и сонм церквей постепенно растворяются во всечеловеческом братстве, в интеррелигиозной церкви. И не высшие иерархи церкви занимают кресла в высших органах, законодательных, исполнительных и контролирующих, но лучшие представители всех народов, всех конфессий, всех общественных слоев, всех специальностей. Не иерократия, не монархия, не олигархия, не республика: нечто новое, качественно отличное от всего, до сих пор бывшего. Это - всемирное народоустройство, стремящееся к освящению и просветлению всей жизни мира. Я не знаю, как его назовут тогда, но дело не в названии, а в сути. Суть же его - труд во имя одухотворения человека, одухотворения человечества, одухотворения природы"

22. "Вот характерный пример управления потребительским спросом.

Монополистическая корпорация, производящая, в частности, сигареты, столкнулась с удручающим фактом: одна из марок сигарет, рассчитанных как на мужчин, так и на женщин, приобретается почему-то только мужчинами. Эксперты объяснили это зелёным цветом пачки: зелёный цвет плохо компонуется с другими цветами, и поэтому женщины, особенно чуткие к цветовой гамме, интуитивно избегают покупать сигареты в зелёной пачке. Что же делать? Изменить цвет пачки? Но монополия никогда не отказывается от уже завоёванного рынка "традиционных" потребителей: компания принимает решение заставить женщин покупать сигареты в зелёной упаковке. Как? Отнюдь не рекламой сигарет... Начинается реклама зелёного цвета: "Зелёное - это цвет молодости!" Пользуясь межотраслевыми связями, монополия расширяет продажи зелёных перчаток, зелёных сумок, зелёных платьев и т. д. В итоге сами собой пошли и сигареты в зелёной упаковке. Монополия создала моду на зелёный цвет и потому оказалась в выигрыше!

"Молодёжи о политической экономии", М., "Экономика", 1987

Кстати, в 1995 или 1996 году автор сих строк лично наблюдал в Варшаве рекламу на боках трамвая: "Иногда приятно повертеть в руках чего-нибудь зелёного!"

Замысел был, скорее всего, уже иной - а может, и тот же

В 1984-м довелось мне получить профессию нефтяника в Ту-86 г. Речица. Так вот, среди целого ряда замечательных преподавателей был политэконом Александр Маркович Хилькевич. В частности, он рассказал:

- Советский завод в 197...-м году закупил шведское оборудование. Устанавливали сами. Ожидаемой производительности не наблюдается. Вызывают спецов-шведов. Те долго не могут понять, в чём дело, наконец обнаруживают краску на стенах душа вместо кафеля. Пожимают плечами и уезжают. Руководство покупает кафель по-новой - и производительность труда становится обещанной

24. Известна история о Хоторнском социально-психологическом эксперименте, проведённом гарвардским социологом Мэйо на заводе "Вестерн электрик" в Хоторне (около Чикаго) в 1928 г. Там позволили работницам самим организовать свой рабочий день (время обеда, возможность отлучаться по делам, отдыхать когда хочется, этс.), начальство вело себя дружелюбно и проч. Все они в рез-те подружились, а производительность возросла. Чем и было доказано, что оптимизация межличностных отношений обеспечивает повышение производительности труда в большей степени, чем все ранее известные мероприятия научной организации труда; была создана теория "человеческих отношений" (human relations theory)

Другие представители: Ф. Дж. Рётлисберегр и У. Мур (США), Ж. Фридман (Фр.)

До того (с 1890-х) господствовала система Тэйлора (тэйлоризм) - когда с линейкой вымерялись амплитуды движений рабочего у станка, рассчитывались нормы выработки (мастер сделал за смену 90 деталей - это норма, 100% оплаты; делаешь меньше - учись) и прочая псевдонаучная жуть. Рабочих, не выдерживавших "научную" систему выжимания пота" (ленинская характеристика тэйлоризма), переводили на менее оплачиваемые работы либо увольняли

Однако система Мэйо почему-то не прижилась. Тэйлоризм остался главенствовать. Вслед за советскими учёными мы считаем, что дело в нежелании капиталиста тратиться на организацию и в нехватке искренне доброжелательных руководящих кадров. (Это не все их соображения, но мы их просто не помним полностью)

Кроме того, Мэйо не столько стремился улучшить настроение рабочих, сколько примирить их с уровнем оплаты

"Будущее уже не такое, как было раньше" - книга Хуана Луиса Сабриана о Фелипе Гонсалесе

"гармония" и "баланс" через "и" (т.е. в одном ряду)

- Наша задача - создать себе новую форму, нашу собственную,
родную, взятую из почвы нашей, взятую из народного духа и из народных начал

- Характер нашей деятельности должен быть в высшей степени общечеловеческим

- Русская идея, может быть, будет синтезом всех тех идей, которые развивает Европа в отдельных своих национальностях

Недаром же мы . . . понимали все цивилизации, сочувствовали интересам каждого европейского народа; понимали смысл и разумность явлений, совершенно нам чуждых

- Мы знаем теперь, что мы и не могли быть европейцами, что мы не в состоянии втиснуть себя в одну из западных форм жизни, нам чуждых и противоположных - точно так, как мы не смогли бы носить чужое платье, сшитое не по нашей мерке

"... Система взглядов, которая не выглядывает ни вправо, ни влево за пределы того, что очерчивается современным научным знанием, не способна дать ответа на самые коренные, самые элементарные вопросы

- Существует ли Первопричина, Творец, Бог? Неизвестно

- Существует ли душа или что-либо подобное ей, и бессмертна ли она? Этого наука не знает

- Что такое время, пространство, материя, энергия? Об этом мнения резко расходятся

- Вечен ли и бесконечен мир или, напротив, ограничен во времени и в пространстве? Материала для твёрдого ответа на эти вопросы у науки не имеется

- Ради чего я должен делать добро, а не зло, если зло мне нравится, а от наказания я могу уберечься? Ответы невразумительны совершенно

- Как воспользоваться наукой, чтобы предотвратить возможность войн и тираний? Молчание

- Как достичь, с наименьшим числом жертв, социальной гармонии? Выдвигаются взаимоисключающие предложения, сходные только в одном: в том, что все они в равной мере не имеют отношения к строгой науке

Естественно, что на таких шатких, субъективных, действительно псевдонаучных основаниях возникали лишь учения классового, расового, национального и партийного эгоизма, то есть как раз те, чьё призвание заключается в оправдании диктатур и войн. Низкий уровень духовности - отличительная черта подобных учений"

"Критикуя - предлагай" - и поэтому привожу также и следующий абзац. Даниил Андреев предлагал создать интеррелигию, единую для всех и впитывающую все религии. Розу мира:

"Следовательно, искомая этическая инстанция может быть построена на основе не так называемого научного мировоззрения - такого, в сущности, и не существует, - а на приобщении к духовному миру, на восприятии лучей, льющихся оттуда в сердце, разум и совесть, и на осуществлении во всех сферах жизни завета деятельной и творческой любви. Нравственный уровень, вполне отвечающий перечисленным признакам, называется праведностью"

30. Похожий на официальный док-т об авторском праве в нете

Размещая в Интернете авторские материалы, автор тем самым косвенно дает разрешение на некоммерческое, как правило в личных целях, воспроизведение своих материалов

31. Виталий Иванов (русский космист из Питера)

Тихонько ты так говорила,
С таким выраженьем особым…
Хоть слов я отдельных не слышал,
Но их я значение понял!

Чем тише слова ты шептала,
Тем глубже они проникали.
И вдруг показалось мне, будто
Дотронулось сердце до сердца!..

32. Что есть истина? - евангельский текст, Иоанна, 18:

28 ... повели Иисуса в преторию ...
33 ... Пилат ... призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?
34 Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?
35 Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?
36 Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда
37 Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего
38 Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нём
39 Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
40 Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник

Один американский журналист путём шантажировать одного миллионера на крупную сумму. Или, говорит, плати, или тюрьма. миллионер со страха не згал куда деваться, но взял себя в руки и поработал с собой. Написал на листке бумаги, что, собственно, его пугает - и сколько стоит от этого избавиться. Потеря репутации? - так можно переехать в другой город и начать сызнова. Потеря денег? - так и это можно наверстать. Тюрьма? - можно внести залог (или не помню). То есть не так страшен чёрт, как его боятся :) . И он отказал журналисту. И тот угрозу выполнять не стал. По неизвестной причине, но миллионеру-то какая разница

Случай описан Карнеги как пример методики работы со страхами

БСЭ, том 17: "Научная фантастика - особый вид художественной фантастики, возникающий в эпоху становления современной науки (17 - 18 вв.) и окончательно формирующийся в 20 в."

В той же БСЭ, но уже другой автор даёт определение фантастике (просто фантастике, не научной): "Разновидность художественной литературы"

Попробуем совместить оба определения в одном. Получается: "Научная фантастика - особый вид художественной разновидности художественной литературы"... Ну, и так далее

Сергей Павлов, "Пора договориться о терминах", в сборнике "В мире фантастики" (М., МГв., стр. 151)

Дело не в том, правы вы или ошибаетесь. Это обстоятельство имеет второстепенное значение. Главное - есть ли у вас положительная программа

Поэзия есть предвестник того состояния человечества, когда оно перестанет достигать и начнёт пользоваться достигнутым

1) Этап ученичества (до 15-20 лет)
2) Домохозяина (до 40 - 50)
3) Ухода от мира и странствий
4) Наставничества

"Где бы ни ступала нога белого человека, всюду лилась кровь во имя Христа и цивилизации"

Зато читал Адама Смита
И был глубокий эконом,
То есть умел судить о том,
Как государство богатеет
И чем живёт, и почему
Не нужно золота ему,
Когда простой продукт имеет

Время не ждёт! Времени на бесполезные дискуссии больше не осталось. Мы должны действовать немедленно, тщательно и решительно - так, как всегда действовали национал-социалисты

Кто берётся за частные вопросы, без предварительного решения общих, тот неминуемо будет на каждом шагу бессознательно для себя "натыкаться" на эти общие вопросы. А натыкаться слепо на них в каждом частном случае значит обрекать свою политику на худшие шатания и беспринципность

Любая концепция формирует основу для дуалистичного состояния ума, а это создаёт дальнейшую сансару

"Огромные средства, извлечённые из населения с безумной расточительностью, привели народ к обнищанию", - утверждал в 1906 году в "Записке о Государственном совете" профессор В.И.Вернадский

Миртов подводит итог недоразумениям, которые разделили наших писателей на два лагеря. Он хочет дать им одну общую руководящую нить. Чтобы разрозненные силы думающих людей соединились в одну думающую силу

Шелгунов об "Исторических письмах" Миртова (псевдоним Лаврова)

("Шестидесятники", "Сов. Россия", 1984, стр. 315; цитата сокращена)

- Это невозможно! - сказала Причина
- Это безрассудство! - заметил Опыт
- Это бесполезно! - отрезала Гордость
- Попробуй!.... - шепнула Мечта

Если при социализме человека портил квартирный вопрос, при капитализме его портит всё остальное (включая и вопрос, портивший при социализме)

Спелый плод, упав, не возвратится,
Но разлукой ветвь не тяготится

Р.Тагор, "Дар" ("Избранное, М., "Просвещение", 1987, 51 с.)

	"Мир спасти невозможно" - суть Западной философии	"Мир спасать не следует" - Восточной
"Мир спасать можно и нужно" - суть Северной, она же русская